语言学纲要复习资料.doc

音质音质不同大体由三方面的原因造成。一是发音体：同样一把胡琴，拴上丝弦和金属弦，声音就不一样。二是发音的方法：同一把胡琴的同一根弦，用弓拉和用手指弹，声音就不同。三是共鸣器的形状：把同样的弦绷在二胡上和京胡上，再用同样的弓去拉，发出的声音是不同的，这主要是由于二胡和京胡的琴筒（共鸣器）的大小、形状不同。这三个方面中只要有一个不同，就会产生不同音质的声音。语音音质的不同也是由这三个方面的原因造成的。语音的音质决定于：1共鸣腔。2发音方法。3发音体。只要其中有一个不同，就会产生不同音质的音。造成语音音质的不同的三个方面的原因动力源振动体共鸣腔主动/被动发音器官一 决定元音音质三因素： 舌位高低 舌位前后 嘴唇圆展一决定辅音音质两方面： 发音部位 发音方法清浊、送气不送气、鼻音口音课程性质这门课是理论语言学的入门课，主要讲述三方面的问题：1、语言在社会中的地位和作用，2、语言的结构体系，3、语言的发展变化。学生通过本课程的学习，要能比较系统地掌握语言学的基本概念、基本理论和基本能力，为进一步学习和深入研究奠定必要的语言理论基础。绪论一语言学的对象和任务1什么是语言学？语言学是以语言为研究对象的科学，它研究探索语言的本质、结构和发展规律。2古老而又年轻的语言学语言是伴随着人类一起出现的，是人类社会生活必不可少的。人类很早就注意到了语言的重要性，很早就注意研究语言，所以语言学是古老的；但直到18世纪下半叶，产生了历史比较语言学，后来又建立了语言学的各个部门，语言研究才发展成为一门独立的学科，所以语言学又显得十分年轻。古代的语言研究和今天的语言研究有哪些不同？第一，研究对象不同。古代的语言学主要以书面语为主要研究材料，不重视口头语言的研究，而今天的语言学则十分重视口语研究，如制定语言规范，确立共同语的各方面标准等，都要依据口语的研究成果；第二，研究目的不同。古代语言学研究语言，主要是给政治、哲学、宗教、历史、文学方面的经典著作作注解，比如我国古代的语文学主要就是围绕阅读先秦经典著作的需要来研究文言的，而现代语言学的研究目的主要是分析语言的结构，以此探讨语言发展的共同规律。第三，学科地位不同。古代的语言学还不是独立的学科，处于附庸地位，而现代语言学已经发展成为一门独立的学科，随着现代科学的发展又产生了许多边沿性学科。绪论二语言学在科学体系中的地位人类语言交际的过程，实际上就是信息的传递与接收问题，可分为编码、发送、传递、接收、解码五个阶段。编码就是发话人利用词语组织语句，发送就是把思维成果变成话语，通过发音器官表达出来，传递就是通过空气振动形成声波，把话语传达给受话人，接收是受话人利用听觉器官感知对方所说的话，解码则是经过大脑把声波还原成语言，理解对方话语的含义，从而完成信息传递接受。如果受话人收到语言信息有所反馈，那么上述五个阶段则又重复一遍，只是发话人与受话人调换了。1、说话人为了表达某一信息，首先需要在语言中寻找有关的词语，按照语言的语法规则编排起来，进行编码；说话人力求编码清晰、明确，避免失误。2、编码完成，通过发送器输出，口语的发送器是肺、声带、口腔、鼻腔、舌头等发音器官。3、信息一经输出，说话人发音器官所发出的声音就通过空气等通道传递，到达听话人的一方。4、听话人的听觉器官开始运转，接收信息，5、并进行解码，将它还原为说话人的编码。 这里的每一个阶段都需要进行专门的研究，这种研究不是语言学所能独立完成的。这需要各门学科互相配合，共同协作。 很多学科都从自己关心的角度来研究语言。生理学研究语言的发音原理，物理学研究语言的音响传递，心理学关心语言的听觉接收，神经学研究语言在中枢神经系统中的生理基础，病理学通过说话的种种现象判断和治疗失语症，情报学研究语言的情报编码以便储存和使用，数学把语言看作素（elements）及其可允许组合的一套数学体系，等等。 