牡丹文化是精神文明和物质文明的相结合产物.doc

牡丹文化是精神文明和物质文明的相结合产物，牡丹发展的历史来看的确如此，牡丹发展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。“国运昌时花运昌”。从文学角度来讲，牡丹是雍容华贵的代名词。 牡丹，象征着高贵，典雅气质的人，牡丹做为我国的国花当之无愧。 先看它的象征意义，历史上早有国色天香之说，它的雍容华贵在许多文学艺术作品中都有充分的表达。升华一步可以喻意祖国的繁荣昌盛，较多地体现物质文明一面，是物质文明的象征；牡丹乃华中之王，是精神的象征意味着民族的团结，国家的兴旺是一种喜洋的气氛。 再说到品格，牡丹的品格不霸气这与中国永远不称霸相一致，也是多元化的，更能体现未来中国的多元化。从历史源源来看：牡丹繁于大唐盛世，是盛世之花，花大色美，乃众花之王，此时就家喻户晓。清朝时有一位亲王到极乐寺观赏牡丹，题匾曰：“国花寺”，可见远在清朝，牡丹就己戴上国花的桂冠。 中国民间历来就以牡丹作为富贵吉祥的象征至今也是如此。牡丹无论从气节、象征意义、历史渊源还是从知晓程度做为我国国花当之无愧。本篇文章来源于全球花木网|原文链接：/news/detail-56646.html牡丹花花朵大而华丽，常用来作为插花的高级花材。唐代时还有“花王”的美誉。基本个性：你就好像是太阳下盛开的牡丹一样，落落大方充满活力，高兴的时候你会比别人更加快乐。放假时你喜欢享受美食或尽情玩乐，你是一个不折不扣的快乐主义者。尽管如此你却也有冷淡的一面，不论有什么麻烦你也都不会感情用事。牡丹又名洛阳花、富贵花，是中国特有的花卉之一，被誉为花中之王。牡丹雍容大度，花开富贵，是吉祥富贵的象征。牡丹在我国人民心中有特殊的地位，有丰富的文化象征意义。1. 牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂，其美丽花姿让人为之倾倒，雍容典雅、富贵祥和的形象代表全国人民对明天的美丽憧憬和美好愿景，寓意国家繁荣昌盛、兴旺发达；人们对于牡丹的喜爱，还让牡丹花成为中华民族的精神和优秀品格的象征，也成为美的化身。牡丹是国画花卉中经常描绘的题材，历代诗人画家有着无数赞美牡丹的诗句和画作，意义不仅在于牡丹美丽的外表还在于寄托诗人、画家的美好情感。2. 牡丹高贵的气质，以及姹紫嫣红的花色在历代的绘画作品中都是给人富贵祥和之感，画中的牡丹花与其它花鸟或是山石的组合，有着与富贵结合在一起的不同寓意，同时也成为现在家居或一些公共场所装饰的艺术品之“富贵长春”牡丹花与月季画在一起，因月季叫长春花，因此有富贵绵延的寓意。“满堂富贵”牡丹和海棠画在一起，寓意富贵吉祥。“四季富贵”牡丹与水仙、荷花、菊花、梅花等画在一起，有一年四季富贵吉祥的意义。“神仙富贵”牡丹与水仙画在一起，寓意神佑富贵、吉祥幸福。牡丹，国色天香，一直被国人视为富贵、吉祥、幸福、繁荣的象征。从唐代起，牡丹就被推崇为“国色天香”。牡丹统领群芳，地位尊贵。唐代诗人白居易“花开花落二十日，一城之人皆若狂”和刘禹锡“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”等脍炙人口的诗句，生动地描述了当时人们倾城观花的盛况。人们常常用竹代表坚贞不屈虚心若谷，高雅脱俗；用梅花喻示高雅端庄、傲骨清高，用兰花象征高尚的友情；用菊花寓意孤傲不惧；用荷花表示纯洁高尚；用桃花预示着好运将至；用松柏代表长寿。人们还把松、竹、梅称为“岁寒三友”，把梅、兰、竹、菊称为“花中四君子”，更有把花人格化，将花封为王、后，成了一个花的王国。