安徽省2017届中考语文第5讲文言文阅读复习练习.docx

第5讲 文言文阅读课内文言文阅读（含比较阅读）专项训练一、孔子语录论语【考情盘点】考查时间考查形式2006年课内单篇阅读1 词汇积累文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字说不亦说乎“说”通“悦”愉悦有十有五“有”通“又”,古人在两位数的整数和零数之间常常加“有“字古今异义三吾日三省吾身古义：泛指多次，虚数 今义：数词，三可以可以为师矣古义：可以凭借 今义：许可水饭疏食饮水古义：冷水今义：最简单的氢氧化合物一词多义知人不知而不愠了解温故而知新/知之者不如好之者动词，知道，领悟为为人谋而不忠乎动词，替可以为师矣动词，成为乐回也不改其乐乐趣好之者不如乐之者形容词的意动用法，以为乐词类活用时学而时习之名词作状语，按时日吾日三省吾身名词作状语，每天传传不习乎动词作名词，老师传授的知识故温故而知新形容词作名词，学过的知识新温故而知新形容词作名词，新的理解和体会饭饭疏食饮水名词作动词，吃饭虚词而人不知而不愠不义而富且贵学而不思思而不学连词，表转折学而时习之温故而知新其不善者而改之连词，表顺承博学而笃志切问而近思连词，表递进曲肱而枕之连词，表修饰2 分段训练(注：下列文段中加点词语已在“文言词汇积累卡”中解释过，故在分段训练中不再考查。)(一) 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)1解释下列句中加点的词。(1) 学而时习之（复习） (2) 不亦说乎（语气词，吗） (3) 有朋自远方来（志同道合的人） (4) 人不知而不愠（生气，发怒）(5) 不亦君子乎（道德上有修养的人）2将上文中加横线的句子翻译成现代汉语。译文：别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是道德上有修养的人吗？(二)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而)3解释下列句中加点的词。(1) 吾日三省吾身（自我检查、反省） (2) )为人谋而不忠乎（谋划，出谋划策）（尽心竭力） (3 )与朋友交而不信乎（真诚，诚实）(4) 传不习乎（老师传授的知识）4将上文中的句子翻译成现代汉语。译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人出谋划策是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”(三)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(为政)5解释下列句中加点的词。(1)三十而立 （站立，站得住，这里可理解为独立做事情）(2)四十而不惑 （迷惑，疑惑） (3) 五十而知天命 （指不能为人力所支配的事情）(4) 六十而耳顺 （能听得进不同意见）(5)不逾矩（越过，超过）6将上文中的句子翻译成现代汉语。译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同的意见；到七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。” (四)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)7解释下列句中加点的词。温故而知新 （温习） 8将上文中的画线句子翻译成现代汉语。译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。”(五)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)9解释下列句中加点的词。(1)学而不思则罔（迷惑。意思是感到迷茫而无所适从）(2) 思而不学则殆 （疑惑）10将上文中的画线句子翻译成现代汉语。译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不读书就会疑惑不解。 (六)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(雍也)11解释下列句中加点的词。人不堪其忧（能忍受）12将上文中的句子翻译成现代汉语。译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”(七)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也)13解释下列句中加点的词。知之者不如好之者（代词，它。这里指学问和事业）（代词，的人）（喜欢，爱好）14将上文中画线的句子翻译成现代汉语。译文：知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。 (八)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而)15解释下列句中加点的词。(1)曲肱而枕之 （胳膊） (2)于我如浮云（对，对于） 16将上文中的句子翻译成现代汉语。译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。” (九)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)17解释下列句中加点的词。（1）必有我师焉（于此，意思是“在其中”） （2）择其善者而从之（好的方面，优点）（学习） 18将上文中的句子翻译成现代汉语。译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师；我要选取他们的优点来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。” (十)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕)19解释下列句中加点的词。