诗经中“止”多变用法及规律.doc

诗经中“止”的多变用法及规律苏祠中学 周德华摘要：“止”在文言文中只用作动词或副词，然后它在诗经中的用法特点规律就大不一样了。在诗经的特殊语境中它除了可作动词、助词外，还可作第一人称代词“我”，第三人称代词“他、她”，近指代词“这、此”等，其用法灵活、特点奇异、职能多变、规律复杂。这就是诗经中“止”与文言文，甚至现代文中的“止”的用法、特点、规律极不相同之处。关键词： “其”：动词、助词、人称代词、近指代词“止”读zh（音指），它是“趾”的古字。如“斩左止”（汉书刑法）。此句中的“止”用的就是“趾”的古字。在文言文中，“止”还用作通假字。如“担中 肉尽，止有剩骨”（聊斋志异狼）。句中的“止”便通假“只”字。“止”在文言文中主要用作动词或副词。如：“或百步而止，或五十步止”（孟子梁惠上）。句中的“止”用作的就是动词。“止可以一宿，而不可以久处”（庄子天运）。此句中的“止”用作的副词。这是“止”在文言文中的主要作法，然而“止”在诗经中的用法特点、规律就大不一样了。“止”在诗经中用法灵活、特点奇异、职能多变、规律复杂，它可作动词、代词、助词或叹词；在空间上不受范围限制，可用于句首、句中或句末。这些便是它与文言文中“止”的用法上的不同之处。下面我就将诗经中的“止”在用法、特点、规律等方面的“灵活性、多变性、复杂性”具体谈一谈罢。一、“止”在诗经中用作代词“止”在诗经中用作代词时，可用作“人称代词”和“近指代词”。此时，它大致与文言文中的代词“之、此”相当，并可指代人或物。1、“止”在诗经中用作第一人称代词。“止”在诗经中用作第一人称代词时位于句末，有“我”或“我们”的意思。如：既曰告止曷又鞫（j）止（诗经南山）。句译：已经告诉了父母，怎么又要审问“我们”。此句中的“止”放于句末，用作第一人称代词，有“我们”之意。“维予小子赠，不聪敬止”（诗经敬之）。句译：呵，我的小子！他怎么不听从而且警惕着我？此句中的“止”放在句末，也用作第一人称代词，有“我”之意。2、“止”在诗经中用作第三人称代词。诗经中的“止”位于句末，用作第三人称代词时，有“他”或“她”之意。如“亦既见之，亦既观止”（诗经草虫）。句译：也许见到了他，也许遇合了他。句末的两个“止”都是第三人称代词，有“他”的意思。“韩侯迎止，于蹶之里”（诗经韩奕）。句译：韩侯来自迎接她，到蹶父的邑里。句中的“止”用于句末，作代词用，有“她”的意思。“既曰归止，曷又怀止”（诗经南山）。句译：已经到家了，怎么又想着她呢？句中第一个“止”有“家”的意思。第二个“止”用于句末，有“她”的意思，用着第三人称代词。（第二个“止”。指代夫想到的另一位女子）。这种用法只限于诗经，文言文没有这种用法。3、“止”在诗经中用作近指代词。诗经中的“止”于句中用作指代词时，有“此、这”的意思。如诗经邕隹 ：“有来邕隹 邕隹 ( y n g ) ， 至止肃肃。”句译：这来的雍雍和和，到这里就肃肃敬敬。此句中的“止”用于句中，有“这里”的意思，属近指代词。诗经：“鲁侯戾止，言观其旗。”句译：鲁侯到了这里，看到了了的交龙的旗影。此句中的“止”用于句末，有“此、这里”之意，属近指代词。诗经终南：君子至止，锦衣狐裘。句译：君子到了这里，身穿锦衣裘衣。句末的“止”用作近指代词，有“这里”之意。“止”用作指代词，这种现象在文言文和现代文中均不出现。二、“止”在诗经中用作名词“止”在诗经中用作名词时，常置于句末或句中，表“地方、处所、时间”等。这种用法只限于诗经，文言文、现代文不这样用。