绪论三语言学的分类与流派1语言学的分类语言学可以从各种不同的角度分类：如：从功能角度、从研究对象角度、从研究对象的时间范围的角度分类。由于分类角度不同，一门语言学科可以划分在不同的类别中。例如现代汉语从功能看属于理论语言学，从对象看是专语语言学，从研究的时间范围看是共时语言学。 从研究方法角度来分类，可分出两个分支：共时语言学、历时语言学。共时语言学指的是截取某种语言发展过程中的一个阶段，对语言及其各要素进行静态分析研究，发现语言体系及其各结构要素的整体特征和具体规律。历时语言学是指研究某种语言或某种语言的某个部分在不同历史阶段的演变过程和发展规律，从而弄清它们从前一阶段发展到后一阶段有哪些量和质的区别。 从研究对象范围的角度分类，可分出两个分支：具体语言学、普通语言学。具体语言学以某种或某些具体语言为研究对象，也称专门语言学。普通语言学以人类各种语言现象为研究对象，旨在发现人类语言的一般性规律，又称一般语言学。从研究目的的角度分类，可分出两个分支：理论语言学、应用语言学。以研究解决语言的理论问题为目的的语言学是理论语言学。以研究语言理论的实际应用为目的的语言学是应用语言学。 从研究的学科范围的角度分类，可分为两个分支：微观语言学、宏观语言学。只研究语言系统自身的各个部分（语音、语义、词汇、语法），而不涉及其他的语言学叫微观语言学。研究范围不限于语言系统自身的各个部分，而把研究的范围伸展到其他领域的语言学叫宏观语言学。 2语言学流派简介历史比较语言学历史比较语言学从前又称比较语法，通过语言亲属关系的比较研究语言的发展规律，拟测它们的共同母语。历史比较语言学是在19世纪逐步发展和完善的。 结构主义语言学语言学的重要流派之一。兴起于本世纪30年代的欧洲，基本理论源出于索绪尔的普通语言学教程。结构主义强调不能孤立地从语言现象的个别性去认识语言，而要同时从各个语言成分之间的关系、从语言结构的整体性去认识语言。结构语言学内部又分为三大学派：布拉格学派、哥本哈根学派以及美国结构语言学派（也称美国描写语言学）。 转换-生成语言学出现于二十世纪50年代末，以美国乔姆斯基为代表，运用转换-生成的理论和方法研究语言。1957年乔姆斯基的句法结构出版，标志着转换-生成语法的诞生。这一理论是建立在理性主义的哲学基础之上的，它完全不同于建立在经验主义基础之上的美国结构主义，因此，它的出现是对当时居于主流地位的美国结构主义语言学的一大挑战，被人称作乔姆斯基革命。 绪论四语言学的功用第一，学习语言文字是掌握科学技术、提高文化水平的基础，而要学好用好语言，就必须利用语言学的研究成果；第二，制定语言文字的有关政策，制定语言规范，都要在对语言进行充分研究的基础上进行，而语言学的研究成果正好可以作指导；第三，学习一种语言或方言，最好的办法是找到所学语言与自己母语的各方面的对应规律，这样可以收到事半功倍的效果，这就需要利用语言学的研究成果。第一章 语言的社会功能一 语言是人类社会最重要的交际工具 1 语言与说话2 交际工具 动物交际 前语言交际 非语言交际 非交际 3 语言工具的社会性4 语言工具的全民性5 语言工具的最重要性二什么是语言？ 语言是音义结合的符号系统，人类最重要的交际工具和思维工具。什么是说话？说话是人们运用语言工具跟人们交流思想的行为。语言和说话的关系： 棋与下棋语言和说话不是一回事。语言不等于说话，也不等于说出来的话。说话是运用语言跟人们交流思想的行为，本身不等于语言。但是，语言的存在又必须以说话为前提，一个人如果长期生活在孤岛上，没有说话的需要，不跟人交谈，他就会失去语言能力。