(1)子在川上曰 （河，河流） (2)逝者如斯夫 （流逝）（这，指河水）(3)不舍昼夜 （指休息，停止） 20将上文中的句子翻译成现代汉语。译文：孔子对着滔滔江水、感慨地说：“时光像流水一样消逝， 日夜不停呀！” (十一)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕)21. 解释下列句中加点的词。(1)三军可夺帅（军队的通称） (2匹夫不可夺志（普通的人，男子汉）22将上文中的句子翻译成现代汉语。译文：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。” (十二)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张)23解释下列句中加点的词。(1) 博学而笃志 （忠实，坚守） (2)切问而近思（恳切地）(3)仁在其中矣（仁德） 24将上文中的画线句子翻译成现代汉语。译文：博览群书广泛地学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。 25学习与思考有什么关系？请结合自身实际加以分析。学习和思考是辩证关系，只学习不思考，则会感到迷茫而无所适从，如果只思考而不学习则会疑惑不解，因此二者一定要结合起来。26做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的益处有：不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。27中国古代曾有“半部论语治天下”的说法，今天我们阅读论语仍然获益匪浅。请结合文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示。示例：“择其善者而从之，其不善者而改之”提醒人们学习要有虚心好学的态度。我们周围的人一定有有道德、有学问的人，也一定有有缺点、有错误的人。要学习前者的长处，避免后者的短处。要养成学习别人优点、以别人缺点作鉴戒的虚心好学精神。(2017预测)阅读下面文言文，回答问题。【甲】论语（节选）(一)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而) (二)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)(三)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政) (四)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)【乙】孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。28下列句子中加点的词解释不正确的一项是(D)A温故而知新新：新的理解和体会B学而不思则罔 罔：迷惑C及鲁肃过寻阳 过：到D但当涉猎 涉猎：全面广泛地阅读29用现代汉语翻译下列句子。(1)择其善者而从之，其不善者而改之。译文：我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。(2)蒙辞以军中多务。译文：吕蒙拿军中事务繁多为理由加以推辞。30请你至少写出出自以上选文的三个成语。不亦乐乎温故知新三人行，必有我师择善而从吴下阿蒙士别三日，刮目相看(待)(写出“刮目相看”也可)31孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为，学习“但当涉猎”。关于学习，你又有怎样的体验？请简要述说你的观点及理由。示例：我的体验是，既要广泛涉猎，也要学思结合。对一般文章要广泛涉猎，才能拓展知识面，开阔视野；对文化经典要边读边思，认真品味，才能领会其中精要。这样，才能做到学有所获。二、鱼我所欲也孟子【考情盘点】考查时间考查形式2009年课内单篇阅读文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字辟故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避辩万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，辨别得所识穷乏者得我与“得”通“德”，感激与所识穷乏者得我与“与”通“欤”，语气助词乡乡为身死而不受“乡”通“向”，从前古今异义可以则凡可以得生者何不用也古义：能够用来今义：能够钟万钟则不辩礼义而受之古义：一种量器今义：计时器具一词多义与所识穷乏者得我与通“欤”，语气助词呼尔而与之给予故故患有所不辟也所以是故所欲有甚于生者因为词类活用加万钟于我何加焉动词作名词，益处生由是则生而有不用也动词作名词，可以获得生存的手段虚词而呼尔而与之连词，表修饰由是则生而有不用也连词，表转折，却于所欲有甚于生者比万钟于我何加焉对于之如使人之所欲莫甚于生/此之谓失其本心用于主谓之间，取消句子独立性人皆有之代词，它，指羞恶的本心得之则生代词，它，指“一箪食，一豆羹”呼尔而与之代词，他，指行道之人万钟则不辩礼义而受之代词，它，指万钟的俸禄所识穷乏者得我而为之代词，它，指接受俸禄的行为则则凡可以辟患者何不为也那么得之则生就万钟则不辩礼义而受之连词，表假设，如果为今为宫室之美为之为了，表目的；做，接受则凡可以辟患者何不为也采用(注：下列文段中加点词语已在“文言词汇积累卡”中解释过，故在分段训练中不再考查。) (一)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。1解释下列句中加点的文言词语。(1) 舍鱼而取熊掌（舍弃，放弃）（与“舍”相对，拿） (2) 故患有所不辞（祸患，灾难）(3) 如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）(4) 由是则生而有不用也（凭借，根据）(5) 是故所欲有甚于生者 （因此） (6) 非独贤者有是心也（不仅）(7) 贤者能勿丧耳（丢掉）2用“/”划分下面句子的朗读节奏。