如诗经相鼠：“人而无止，不死可俟？”句译：人如果没有面子，不死要等何时？句中的“止”位于句末，用作名词，有“脸面、面子”之意。诗经祈父：“胡转予于恤？靡所底止。”句译：为什么要转移我到这种困境，没有一定的期限。此句中的“止”用于句末，作名词，有“期限、时间”的意思。诗经玄鸟：“邦畿（j）千里，维民所止，肇（zho）启域彼四海。”句译：国都的附近几千里，这是人民所聚会的地方，又从头征服了四海。句末的“止”用作名词，有“地方、场所”之意。可见，“止”在诗经中用法极为灵活。三、“止”在诗经中用作助词 “止”在诗经中用作助词极广泛，处可随见。“止”在诗经用作助词常置于句末，表“感叹、陈述、确定”等语气，有“呵、呀、了”等意思。这种奇异的语言现在文言文、现代文中，均不出现，而它在诗经中表现得却极为活跃。1、“止”在诗经中作助词表陈述确定语气“止”在诗经中用于句末，表陈述确定语气时，有“了”的意思。如诗经采薇：“采薇采薇，薇亦柔止。”句译：采薇采薇，这豆苗也柔嫩了。句中的“止”用于句末作助词，表确实、陈述语气。诗经杕（d）杜：“卉木萋止，女心悲止，征夫规止。”句译：草木的叶子枯萎了，女人的心悲伤了，征夫该从远方回来了。句末的3个“止”表陈述确定语气，都有“了”的意思。又曰：“日月阳止，女心伤止，征夫遑止？”句译：日月已是初冬了，女人的心已悲伤了，征夫该不忙了。句末的3个“止”都有“了”的意思，表陈述、确定语气。文言文、现代文中的“止”不这样用。2、“止”在诗经中作助词，表感叹语气“止”在诗经中作助词，表感叹语气时，有“呀、啦、啊”的意思。这种用法在文言文中不出现。如诗经宾延：“其末醉止，威仪反反。”句译：他们还没醉啦，就威仪板板的慎重。句中的“止”位于句末，作助词，表感叹语气，有“啦”的意思。诗经敝笱（gu）：“齐子归止，其从如水”。句译：齐国的女子回家呀，她有随从不断如流水。句中的“止”用于句末，用助词，表感叹语气，有“呀”的意思。诗经民劳：“民亦劳止，汔可小康”。句译：人民也很劳苦啊，我怎么可以稍稍安康。句中“止”用于句末作助词，表感叹，有“啊”的意思。这种用法在文言文不出现，只限于诗经才有这种语言现象。3、诗经中“止”于句末作助词诗经中的“止”于句末助词时，表强调语气，有“的”的意思。如诗经车辖：“高山仰止，景行行止。”句译：高山是可以仰望到的，大路是可以前行到的。此句中的“止”用于句末，作助词，表语气强调，有“的”的意思。诗经祈父：“胡转于恤？靡所止居。”句译：为什么要转移至困境？使我没有一定的安乐。句中的“止”作助词，有“的”意思，起修饰限制作用。这种语言现象只限于诗经，文言文、现代文没有这种用法。四、“止”在诗经中用作动词。“止”在诗经中用作动词时，一般出现在句首、句中或句末，对人或事物起陈述作用。如诗经黄鸟：“交交黄鸟，止于桑”。句译：交交叫着的黄鸟，落在了桑树上。句中的“止”用于句首，作动词用，有“停、落”之意。诗经桑柔：“靡所止起，云徂（c）何在？”句译：没有地方固定下来，走罢，有什么地方可去？句中的“止”作动词，用于句中，有“安定、固定”之意。诗经正月：“瞻乌爱止，于谁之屋？”句译：看那鸟鸦在什么地方落下，会落在谁家的屋上？句中的“止”用于句末，作动词，有“停下、落下”之意。“止”在诗经中用作动词，与文言文中的“止”用作动词的用法、特点，大致一样。这是它们之间唯一相似的地方。诗经中的“止”在进入具体境后，其用法灵活多变、规律复杂。它除了作动词、感叹助、动态助词时时，还可作