语言是一种工具，需要人去用。而说话则是人们运用语言工具跟人们交流思想的行为，说出来的话是这种行为“生产”出来的“产品” 。语言在哪儿？语言存在于说话之中，人们可以从所说的话中找出语言来。 返每个社会，无论它是经济发达的社会，还是经济十分落后的社会，都必须有自己的语言，都离不开语言这个交际工具，语言是组成社会必不可少的一个因素，是联系社会成员的桥梁和纽带，没有语言，人类无法交际，人与人之间的联系就会中断，社会就会崩溃。返语言没有阶级性。第一，语言是社会全体成员共同的交际工具，全体成员，包括各个阶级、阶层的人，不分男女，不分老幼，无论什么人，与别人交际都要使用语言。如果语言有阶级性，不同阶级的人说不同的话，那么阶级之间就无法进行交际（不同阶级之间的斗争，也就是一种交际活动）。第二，语言结构本身，没有阶级可言，比如语音、语法规则，就谈不上有阶级性。第三，语言是伴随着人类同时出现的，而在人类从猿到人这个漫长的过程中，根本就没有阶级的区分，所以从语言的诞生过程看，语言也是没有阶级性的。返无论是什么交际工具，它所传递的信息内容都是有限的，而且离不开语言基础，它们实际上是在一定范围代替语言，没有语言的存在，也不可能有这些信息手段的产生，所以说，语言是一切交际工具的基础。因此，语言是人类最重要的交际工具。返二 语言是思维工具1 思维：中国大百科全书哲学卷对思维的解释：“思维有二义：广义上是相对于物质而与意识同义的范畴；狭义上是相对于感性认识而与理性认识同义的范畴。”2 语言与思维的关系：a 没有语言，人类就无法进行有效的思维b 语言不是思维的唯一工具c 作为立论根据的“思维”有异3 从儿童语言习得过程看语言与思维的关系4 从神经生理学实验和聋哑人思维分析看语言与思维的关系中国大百科全书哲学卷的解释既表明了思维的最基本的两级形态，又穷尽了思维存在的所有可能形态。但有些论者在实际中却将思维的二义看作是对立的两极，从而对思维涵义作了偏执一方的狭隘理解。这是对思维与语言的关系难以取得一致结论的立论根据上的直接原因。因为，若将广义的思维概念作为立论根据，必然会推论出思维先于语言存在的观点。因为既然思维是相对于物质而与意识同义的范畴，那么，思维的内容就不仅仅局限于人类的理性认识，而且还应该包括人类的感性的、经验的认识；不仅仅局限于人类高级的思维形态，还应该包括人类低级的思维形态。既然思维包括感性的经验的认识和低级的形态，那么，人类童年凭借众多非语言媒介而产生的兴会意念等，当然也属于思维的范畴。所以，思维可以脱离语言而存在，从而思维也必然先于语言而存在。相反，若将思维的狭义概念作为立论的根据，又必然推论出语言先于思维或思维与语言同步产生的观点。因为既然思维是相对于感性认识而与理性认识同义的范畴，而理性认识是一种建立在抽象的概念、判断、推理基础上的高级认识形态。表情动作、图画、工具等符号媒介因不能完全摆脱客观世界的直观形态而上升为抽象的指称一般意义的符号系统，因此，凭借这类媒介不可能产生抽象的理性认识。作为理性认识的思维，必然要有相应的具有抽象性质的符号系统的支持，而语言正是唯一能担当此一重任的符号系统。 可见，思维先于语言和语言先于思维两种观点，本来就无所谓谁是谁非的二元对立，区别仅仅在于对作为立论根据的思维概念的理解不同而已。返回顾：语言与说话的区别。从有限与无限的角度看语言与说话的不同。以用打字机打字为例看语言与说话的区别。为什么说语言是人类最重要的交际工具 。思维与语言的关系。人们说话是一种复合现象，至少可以分出三个方面：第一个方面是张口说话的动作，称为言语动作或言语行为；第二个方面是说话所使用的一套符号，由语音、词汇、语义、语法等子系统构成，称为语言；第三个方面是说出来的话，称为言语或言语作品。