(1)所欲/有甚于生者(2)如使/人之所欲/莫甚于生(3)使/人之所恶/莫甚于死者3将下面的句子翻译成现代汉语。(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：(如果)这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。译文：生命也是我所追求的，(但我)所追求的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。 (3)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。译文：死亡也是我所厌恶的，(但我)所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。(4)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译文：由此可见，人们所追求的有胜过生命的东西，人们所厌恶的有比死亡更严重的事。 (5)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：不只是贤能的人有这种思想，人人都有这种思想，贤德的人能够不丧失罢了。4“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。5试给第一段划分层次，并写出层意。共分两层：第一层：“鱼，我所欲也”到“舍生而取义者也”，提出舍生取义的论点；第二层：“生亦我所欲”到最后，论证为何要“舍生取义”。6试举一例，谈谈你对“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”这句话的理解。“义”本就是一种充塞天地之间的正气，人人都有重“义”的本性，但当面临人生重大抉择时，多数人做不到，只有贤者能不丧失这种本性。例如：南宋民族英雄文天祥在生与义不可兼得时，宁死不降，舍生取义，就说明了这个道理。(二)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。7解释下列文言词语。(1)蹴尔而与之(用脚踢 ) (2) 行道之人弗受（不）(3)乞人不屑也(因轻视而不肯接受) (4) 万钟于我何加焉（有什么益处）（5）妻妾之奉（侍奉） (6) 所识穷乏者得我与（贫困） (7) 是亦不可以已乎（停止，放弃） (8) 此之谓失其本心（天性，天良） 8用“/”划分下面句子的朗读节奏。(1)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之(2)是/亦不可以已乎9将下面的句子翻译成现代汉语。(1)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。译文：没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踢过去给人家，乞丐(也)会因轻视而不肯接受。 (2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译文：（可是有的人）见了高位厚禄却不辨是否合乎礼仪就接受了。这样，优厚的俸禄对我 (有)什么益处呢！(3)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？译文：是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的贫穷的人感激我吗？(4)此之谓失其本心。译文：这就叫做丧失了他的天性。10为什么行道之人、乞人不接受施舍？因为“呼尔而与之”“蹴尔而与之”是侮辱性的施舍，受之有损人格。11文中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？对比论证。强调了人不能失去“本心”。(论证了舍生取义的观点)12“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？万钟则不辩礼义而受之。或：乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而为之。(如用自己的话答出这个意思也可)13文章开头写鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要舍鱼而取熊掌这个生活常理，目的是什么？以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下，应该“舍生取义”的结论。14从全文看，本文先后运用了道理论证和举例论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。15本文主要赞扬了什么？批判了什么？ 赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”(或:“万钟则不辩礼义而受之”)。16本文观点广为后人所赞同，请写出与本文观点一致的两句诗。示例：取义成仁今日事，人间遍种自由花。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。17孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？示例：我们每一个个体，由于身体、技能等原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业做出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好公民。