2018年高中历史专制理论与民主思想的冲突第1课西方专制主义理论课时作业新人教版.docx

第1课 西方专制主义理论一、选择题1教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自建立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了()A教权高于王权B王权与教权平等C王权高于教权 D教权与王权互不干涉解析：选A。本题考查学生阅读分析材料的能力。由材料中“只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认”可知，教权高于王权。2(2014石家庄质检)13世纪，托马斯阿奎那为克服基督教神学权威受到的严峻挑战，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。这一体系创立的理论依据是()A宗教权力至上 B“君权神圣”C古希腊哲学 D教权高于王权解析：选C。本题主要考查学生对历史知识的再认再现能力。阿奎那在神学大全中，运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。3(2014福建福州期中)阿奎那说，神圣的学说需要人类的理性来证明，但实际上不是证明信仰的真理，而只是把这个学说提出的其他问题分辨得更清楚。这说明他()A摧毁理性是其目的之一B认为理性有助于摧毁神学C把理性引进了神学D认为理性和神学是平等的解析：选C。从阿奎那是神学集大成者以及他为维护封建等级制度辩护的政治目的等角度来分析。据材料可以看出阿奎那将理性引进了神学，为其思想作辩护。4.从公元800年教皇利奥三世为查理大帝加冕(见右图)开始，在中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持。这一现象从本质上反映出当时的欧洲()A王权受到教权的制约B王权神圣不可侵犯C国王相信“君权神授”D教会主宰精神世界解析：选A。“国王的加冕典礼必须由教皇主持”，这样世俗君主的权力就具有了神圣的性质，王权也必须依附于教权，受到教权的制约。5下列不是詹姆士一世“君权神授”理论提出背景的是()A教会的神权统治面临严重危机B新兴资产阶级和新贵族的力量不断上升C资本主义发展与封建统治矛盾加深D英国爆发资产阶级革命解析：选D。英国爆发资产阶级革命是在詹姆士一世“君权神授”理论实践之后的结果，查理一世在位时革命终于爆发。6(2014江门高二检测)詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明()A他是教会组织的统治者B国王权力必须在神权之上C他在极力贬低神的地位D他在借助神权强化王权解析：选D。詹姆士一世本身并非教会组织的统治者，排除A；他虽然极力强化王权，但是并没有把自己的权力置于神权之上，更没有贬低神的地位，故排除B、C，故选D。7西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明()A神权与王权是合二为一的B基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化后更便于人们接受C教会借助王权巩固其统治地位D人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样解析：选B。本题考查学生的理解能力。西方专制主义理论的神学色彩是由于当时基督教盛行于欧洲所致。8(2014深圳高二检测)从阿奎那的“君权神圣”学说到詹姆士一世的“君权神授”主张，都体现了()A对基督教神权统治的绝对认可B重视人民的基本权利C强调国家权力的集中和统一D违背近代欧洲民族国家形成的潮流解析：选C。本题主要考查学生的分析理解能力。西欧近代早期君主专制统治是在近代欧洲民族国家逐渐形成和君权不断上升的背景下建立起来的。詹姆士一世的“君权神授”学说是为稳固自己的统治，反映了当时社会发展的潮流，故A、D错误。君主专制不利于保护人民的基本权利，故B错误。二、非选择题9阅读下列材料：中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那为了论证封建等级的合理性，改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，归根到底，“自然法服从于神法”。这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。这样一来，阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。世界通史请回答：(1)对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系，阿奎那是怎样认识的？(2)阿奎那认为“自然法”与“神法”是什么关系？(3)阿奎那对“自然法”进行论证的目的是什么？解析：本题以阿奎那对“自然法”中人类社会关系的认识为主题，考查学生的归纳概括和辨析能力。解答本题需结合阿奎那的阶级立场和当时的社会背景来进行理解分析，特别是第(3)问要透