说话：1，言语行为； 2，语言； 3，言语作品。 返回说话通常是把几个词按照一定的顺序组合起来，造出一句句的话。这种话的长度在理论上说是无限的，单从这点来看，一种语言的句子的数目就可以是无限的，何况每个人都可以根据说话的需要自由地造出各种各样的句子，说出各种各样的话来呢。所以，一种语言的句子是无限的。说话就是创造新句子。这是语言的基本事实。句子的数目无限，每句话又可以拉得很长，但无限的句子中包含着有限的东西：不同的句子中所包含的词是有限的。每一个词像机器的零件一样可以卸下来装上去，反复使用，因而同一个词可以和不同的词组合，构成不同的句子。更重要的是，组织这些材料的规则是极其有限的。返回语言好比打字机的字盘，说出来的话好比是打出来的文章。一盘铅字可以打出彼此毫不相干的种种文章来，而字盘里的铅字却有一定的数目，排列也有一定的规矩。这个比喻可以帮助我们大致理解语言和说话之间的关系。 返回思维三种类型 动作思维又叫直觉行动思维形象思维又叫直观形象思维抽象思维又叫语词逻辑思维三者关系：动作思维是指直接与物质活动相联系的思维。动作既是思维的起点，又是思维的结果，动作与思维几乎相始相终。 例如，修理电视机：电视机的毛病出现在什么地方，如何排除故障等等。问题的发现与解决几乎都不在实际拆开电视机之前，而在拆开电视机之后进行的实际操作之中，即在动作中思考、发现与解决问题。还有，学生绘制历史地图、运动员进行体操表演、幼儿玩弄实物等，也主要靠动作思维。思维三种类型 形象思维是凭借对象的形象所进行的思维，这种思维的形式表现为表象、联想、想象。表象是形象思维的独立单位；联想是把两个或两个以上的表象联合起来；想象就是把一系列有关表象融合在一起，构成一幅新的形象或图像。 例如，“小明有个苹果，吃掉个，还剩几个？”幼儿往往是利用苹果的直观形象数来数去解答问题。艺术工作者、文学家、建筑工程师也经常用头脑中的形象来思考问题，解决问题。下盲棋也主要是利用大脑中的“影象”来进行形象思维。思维三种类型 抽象思维是依赖概念、判断和推理的形式解决问题的思维。这种思维是借助于语词、符号来思考问题，故又称之为语词逻辑思维。例如，高中生学习数学、物理等课程，常常是以抽象思维为主来解决问题。政治工作者、哲学工作者常常是运用抽象思维解决一些理论与实践问题。 思维三种类型 根据思维的抽象程度划分，在心理学特别是发展心理学中，通常把思维分为直观动作思维、具体形象思维和抽象逻辑思维三种类型。根据抽象性的程度，其排列顺序由低级到高级逐步提高。 新课语言的符号性语言符号的系统性语言符号的人类特有性第二章 语言是符号系统语言的符号性1 符号1 符号与征候2 符号类型 视、听、触、嗅3 符号结构 形式内容：能指所指2 语言符号的特点1 基本单位词本位、字本位；形式能指内容所指 ：语音语义2 任意性 强制性、理据性（流俗词源） 3线条性层次性 汉语词的概念及其结构和节奏（赵元任）：印欧系语言中word（词）这一级单位就是这一类的概念，它在汉语里没有确切的对应物。在汉语的文言阶段，即古代经典和早期哲学家所用的语言中，单个音节恐怕在相当程度上类似西方观念中的一个word。但到了现代汉语，这种情况已大为改观。如果我们观察用某一种语言说出的大量话语，例如英语，考虑一下这些话语中小片段的情况，并拿它们跟汉语中同样的小片段作个比较，我想，字这个名称（这样说是因为我希望先避免把word这个词用于汉语）将和word这个词在英语中的角色相当。也就是说，在说英语的人谈到word的大多数场合，说汉语的人说到的是字。这样说绝不意味着字的结构特性与英语的word相同，甚至连近于相同也谈不上。在中国人的观念中，字是中心主题，词则在许多不同的意义上都是辅助性的副题，节奏给汉语裁定了这一样式。