我们不能完全赞同“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行，否则，对自己，可能是身体的损害；对家人，是失去亲人的悲伤；对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”“智为”。阅读下面文言文，回答问题。【甲】见【分段训练】（一）（二）【乙】若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？(选自岳阳楼记)18下列加点词意义相同的一项是( C)A今为所识穷乏者得我而为之/既出，得其船B乡为身死而不受/为人谋而不忠乎C是进亦忧/是亦不可以已乎D予尝求古仁人之心/今为宫室之美为之19用现代汉语翻译下面的句子(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？译文：不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，这高位俸禄对我有什么好处呢？ (2)浮光跃金，静影沉璧。译文：浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧。20【甲】文中的“本心”是指什么？【乙】文第中的“古仁人之心”的具体体现是什么？两文第段都运用了哪种表现手法？本来就有的羞恶廉耻之心(或“义”)；不以物喜，不以己悲(或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”)；对比。三、生于忧患，死于安乐孟子【考情盘点】考查时间考查形式2015年课内单篇阅读文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字曾曾益其所不能“曾”通“增”，增加，加多衡衡于虑“衡”通“横”，梗塞、不顺拂入则无法家拂士“拂”通“弼”，辅佐古今异义所以所以动心忍性古义：用这些办法今义：表因果关系的关联词喻征于色发于声而后喻古义：通晓 今义：比喻一词多义发舜发于畎亩之中起，指被任用征于色发于声而后喻发出拂行拂乱其所为违背入则无法家拂士通“弼”，辅佐词类活用过人恒过名词作动词，犯错误苦必先苦其心志使动用法，使痛苦劳劳其筋骨使动用法，使劳累饿饿其体肤使动用法，使挨饿空乏空乏其身使动用法，使受到穷困之苦动、忍所以动心忍性使惊动；使坚韧虚词于征于色介词，在发于声介词，在舜发于畎亩之中介词，从故天将降大任于是人也介词，给生于忧患介词，表原因，由于，因为而困于心衡于虑而后作表顺承，无义然后知生于忧患而死于安乐也表并列，无义其必先苦其心志代词，他，他的(注：文段中加点词语已在“文言词汇积累卡”中解释过，故在分段训练中不再考查。)(一)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。1解释下列句中加点的词语。(1) 舜发于畎亩之中（田间、田地） (2)傅说举于版筑之间（任用，选拔，这里是被选拔的意思）（2015安徽）(3) 管夷吾举于士(狱官) (4) 百里奚举于市(集市)(5) 故天将降大任于是人也(责任，使命) (这)(6) 行拂乱其所为 (扰乱)2用“/”划出下面句子中该停顿的地方。(1)故/天将降大任/于是人也(2)饿/其体肤，空乏/其身3将下面的句子翻译成现代汉语。（1）舜发于畎亩之中。译文：舜从田间（耕作）之中被任用。（2）故天将降大任于是人也（2015安徽），必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。译文：所以上天将要把重大责任落到这个人身上，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他深受贫困之苦，让他所做的事情颠倒、错乱。(3)所以动心忍性，曾益其所不能。译文：用这些来使他内心惊动，性情坚忍，增加他原来所没有的才干。4结合自己的学习实际，谈谈你从文中画线句子得到的启发。示例：我们在学习中，一定要有顽强的毅力、坚韧的性格，要刻苦学习，奋发图强，努力磨砺自己，增长自己的才干。(二)人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。5解释下列句中加点词语的意思。(1) 人恒过然后能改(常常)(2) 困于心衡于虑而后作(困扰，忧愁)（奋起，指有所作为）(3) 征于色发于声而后喻(表现，显露征兆) (脸色，表情)(4) 入则无法家拂士（指国内）（假设连词，如果）（2015安徽）(5) 出则无敌国外患者（指国外）(6) 然后知生于忧患而死于安乐也(这样以后)6用“/”划分下面句子的朗读节奏。(1)入/则无法家拂士(2)然后知/生于忧患/而/死于安乐也(3)征于色/发于声/而后喻7将下面的句子翻译成现代汉语。(1)人恒过然后能改（2015安徽），困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。译文：(一个)人常犯错误，这样以后才能改正，心里窘迫，思虑阻塞，然后才知道发奋，(一个人的心事)表现在脸上，并在声音上表达出来，然后才能被人了解。 (2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：(如果一个国家)在国内没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌对国家和外来的忧患，这个国家就时时有灭亡的危险。(3)然后知生于忧患而死于安乐也。译文：这样以后才知道忧患使人生存发展，享受安乐能使人萎靡死亡。8全文的中心句是：然后知生于忧患，而死于安乐也。作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。(用课文中的词语回答)9文章第二段紧承上文从正反两面加以推论，其中从正面进行推论的是哪句话？人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。10文章首先采用了举例论证(摆事实)的论证方法，得出艰难困苦的生活能够使人磨砺成才的结论，然后采用对比论证和类比论证的方法得出忧患可以使人谋求生存，而安乐能够导致灭亡(答“生于忧患，死于安乐”亦可)的论点。