寡人之于国也赵.docVIP

寡人之于国也一、教学目标1、知识与能力：了解孟子所提倡的“仁政”思想；掌握本文涉及到的文言文知识； 在熟读课文的基础上背诵课文。2、过程与方法：理解文意，领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力。3、情感态度价值观：从孟子的言行之中体会中国传统文化的优秀内涵；认识孟子思想的现代意义。 二、教学重难点1、理解孟子的仁政思想，站在现代的角度理解孟子的思想；2、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力三、教学方法1、诵读法 2、点拨法 3、小组合作五、课时安排：2课时六、教学过程第一课时一、导入课文同学们，我们在初中时学过孟子的文章得道多助，失道寡助，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力，孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世也影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于国也。（板书文题）、二、关于孟子：1、孟子：孟子(约前372-前289),名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师,后世将其与孔子并称为“孔孟”,且称其为“亚圣”，地位仅次于孔子，其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治,坚持以“人”为本。 孟 子 三 岁 时 父 亲 逝 世 ，孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子 ， 曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管教， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十 分 认 真 读 书 ， 稍 大 一 点 ， 孟 子 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奋 读 书 ， 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲的 教 诲 ， 立 志 成 材 。孟 子 醉 心 研 究 ， 终 于 名 声 大 噪 ， 邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他 请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 ， 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去 。 但 是 齐 国 所 采 取 的 是 锻 炼 精 兵 使 国 家 更 为 富 强 的 政 策 ， 对 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 最 后 ， 孟 子 来 到 膝 国 ， 膝 国 太 子 对 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 ， 于 是 孟 子 便 在 膝 国 实 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遗 憾 的 是 ， 膝 国 是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡 的 危 险 ， 不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下 。 孟 子 于 是 到 其 他 国 家 宣 扬 他 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 可 是 没 有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 的 政 策 。 孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 的 念 头 ， 决 心 写 书 建 立 学 说。2、孟子：孟子共7篇，各取篇中开头几字为篇名，如梁惠王、公孙丑、告子等，主要记载了孟子的思想和政治言论。它跟论语一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模。 南宋朱熹将孟子与论语大学中庸合为“四书”。孟子长于言辞，在辩论中多用比喻，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力，其文气势充沛，文辞铺张扬厉，笔带锋芒，喜用排比、对偶句，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。三、写作背景：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏。劳力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。本文选自孟子梁惠王上，是该篇上部分的第三章。据史记魏世家记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这篇传诵千古的政事问答。四、熟读课文，理解文意1、教师范读，学生注意听字音。2、学生齐读全文。3、教师纠正、强调易读错字音。好ho战：喜好征战。 数罟cg：密网。 弃甲曳y兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。 洿w池：池塘。 鸡豚tn狗彘zh：豚，小猪；彘，猪。 畜x：畜养。 孝悌t：尊敬父母礼敬兄长。 庠xing序：学校，殷时叫序，周时叫庠。 颁bn白：（头发）斑白。饿莩pio：饿死的人 五十者可以衣帛矣y，动词，穿 然而不王者wng，为王 不可胜(shng)食也：(胜，旧读shng，意为尽。做“胜利”讲的时候，读“shng”)4、 学生自由朗读课文，小组合作结合注释理解文意。 请学生轮流先朗读后翻译，一人一句。教师点拨，依据课文注释强调重难点字词以及语法。【语法知识】1、 一词多义：王，名词，音wng，大王、君王、王侯。（王如知此、王无罪岁） 动词，音（wng）称王，统一天下，王道。（然而不王者）食，动词，吃（谷不可胜食，七十者衣帛食肉） 名词，食物，吃的东西（狗彘食人食而不知检）2、通假字（1）【无】通“勿”或“毋”，不要。则无望民之多于邻国也。 无失其时。 （2）【颁】通“斑”，花白。颁白者不负戴于道路矣 （3）【涂】通“途”，道路 。涂有饿莩而不知发 3、古今异义（1）【寡人】之于国也。 古：古代国君对自己的谦词。今：指形单影只之人 (2)河内凶。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的。） (3)邻国之民不【加】少。 古：副词，更。 今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加 (4)弃甲曳兵而【走】 古义：跑，逃跑。 今义：行走 (5)【或】百步而后止。 古义：有的人。 