如牡丹为花中之王，芍药为花中之相，月季为花中之王后。此外称昙花为月下美人，兰花为香祖、花中君子，吊兰为绿波仙子，菊花为东篱高士，吊钟花为百花盟主，杜鹃为花中西施，水仙为凌波仙子。牡丹花大而艳丽，一向被人们视为富贵昌盛的象征。传说我国第一们女皇武则天洒后醉言，下令百花于降冬时节同时盛开，诸花不敢违抗，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节，武则天一怒之下，将牡丹贬谪洛阳。牡丹却因此赢得更多人的喜爱与赞赏。至今，洛阳的牡丹仍极富盛名。牡丹花大而艳丽，一向被人们视为富贵昌盛的象征。传说我国第一们女皇武则天洒后醉言，下令百花于降冬时节同时盛开，诸花不敢违抗，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节，武则天一怒之下，将牡丹贬谪洛阳。牡丹却因此赢得更多人的喜爱与赞赏。至今，洛阳的牡丹仍极富盛名。1、牡丹小姐以它特有的雍容华贵和超过了武则天，在中国传统意识中被视为百花王、骄傲争霸世界第一象征。牡丹 2、牡丹一样有它的风骨和精神，古有“焦骨牡丹”的传说，今有张抗抗的散文牡丹的拒绝，赞其骄傲，述其壮烈，誉其高贵坚定，品其卓尔不群。 3、牡丹在欧洲人心目中代表豪华，目前培植牡丹越来越普及。文化象征寓意的运用是中国传统文化的一大特色。在中国的语言文化及各种艺术形式中常常采用各种手法，如隐喻、象形，谐音等等，表达人们生活和思想中某种特定的象征或寓意，进而表达人们的以及民族的理想、祝愿、向往和追求。在中国传统文化中，象征也是一种艺术表达手法，是人类运用积极而丰富的想像对自然界和人类社会关系进行概括的结果。美国加利福尼亚大学教授W爱伯哈德通过中西文化比较研究，写了一本中国文化象征词典，其原名是中国符号辞典隐藏在中国人生活和思想中的象征。作者在该书的导论中引用一些西方学者的研究成果指出：“中国人的象征语言，以一种语言的第二种形式，贯穿于中国人的信息交流之中；由于它是第二层的交流，所以它比一般语言有更深入的效果，表达意义的细微差别以及隐含的东西更加丰富。”“他们形成了一个运用象征形式的社会。这种表达方式由于习惯而得到加强，并且将个人与公共秩序和道德结合在一起。”这是外国学者对中国象征(一)国家繁荣昌盛的象征牡丹花开时节，繁花似锦，灿烂辉煌。在大唐盛世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。唐代诗人刘禹锡不禁赞誉：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”。以后李正封又有“国色朝酣酒，天香夜染衣”的名句，更有皮日休写牡丹的好诗：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王，竞夸天下无双艳，独占人间第一春”。北宋昭文馆大学士韩瑜的牡丹诗中，又以“国艳”嘉誉牡丹。由此，自唐宋以来，牡丹成为吉祥幸福、繁荣昌盛的象征，并得以世代延续下来。1959年，周恩来总理在洛阳说过：“牡丹是我国的国花，它雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。今天，牡丹的这一文化象征意义又被赋予了新的含义，因为她非常贴切地代表了改革开放的中国国泰民安，前程似锦的美好形象，具有鲜明的时代特征，表达了全国各族人民共同的理想和愿望。 (二)对富裕生活的期盼与追求应当提到，在旧社会，“富贵”二字似乎是剥削阶段拥有财富和地位的象征。其实，“富贵”二字本身并不为剥削阶段所占有。在一定意义上，人类社会的发展就是以追求物质财富与精神财富为动力的。至圣先师孔子说：“不仁而富且贵，于我如浮云。”他只反对为富不仁，鄙视用不仁手段攫取富贵，并不将富贵视为邪恶与异端。实际上，在后面提到的民俗文化中，富贵二字应用相当广泛。牡丹被赋予富贵的品格，恰恰是牡丹赢得广大人民群众喜爱的本质内涵。在旧社会，穷苦的劳动群众也无时无刻不在想着自己能够富裕起来，追求富裕可以说是人类与生俱来的本性。几千年来，一代又一代中国人在追求美好生活的征途上，历经苦难，痴心不改。今天，中国共产党就明确提出贫穷不是社会主义，中国的根本出路是要走共同富裕的道路。牡丹，正代表着人民群众的期盼与追求。(三)劲骨刚心、不畏权贵的高风亮节人们喜爱牡丹，还赋予了牡丹能代表中华民族精神力量的优秀品格。在武则天贬牡丹的传说中，武则天冬日游园，一时兴至，竟下令百花限时开放，百花慑于权势，不得不开，独牡丹没有按时开花，而被武则天下令放火烧之，贬出长安。在秋翁遇仙记中，一伙恶奴毁花霸园，是牡丹仙子及时赶来救活了被毁坏的牡丹花，严惩了暴徒。牡丹不畏权贵和恶势力，倍受称赞，认为她“不特芳资艳质足压群葩，而劲骨刚心尤高出万卉”。作为“富贵花”，牡丹并不娇嫩脆弱，她原来生长在莽莽群山中，近代因为森林面积日渐缩小，滥挖药材，以至野牡丹只能在悬崖峭壁中顽强生长。在黄土高原干旱贫瘠的土地上，她仍然开出绚丽的花朵，正如牡丹之歌所歌颂的那样，她真正地表现出“把美丽献给人间”，一种无私奉献的美德。除此以外，在人民群众的心目中，牡丹也是美的化身，纯洁与爱情的象征。在西北广为流传的民歌“花儿”，“花儿”指的就是牡丹，也是对唱双方中，男方对女方的称呼。国尊繁荣昌盛，家重富贵平安，人喜幸福吉祥，这些特点和寓意，牡丹身上兼而有之。牡丹花姥紫婿红，富丽堂皇，从气质上给人以富贵之感。自宋以来，牡丹即被称为“富贵花”。此说起自宋哲学家周敦颐爱莲说，他写道：“自李唐以来，世人甚爱牡丹”。“牡丹，花之富贵者也”。从此，牡丹与“富贵”二字紧密联系在一起。明著名画家徐渭题墨牡丹诗写道：“五十八年贫贱与，何曾妄念洛阳春?不然岂少姻脂在，富贵花将墨写神。”他也称牡丹为“富贵花”,清代菏泽赵世学写牡丹富贵说，他写道；“吾观牡丹一花，谷雨开放，国色无双，有独富焉，群芳圃中孰堪比此艳丽者乎?”“即以牡丹之富贵言之，其富也，富而无骄，非君子而实君子者也；其贵也，贵而不挟，非隐逸实亦隐逸者也”。在历代绘画及各种工艺美术作品中，牡丹作为富贵的象征，与其他花鸟、山石的不同组合，就表现出与富贵结合在一起的不同的寓意。牡丹，国色天香，一直被国人视为富贵、吉祥、幸福、繁荣的象征。从唐代起，牡丹就被推崇为“国色天香”。牡丹统领群芳，地位尊贵。唐代诗人白居易“花开花落二十日，一城之人皆若狂”和刘禹锡“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”等脍炙人口的诗句，生动地描述了当时人们倾城观花的盛况。牡丹花语：圆满、浓情、富贵、雍容华贵秋牡丹花语：生命、期待、淡淡的爱红牡丹花语：花型宽厚的红花,被称为百花之王,花语是富贵、圆满,属性火。紫牡丹花语：花瓣呈紫色的牡丹,花语是难为情,属性暗白牡丹花语：高洁、端庄秀雅、仪态万千、国色天香、守信的人绿牡丹花语：生命、期待、淡淡的爱、用心付出黑牡丹花语：死了都要爱 事实上，牡丹家族中没有纯粹的黑牡丹，人们习惯上把深红色、深紫色牡丹称为黑牡丹粉牡丹花语：雍容华贵1 牡丹深刻的文化象征意义 文化象征寓意的运用是中国传统文化的一大特色。