2012真模西方人文精神的起源及其发展.docVIP

2012 真+模 西方人文精神的起源及其发展P1希腊先哲思想、文艺复兴、宗教改革14S1、O2、P1、Q12012北京卷 下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是()A顾炎武天下郡国利病书与洛克政府论B郭守敬授时历与牛顿自然哲学的数学原理C曹雪芹红楼梦与薄伽丘十日谈D关汉卿窦娥冤与莎士比亚哈姆雷特14A解析 本题考查基础知识。顾炎武和洛克都是17世纪的思想家，A项正确；郭守敬是元朝(12711368年)天文学家，牛顿自然哲学的数学原理发表于1687年，B项不正确；曹雪芹是清朝(16441912年)文学家，薄伽丘是文艺复兴时期(1416世纪)的文学家，C项错误；关汉卿是元朝(12711368年)文学家，莎士比亚生卒年是15641616年，D项错误。19P12012福建卷 15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，(在佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地()A希腊罗马文化开始兴起B人文精神得到传承C宗教改革思想开始传播D启蒙思想影响巨大19B解析 本题主要考查近代欧洲的文艺复兴及其人文主义思想。解题时一定要注意题干的时间：15世纪。宗教改革发生于16世纪，启蒙运动发生于17、18世纪，与题干时间不符，排除。A项开始兴起于古代欧洲，显然不正确。题干的意思是说，文艺复兴运动借助和继承古希腊、罗马的文化宣传资产阶级的人文主义思想，故选B项。18P12012广东卷 1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于圣经，因为“圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于()A教会是否腐败B信仰是否必要C信徒能否仅仅依靠信仰得救D圣经能否作为信仰的基础18C15P1、P22012山东卷 “兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”是指()A反抗权威，强调个人自由B崇尚理性，重视法制C崇尚理性，强调个人自由D反抗权威，重视法制15A解析 本题以近代美国文化为切入点，考查对宗教改革和启蒙运动的比较能力。本题的题眼是“两项运动有个共通之处”，即比较宗教改革和启蒙运动的共性。A项是两者的共性，两者都反抗权威、强调个人自由。前者反抗天主教会的权威、强调个人的信仰自由；后者反抗专制权威、强调个人的自由权利。B、C、D三项只符合启蒙运动的特征。12O1、O2、P1、P22012浙江卷 东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是()墨家学派的诉求王阳明心学的主旨智者学派的主张百科全书派的共同追求A BC D12A解析 本题考查古今中外思想的比较。墨家学派主张“兼爱”“非攻”，体现了小生产者希望社会安定、安居乐业的诉求；智者学派的诡辩既满足当时社会追求人自身价值的愿望，又为自己谋得生存之道。故均正确。王阳明心学的主旨在于教导人们时刻要内心反省自己，提高自己，而不是朱熹的“格物致知”，其思想更具哲理性的思辨，故排除。以狄德罗为代表的百科全书派宣扬理性和科学，反对迷信和专制，其思想更具理性而非功利，故排除。19P12012重庆卷 伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要()A抨击愚昧 B倡导平等C讽刺贪淫 D推崇人性19D解析 本题考查近代西欧的人文主义思想。“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”主张追求人的幸福、快乐，强调尊重人的自然天性。故本题选择D项。38O1、O2、P1、P22012浙江卷 人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度和西方，而他们互不知晓。摘编自雅斯贝斯哲学导论材料二李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录材料三主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物。无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。摘编自郭廷以近代中国史纲(1)结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。(2)根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。(3)材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维理论上的贡献。38答案 (1)孔子：仁、礼、中庸；老子：道、无为、小国寡民。苏格拉底：第一次在哲学意义上发现了“自我”；亚里士多德：古希腊文化的集大成者。(2)李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准；顾炎武：注意实学，经世致用；王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。(3)康有为。孔子改制考。翻译天演论；宣传、提倡进化论，成为维新派的理论武器。解析 第(1)问主要结合所学内容，归纳概括即可，注意回答要精炼。第(2)问主要根据材料进行归纳，不要脱离材料而直接回答课本所学知识，这样容易造成所答非所问的状况。第(3)问比较简单，前面围绕康有为来归纳即可，后面结合所学，概括严复的成就即可。37P12012安徽卷 阅读材料，完成下列各题。材料一欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。摘自董小燕西方文明：精神与制度的变迁材料二意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。摘编自裔昭印主编世界文化史(增订版)材料三当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神(或文化观念)的引导。摘自董小燕西方文明：精神与制度的变迁(1)结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料二的基本观点及其共同精神。(2)结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。37答案 (1)意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；德意志处于四分五裂状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激起了资产阶级的强列反抗。鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。人文主义。(2)能结合材料和史实，言之成理即可。等次得分观点论证表述第一等912分论点正确能辩证认识问题史实准确史论结合密切思路清晰表达确切第二等58分论点基本正确认识不够全面史实基本准确史论结合不够密切有基本思路表达不够确切第三等04分论点不准确认识模糊未能结合史实仅列举部分史实缺乏条理性表达欠通顺解析 第(1)问中的社会历史条件要围绕资本主义发展这个主题根据基础知识作答；基本观点根据材料二概括，要切中“财富(物质、经济)”“个人”“自由”等要点作答；基本精神根据基础知识作答。第(2)问主要论证物质与精神之间的双向关系，能结合材料和史实言之有理即可；作答时所列举材料必须能够论证观点，其次史论结合、层次分明。