今义：表选择的连词，或许、也许 (6)不违农时，【谷】不可胜食。 古义：粮食的统称。今义：谷子 (7)不违农时，谷不可【胜】食也。 胜shng古义：尽。今义：胜利 (8)斧【斤】以时入山林。 古义：斧头。今义：重量单位。 (9)是使民养生丧死无憾也。古义：供养活着的人。今义：保养身体。 (10)非我也，【兵】也。 古义：兵器。今义：军队中最基层人员 (11)王无罪【岁】，斯天下之民至焉。 古义：年成。今义：年 (12)【斯】天下之民至焉。 古义：那么。今义：这；于是 (13)【填】然鼓之。 古：拟声词。今：填充，4、词类活用(1)名词作动词: 【填然鼓之】鼓：打鼓,击鼓进军 【五十者可以衣帛矣】衣：穿 【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】王：为王、称王、统一天下【王无罪岁】罪：归罪、归咎 【树之以桑】树：种树 【狗彘“食”人食而不知检】食：吃 （2）动词作名词： 【是使民养生丧死无憾也】：“生”活着的人 ，“死”死去的人 （3）形容词作动词： 【谨庠序之教】：谨（谨慎），在此活用为动词：认真从事 5、常用虚词然 代词，这样。（河内凶亦然、然而不王者） 助词，的样子。（填然鼓之） 连词，然而，但是。（然郑亡，子亦有不利焉） 形容词，对。（太后曰：“然”。）以 介词，用、拿、把。请以战喻（用）树之以桑（拿）申之以孝悌之义（把） 介词，凭。以五十步笑百步，则何如 介词，按。斧斤以时入山林 动词，认为。老臣以媪为长安君计短也6、 特殊句式【判断句】 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。1.“者，也”“，也”“，者也”“者，”“者，者也”“，”“，者”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。3.采用否定副词“非”表示否定。4、语义上主谓直接判断。是亦走也。 这也是逃跑。 非我也，岁也。 这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断） 非我也，兵也。 这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上） 是使民养生丧死无憾也。 这就是让百姓对生养死葬没什么不满 养生丧死无憾，王道之始也。 对生养死葬没什么不满，就是王道的开端。 【倒装句】相对于现代汉语的句序而言（宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装） 状语后置句（介宾短语后置）： （1）申之以孝悌之义 （2）颁白者不负戴于道路矣 宾语前置句（1）未之有也。 否定句中，代词宾语前置。未有之也。 （2）鸡豚狗彘之畜。 畜鸡豚狗彘 【固定句式】（1）直不百步耳（“直耳”相当于“只是罢了”） （2）或百步而后止，或五十步而后止（“或或”相当于“有的人有的人”） （3）是亦走也（是.也相当于“这也是.啊”） 【省略句】 何也 省主语“此”。 弃甲曳兵而走 省主语“将士”。 5、学生齐读课文。五、作业：熟读并尝试背诵全文，掌握语句翻译 默写并翻译前四段第二课时一、检查复习情况二、分析课文，理清思路。（将文章划分为三部分。）1、分析第一部分（提出民不加多的疑问）（1）选一学生朗读第1段（2）提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。提问：梁惠王面临怎样的困惑？明确：于国尽心，但民不加多。2、分析第二部分（分析民不加多的原因）（1）学生齐读2、3、4段。（2）师生问答提问：孟子对梁惠王的疑问是如何回答的?明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，启发对方。提出“以五十步笑百步，则何如”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”。最后以子之矛攻子之盾，“王知如此，则无望民之多于领国也”。转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了“五十步笑百步”的喻义。提问：对“五十步笑百步”的喻义如何理解?说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别，只是形式数量上不同。暗示梁惠王的小恩小惠不能使民加多，要使民加多，必须施仁政，行王道。3、分析第三部分（阐述施仁政的具体内容使民加多的根本措施）（1）学生齐读5、6、7段（2）怎样才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。那么，孟子的“仁政”思想在本文中具体是什么？ 实行王道（“王道之始”“王道之成”）（3）怎样才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答）明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”（4）要想“王道之成”还需采取哪些措施?（要求学生找出排比句，进行回答）明确：“五亩之宅，树之以桑 ，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。孟子用了四组排比句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。PPT展示 措施 效果不违农时， 谷不可胜食也。 养生丧死无憾数罟不入洿池， 鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林， 才木不可胜用也。 王道之始 措施 效果王道之成七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王亩之宅，树之以桑 五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时 七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时 数口之家，可以无饥矣谨庠序之教，申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路也（5）提问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态度呢？孟子是怎样批评当时统治者的呢？明确：孟子采用对比的手法，揭示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。孟子运用比喻，否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。板书：三、请学生归纳孟子的“仁政”思想。 总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。四、教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点。1.巧设譬喻，迂回曲折。 谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。 2.逻辑谨严，层层深入。 表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。