快乐课堂学汉字——多余老师趣说“马牛羊猪狗鸡”.doc

快乐课堂学汉字第七讲：多余老师趣说“马牛羊猪狗鸡”语文，现今在大学课程中已经沦落到了选修的地步；中文系，成了大学最冷门的专业；学中文专业的学生，成了最难就业的学生。这到底是为什么呢？多余老师在思考。究其原因，就在于，现在的“语文”课程已经沦落为只是学习“语言文字的各种规范，以及语文文字的现实应用”。这其实，就是把“语文文字”这一具有最丰富内涵的学科，给搞成了一门“规范应用性”的学科。我们常爱说“文史不分家”，“政史不分家”。在语文、政治（哲学）、历史这三大学科中，语文应该是起到领头的作用。而现在的语文课程，把语言文字的文化内涵和历史内涵通通抛弃了。最基本的事实就是：中国大陆的学生基本不认识繁体字。语文教材的配图，总是出历史错误。语文教材配图，总是出历史错误。这说明，教材的编写者，自己就文化内涵、历史内涵缺乏。这怎么能让学生认识到语文的重要性呢？于是，只能通过中考、高考的分数来体现。多余老师开始整理资料，编写“快乐课堂学汉字”。第一讲“多余老师趣说汉字的文化内涵”第二讲“多余老师趣说汉字的历史内涵”第三讲多余老师趣说“爸妈”第四讲多余老师趣说“我你他”第五讲多余老师趣说“大小”第六讲：多余老师趣说“山木水火土”今天是第七讲：多余老师趣说“马牛羊猪狗鸡”从第二讲开始，多余老师开始趣讲具体的汉字，字的先后顺序参考人教版小学语文生字表。今天，讲讲“马牛羊猪狗鸡”。三字经中有：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”畜，有两音，表名词意时，读ch；表动词意时，读x。 马牛羊猪狗鸡，这六种动物，经过咱们老祖宗的训化，成为家畜，和生产生活联系密切。在六畜中，马牛羊，称上三名，都是食草动物；鸡狗猪，称下三名，都是杂食动物。所以，中国人特别讲究吃素。而犬和豕演变成现今的狗和猪，也展示这两种动物在中华文化的中的演变。“马”这个字，在第三讲趣说“爸妈”中已经进过，是一个象形字，突出表示马的头长、眼大、有鬃毛。马的这些形象特征，在中国的鬼怪文化里得到充分发扬。中国的鬼怪形象，多为“长脸、大眼、头发披散”。就是到现在，我们受到惊吓，说“我的妈呀！”，这其实不是在喊妈，而实为“我的马呀”，就是“见鬼了”。马的奔跑能力强，在古代战争中非常重要。这是马与六畜中其他五种动物的区别所在，所以，也有把马去掉，而有“五畜”之称。因此，马在中华文化中，除头部特征与鬼怪相关外，整体形象都是非常美好的寓意，是中国人积极进取的象征。 “牛”这个字，在甲骨文中是“牛头的抽象画”，重在表示牛角。在汉字楷化时，就定为现在的这种书写，属于汉字演变中变化中最少的字之一。牛，力大。在农业社会中，是最重要的生产力。是中国人勤劳的象征。六畜都列入十二生肖，在六者中，牛居首。所以，现在夸一个人厉害，那就是“你真牛！”而在贬一个人时，爱说“你笨得像头牛”的人，往往自己不够勤劳，爱耍弄心机，看不起勤劳、老实的牛。所以，贬一个人还是说“你笨得像头猪”为好。“羊”这个字，与牛类型一样，不同的是羊的两个角，还保留得比较形象。山羊有须，形如老者，是中国人善良的象征。人长寿，吉祥也。羊，是“祥”的本字，所以，羊在中华文化中始终是美好的形象。“鸡”这个字，在甲骨文中变比较复杂，而鸡的繁体有“奚+鸟”和“奚+隹”两款，尾长为鸟，尾短为隹。奚的上部为手，中部为绳，下部为人，意为“被人牵着干活的人”。所以，鸡是一个会意字，意为“人训化的鸟”。鸡是人类第一种训化的鸟类。鸡在简化时，以“又”表手，仍为会意。公鸡打鸣以报时，是中国人珍惜时间的象征。鸡最好饲养，是过去中国老百姓家庭的最低配备，说人家穷时，说“穷得连只鸡都没有”。“狗”这个字，创立要晚，原为“犬”。“犬”，在甲骨文中是“狗的抽象画”。在狩猎时代，狗是人们的重要助手。本是中国人勇敢、忠义的象征。而到了农耕时代，狗就只能起到看家护院的功能，其地位大大下滑，连名字都由“犬”降为“狗”。犬，在作偏旁时为“犭”，表动物。狗，为“犭+句”，“句”这个字，在甲骨文中是“相互联系而又分开的两个线条”，“句、勾”二字同源，表物时为“勾”，表意时为“句”。句子，就是由可以分开使用的字词相互联系而组成的。驹和狗，造字方法一样，是表示小马和小狗，都是爱一会和妈妈亲昵，一会又跑开玩耍，即“有联系、有分开”之意。狗，成为“小人”的象征之后，才将表“小狗”之“狗”代替了“犬”。犬，本与鸡一道，可因人得道，而“鸡犬升天”，后文化地位大大下降，与猪一道，成了“猪狗不如”。就是“不如”，狗也排在猪之后。所以，中国人原讨厌的是“小人”，其次才是“懒人、笨人”。“猪”这个字，与狗一样，也是由于“猪”的文化地位大大下降造成的。猪，原为“豕”，其文化地位非常之高。有“豕”才有“家”，人死要进“冢”（坟之意）。猪为“犭+者”，“犭”表动物，“者