11“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”这句话运用了什么论证方法？有什么作用？举例论证(或事实论证、摆事实)。阐释了这些人虽然出身贫贱，但他们在经历了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。(或阐释了人要成大器，就必须经受磨炼的道理)12短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？引出并论证“生于忧患”(困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成)的观点；运用排比，同类并举，增强了文章气势，论证更充分。13孟子在该段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，必须经受磨炼。下面列出的名言中，与之意思相近的两项(AD)A古人大业成，皆自忧患始。B试玉要烧三日满，辨材须待七年期。C先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。D自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。14孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识。两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你什么样的共鸣？示例：要有危机意识，不要贪图享乐；磨难对人的成长具有重要作用。(2015兰州)阅读下面两篇选文，回答问题。【甲】选文见【分段训练】（一）（二）【乙】上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” 玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”【注】上：指唐太宗。守成：保持成就。草昧：蒙昧、模糊不定的状态。忽：不注意，不重视。(选自资治通鉴唐纪)15解释下列句子中加点的词。(1)傅说举于版筑之间 举：被选拔(2)困于心衡于虑而后作 衡：通“横”，梗塞，不顺(3)创业与守成孰难 孰：哪一个(4)征与吾共安天下 安：使安定，管理16下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是(A)A故天将降大任于是/人也B然后/知生于忧患而死于安乐也C莫不/得之于艰难D玄龄与吾/共取天下17用现代汉语翻译下列句子。(1)所以动心忍性，曾益其所不能。译文：通过这些使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以增强他的才干。(2)然创业之难，既已往矣。译文：然而创业的艰难，已经过去了。18回答下面的问题。(1)【甲】文第2段用对比的方式论证了文段的论点。试对此作简要说明。先从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家角度反面论证“死于安乐”。(意思对即可)(2)【乙】文中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处，请结合选文简要分析。他们都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。附【乙】文参考译文：唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难，魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。”四、曹刿论战左传【考情盘点】考查时间考查形式2012年与邹忌讽齐王纳谏比较阅读文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字徧小惠未徧“徧”通“遍”，遍及、普遍古今异义间又何间焉古义：参与今义：隔开不连接加弗敢加也古义：虚报今义：增加虽虽不能察，必以情古义：即使今义：虽然鄙肉食者鄙古义：鄙陋。这里指目光短浅今义：语言、品行恶劣，不道德牺牲牺牲玉帛古义：祭祀用的牛、羊、猪等今义：为了正义的事业舍弃生命狱小大之狱古义：案件今义：监狱可以可以一战古义：可以凭借今义：能，行再再而衰古义：第二次今义：事情进行重复，再一次一词多义故公问其故原因，缘故故逐之所以词类活用福神弗福也名词用作动词，赐福，保佑鼓公将鼓之名词用作动词，击鼓下下视其辙方位名词作动词，下车情必以情名词用作动词，(以)实情判断虚词其其乡人曰代词，他的，这里指曹刿的吾视其辙乱他们，指齐军以何以战凭、靠可以一战凭借必以信按照必以分人把焉又何间焉句末语气词，呢惧有伏焉兼词，于此，在那里之小大之狱助词，的公与之乘代词，代曹刿(注：下列文段中加点词语已在“文言词汇积累卡”中解释过，故在分段训练中不再考查。)(一)十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”1解释下列句中加点词在文中的意思。(1) 肉食者谋之(指位高禄厚的人)(2) 弗敢专也(个人专有) (3) 对曰 (动词，回答)(4) 必以信(实情) (5) 小信未孚(为人所信服)(6) 虽不能察( 明察) (7) 忠之属也(类)2将下面的句子翻译成现代汉语。(1)肉食者鄙，未能远谋。译文：居高位、享厚禄的人眼光短浅，不能深谋远虑。(2)小惠未徧，民弗从也。译文：这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。(3)小大之狱，虽不能察，必以情。译文：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定以实情判断。(4)忠之属也。可以一战。战则请从。译文：(这才是)尽了本职的一类(事情)。