在中国的语言文化及各种艺术形式中常常采用各种手法如隐喻、象形谐音等等表达人们生活和思想中某种特定的象征或寓意进而表达人们的以及民族的理想、祝愿、向往和追求。在中国传统文化中象征也是一种艺术表达手法是人类运用积极而丰富的想像对自然界和人类社会关系进行概括的结果。美国加利福尼亚大学教授W爱伯哈德通过中西文化比较研究写了一本中国文化象征词典其原名是中国符号辞典 隐藏在中国人生活和思想中的象征。作者在该书的导论中引用一些西方学者的研究成果指出“中国人的象征语言以一种语言的第二种形式贯穿于中国人的信息交流之中由于它是第二层的交流所以它比一般语言有更深入的效果表达意义的细微差别以及隐含的东西更加丰富。”“他们形成了一个运用象征形式的社会。这种表达方式由于习惯而得到加强并且将个人与公共秩序和道德结合在一起。”这是外国学者对中国象征文化的概括性认识。在W爱伯哈德的著作中搜集了大量的资料、图片对中国牡丹及其他花鸟的象征意义进行了描述。 实际上与人类生活关系密切的植物其基本象征意义早在人类历史的最初阶段就已经出现并随着人类社会的发展逐渐深化。“象征”这个词在古希腊的原始意义是一种识别标志后来演变成为一种情感表达的方式特别在艰难的岁月象征作为一种执著的希望一种向往的符号就特别为人们所看重。而中国传统文化中花卉的文化象征意义更有着相当丰富的内容。就牡丹而言由其花朵雍容华贵端庄富丽而引发人们诸多联想派生出与之相关联的一系列文化象征意义并形成牡丹文化的基本内涵。 一国家繁荣昌盛的象征 牡丹花开时节繁花似锦灿烂辉煌。在大唐盛世全国上下无不为之倾倒牡丹花季成了首都长安的狂欢节。唐代诗人刘禹锡不禁赞誉“惟有牡丹真国色花开时节动京城”。以后李正封又有“国色朝酣酒天香夜染衣”的名句更有皮日休写牡丹的好诗“落尽残红始吐芳佳名唤作百花王竞夸天下无双艳独占人间第一春”。北宋昭文馆大学士韩瑜的牡丹诗中又以“国艳” 嘉誉牡丹。由此自唐宋以来牡丹成为吉祥幸福、繁荣昌盛的象征并得以世代延续下来。1959年周恩来总理在洛阳说过“牡丹是我国的国花它雍容华贵富丽堂皇是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。今天牡丹的这一文化象征意义 2 又被赋予了新的含义因为她非常贴切地代表了改革开放的中国国泰民安前程似锦的美好形象具有鲜明的时代特征表达了全国各族人民共同的理想和愿望。 二对富裕生活的期盼与追求 牡丹花姥紫婿红富丽堂皇从气质上给人以富贵之感。自宋以来牡丹即被称为 “富贵花”。此说起自宋哲学家周敦颐爱莲说他写道“自李唐以来世人甚爱牡丹”。 “牡丹花之富贵者也”。从此牡丹与“富贵”二字紧密联系在一起。明著名画家徐渭题墨牡丹诗写道“五十八年贫贱与何曾妄念洛阳春不然岂少姻脂在富贵花将墨写神。” 他也称牡丹为“富贵花”n清代菏泽赵世学写牡丹富贵说他写道“吾观牡丹一花谷雨开放国色无双有独富焉群芳圃中孰堪比此艳丽者乎”“即以牡丹之富贵言之其富也富而无骄非君子而实君子者也其贵也贵而不挟非隐逸实亦隐逸者也”。在历代绘画及各种工艺美术作品中牡丹作为富贵的象征与其他花鸟、山石的不同组合就表现出与富贵结合在一起的不同的寓意。 应当提到在旧社会“富贵”二字似乎是剥削阶段拥有财富和地位的象征。其实“富贵”二字本身并不为剥削阶段所占有。在一定意义上人类社会的发展就是以追求物质财富与精神财富为动力的。至圣先师孔子说“不仁而富且贵于我如浮云。”他只反对为富不仁鄙视用不仁手段攫取富贵并不