返索绪尔：任意性这个词还要加上一个注解。它不应该使人想起能指完全取决于说话者的自由选择（我们在下面将可以看到，一个符号在语言集体中确立后，个人是不能对它有任何改变的）。我们的意思是说，它是不可论证的，即对现实中跟它没有任何自然联系的所指来说是任意的。最后，我们想指出，对这第一个原则的建立可有两种反对意见：续（1）人们可能以拟声词为依据认为能指的选择并不都是任意的。但拟声词从来不是语言系统的有机成分，而且它们的数量比人们所设想的少得多。有些词，例如法语的fouet“鞭子”或glas“丧钟”可能以一种富有暗示的音响刺激某些人的耳朵；但是如果我们追溯到它们的拉丁语形式（fouet 来自fgus“山毛榉”，glss 来自classicum“一种喇叭的声音”），就足以看出它们原来并没有这种特征。它们当前的声音性质，或者无宁说，人们赋予它们的性质，其实是语音演变的一种偶然的结。至于真正的拟声词（象glouglou“火鸡的叫声或液体由瓶口流出的声音”，tictac“嘀嗒”等等），不仅为数甚少，而且它们的选择在某种程度上已经就是任意的，因为它们只是某些声音的近似的、而且有一半已经是约定俗成的模仿（试比较法语的ouaoua 和德语的wauwau“汪汪”（狗犬声）。此外，它们一旦被引进语言，就或多或少要卷入其他的词所经受的语音演变，形态演变等等的漩涡（试比较pigeon“鸽子”，来自民间拉丁语的pipi，后者是由一个拟声词派生的）：这显然可以证明，它们已经丧失了它们原有的某些特性，披上了一般语言符号的不可论证的特征。 续（2）感叹词很接近于拟声词，也会引起同样的反对意见，但是对于我们的论断并不更为危险。有人想把感叹词看作据说是出乎自然的对现实的自发表达。但是对其中的大多数来说，我们可以否认在所指和能指之间有必然的联系。在这一方面，我们试把两种语言比较一下，就足以看到这些表达是多么彼此不同（例如德语的au！“唉！”和法语的相当）。此外，我们知道，有许多感叹词起初都是一些有确定意义的词（试比较法语的diable！（鬼=）“见鬼！”mordieu！“天哪”！=mort Dieu“上帝的死”，等等）。总而言之，拟声词和感叹词都是次要的，认为它们源出于象征，有一部分是可以争论的。-有些语言学家不完全同意这种观点，他们认为至少有一些语言符号包含着某些象征意义，似乎和某些意义有内在的联系，首先是各种语言中都有相当数量的拟声词，如汉语中的“布谷”、“知了”、“噼啪”、“轰隆”，英语中表示“流动”意义的很多名词都包括“L”这个音。 返我们有时会歪曲形式和意义不大熟悉的词，而这种歪曲有时又得到惯用法的承认。例如古法语的coute-pointe（来自couette“羽毛褥子”的变体coute 和poindre“绗缝”的过去分词pointe）变成了courte-pointe“绗过的被子”，好象那是由形容词court“短”和名词pointe“尖端”构成的复合词似的。这些创造不管看来怎么离奇，其实并不完全出于偶然；那是把难以索解的词同某种熟悉的东西加以联系，借以作出近似的解释的尝试。人们把这种现象叫做流俗词源。 返能指属听觉性质，只在时间上展开，而且具有借自时间的特征：（a）它体现一个长度，（b)这长度只能在一个向度上测定：它是一条线。这个原则是显而易见的，但似乎常为人所忽略，无疑是因为大家觉得太简单了。然而这是一个基本原则，它的后果是数之不尽的；它的重要性与第一条规律不相上下。语言的整个机构都取决于它。它跟视觉的能指（航海信号等等）相反：视觉的能指可以在几个向度上同时并发，而听觉的能指却只有时间上的一条线；它的要素相继出现，构成一个链条。我们只要用文字把它们表示出来，用书写符号的空间线条代替时间