P2启蒙运动20P22012福建卷 法国大革命初期一首流行歌谣唱道：“把高个儿截短，把矮个儿拉长”这种呼声化为图景就成了下图所示漫画，它表达的政治理念是()A平等 B自由C人权 D博爱20A解析 本题以法国大革命时期的歌谣和漫画为切入点，隐性考查了启蒙思想对法国大革命的影响。本题要理解歌谣和漫画的信息：“把高个儿截短，把矮个儿拉长”的寓意就是实现“平等”，故选A项。其他三项与此寓意不符，排除。10P22012海南卷 孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是()A以民意制约权力 B以道德制约权力C以权力制约权力 D以权利制约权力10C解析 本题考查孟德斯鸠的思想。孟德斯鸠反对君主专制，为此提出了“三权分立”学说，立法、司法、行政三个机构的权力在各自职责范围内相互分立，彼此制衡，故排除A、B两项；权力是指包括职责范围内的指挥或支配力量，权利是指个人权益和货财，据此排除D项，答案选C项。13P22012江苏卷 “他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是()A彼特拉克 B莎士比亚C马丁路德 D伏尔泰13D解析 本题考查史料阅读与分析的能力，考查启蒙运动。解题关键在于对材料有效信息的把握。“不承认任何外界权威”，“宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判”，突出的是对国家与社会制度的批判。彼特拉克和莎士比亚所代表的文艺复兴运动宣扬的是人文主义，突出个人的力量和作用，排除A、B两项；马丁路德所代表的宗教改革运动把头争矛头对准的是天主教会，而非封建制度，排除C项。启蒙运动宣扬的理性主义，把斗争矛头对准封建制度，D项符合题意。15P1、P22012山东卷 “兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”是指()A反抗权威，强调个人自由B崇尚理性，重视法制C崇尚理性，强调个人自由D反抗权威，重视法制15A解析 本题以近代美国文化为切入点，考查对宗教改革和启蒙运动的比较能力。本题的题眼是“两项运动有个共通之处”，即比较宗教改革和启蒙运动的共性。A项是两者的共性，两者都反抗权威、强调个人自由。前者反抗天主教会的权威、强调个人的信仰自由；后者反抗专制权威、强调个人的自由权利。B、C、D三项只符合启蒙运动的特征。12O1、O2、P1、P22012浙江卷 东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是()墨家学派的诉求王阳明心学的主旨智者学派的主张百科全书派的共同追求A BC D12A解析 本题考查古今中外思想的比较。墨家学派主张“兼爱”“非攻”，体现了小生产者希望社会安定、安居乐业的诉求；智者学派的诡辩既满足当时社会追求人自身价值的愿望，又为自己谋得生存之道。故均正确。王阳明心学的主旨在于教导人们时刻要内心反省自己，提高自己，而不是朱熹的“格物致知”，其思想更具哲理性的思辨，故排除。以狄德罗为代表的百科全书派宣扬理性和科学，反对迷信和专制，其思想更具理性而非功利，故排除。38O1、O2、P1、P22012浙江卷 人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度和西方，而他们互不知晓。摘编自雅斯贝斯哲学导论材料二李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录材料三主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物。无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。摘编自郭廷以近代中国史纲(1)结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。(2)根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。(3)材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维理论上的贡献。38答案 (1)孔子：仁、礼、中庸；老子：道、无为、小国寡民。苏格拉底：第一次在哲学意义上发现了“自我”；亚里士多德：古希腊文化的集大成者。(2)李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准；顾炎武：注意实学，经世致用；王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。(3)康有为。孔子改制考。翻译天演论；宣传、提倡进化论，成为维新派的理论武器。解析 第(1)问主要结合所学内容，归纳概括即可，注意回答要精炼。第(2)问主要根据材料进行归纳，不要脱离材料而直接回答课本所学知识，这样容易造成所答非所问的状况。第(3)问比较简单，前面围绕康有为来归纳即可，后面结合所学，概括严复的成就即可。32012哈师大附中期末 苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。(他)发起一套辩证科学用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是()A人是万物尺度的观念导致价值标准混乱B希腊的政治腐败阻碍哲学的进步C人们不重视辩证法导致道德标准失控D希腊人不理解人生追求是真善美3A解析 苏格拉底针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，他针砭时弊，认为人是万物尺度的观念导致价值标准混乱，为此他倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度，A项正确。62012莱芜期末 “热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是()A“一个国王、一种法律、一个信仰”B“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”C“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的”D“万物都由水生成，又复归于水”6C解析 材料反映了以人为中心的观点，是文艺复兴时期的人文主义思想。C项提到“人的本性”，与材料精神内涵一致。A是宗教改革的内容；B是天主教会的主张；D是古希腊思想家泰勒斯提出的命题。92012合肥八中一模 赫乔韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革的本质是()A反教皇的宗教斗争 B反君主的民主革命C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗争9D解析 材料是说教皇不是宗教领袖，而是世俗君主，反教皇就是反世俗君主，实质上就是反封建。A项是表面现象；宗教改革既不是民主革命，也不是民族革命，B、C两项错误。122012太原调研 一个历史事实可以由若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次。下列选项符合上述说法的是()A文艺复兴人文主义“人是万物的尺度”B启蒙运动理性主义“人非工具”C文艺复兴宗教改革启蒙运动D资本主义萌芽启蒙运动资产阶级革命12B解析 启蒙运动的核心是理性主义，“人非工具”是启蒙思想家康德的主张，三者之间关系符合等级或层次递进的说法，B项符合题意。A项中“人是万物的尺度”是古希腊的人文主张，不是文艺复兴的事件；C项中几个事件之间是并列的；D项中几个事件虽有一定的因果关系，但不存在等级或层次关系。答案为B。132012枣庄期末 人文主义思潮注重人的个性解放，强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，对近代世界影响深远