可以凭这个去打一仗。如果作战，就请让我跟着您去。3用原文填空。(1)长勺之战前，曹刿请见鲁庄公的主要理由是：肉食者鄙，未能远谋。(2)文中“忠之属也”具体指：小大之狱，虽不能察，必以情。 (二)公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。4解释下列句中加点词语的意思。(1)公与之乘(坐车，坐同一辆车)(2)齐师败绩(大败 )(3)公将驰之驱车(追赶)（2012安徽）(4)下视其辙(车轮轧出的痕迹)(5)登轼而望之(古代车子前边的横木)(6)遂逐齐师(就，于是) (追赶、追击)5请用“/”标出下列语句中的语意停顿。(每句标一处)(1)肉食者/谋之(2)弗敢/加也6将下面的句子翻译成现代汉语。(1)公与之乘，战于长勺。译文：鲁庄公与曹刿共坐一辆战车，(齐鲁两军)在长勺交战。(2)下视其辙，登轼而望之。译文：(他)下车察看齐军战车的轮迹，又登上车前扶手的横木，(远)望齐军（的队形）。7用原文填空。(1)曹刿阻止鲁庄公追击的原因是：惧有伏焉。(限四个字)(2)曹刿“下视其辙，登轼而望”的原因是：夫大国，难测也，惧有伏焉。8第段写曹刿的言行，目的在于表现曹刿胸有成竹、从容不迫、善于掌握战机。(三)既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”9解释下列句中加点词语的意思。(1) 既克(已经) (2) 一鼓作气(振作)(3) 彼竭我盈(充满，这里指士气正旺盛) (4) 难测也(揣测，估计)(5) 惧有伏焉(埋伏) (6) 望其旗靡(倒下)10用“/”划分下面句子的朗读节奏。(1)一鼓/作气，再/而衰，三/而竭(2)吾/视其辙乱，望其旗靡，故/逐之11将下面的句子翻译成现代汉语。(1)夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。译文：作战，要靠勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓勇气就低落了，第三次击鼓勇气就已经枯竭了。(2)彼竭我盈，故克之。译文：敌方的勇气已经枯竭，而我方士气正旺盛，所以战胜了他们。(3)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。译文：我看到他们的车轮轧痕混乱，望见他们的战旗倒了，(知道他们真是被打败了)，所以(请求下令)追击他们。12用文中的原句回答下列问题。(1) 从文中看，决定战争胜利的先决条件是：取信于民(必以情)。(2)曹刿在长勺之战中的“下视其辙，登轼而望之”这个动作，让我们再次领略到了他的“远谋”。(3)从鲁庄公的“公将鼓之”和“公将驰之”可以看出他的急躁冒进行为。从而也再次印证了曹刿“肉食者鄙，未能远谋”的观点。13这一段曹刿论述了战争取胜的哪两个原因？用自己的话概括，并概括本段文字的内容。掌握战机，详察敌情；曹刿论述长勺之战取胜的原因。14选文详略得当，详写曹刿关于战争的论述(或：曹刿在战前、战中、战后的表现)，略写双方交战的过程，这样安排，突出了曹刿的“远谋”。15曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说说。(1)政治方面：认为取信于民是作战的先决条件。(2)军事方面：善于把握进攻和追击的时机(或：适时出击，适时追击)。16曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里？曹刿的“远谋”又表现在哪里？用自己的话概括。(1)鲁庄公的“鄙”表现在：把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上。(2)曹刿的“远谋”表现在：政治公平，取信于民。精于谋略，知己知彼。善于观察，把握时机。洞察时政，进谏献言。(答出以上四点中的三点即可，采用其他言之成理的说法作答亦可)17鲁庄公是个平庸的国君，但从选文可以看出，他身上也有不少值得肯定的地方。请找出一处做简要分析。“公将战”表现鲁庄公面对强敌毫不畏惧。“小大之狱，虽不能察，必以情”表现鲁庄公取信于民(或：勤政爱民)。“公与之乘”表现鲁庄公礼贤下士。“公问其故”表现鲁庄公不耻下问。鲁庄公发现曹刿才华出众，加以重用，表现鲁庄公知人善任。在作战时机的选择上，两次遭到曹刿否定，鲁庄公毫不介意，表现鲁庄公胸怀宽广，从善如流。(2015河池)【甲】见【分段训练】（一）（二）（三）【乙】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。(节选自出师表)17解释下列句中加点的词。(1)小大之狱(案件 )(2)亲贤臣 ( 亲近 )(3)又何间焉 (参与)(4)先帝不以臣卑鄙 (身份低微，见识短浅)18下列各项中加点词的意义及用法相同的一项是(C)A可以一战咨臣以当世之事B肉食者谋之 则汉室之隆C躬耕于南阳 受任于败军之际D其乡人曰 望其旗靡19用现代汉语翻译下列句子。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也译文：先帝在世的时候，每次和我谈论这件事，没有一次不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。20【甲】文中曹刿认为“可以一战”的依据是什么？【乙】文中诸葛亮向后主提出什么建议？请分别用文中的句子回答。小大之狱，虽不能察，必以情；亲贤臣，远小人。21请选择曹刿或诸葛亮，结合课文内容，说说他是一个怎样的人。示例：曹刿爱国，深谋远虑，细心谨慎有高超的指挥才能；诸葛亮忠君爱国，一心希望兴复汉室。五、邹忌讽齐王纳谏战国策【考情盘点】考查时间考查形式2012年与曹刿论战比较阅读文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思修邹忌修八尺有余古义：长，这里指身高今义：修理，整治等明日明日徐公来古义：第二天今义： 明天，今天的下一天古今异义私臣之妻私臣古义：动词，偏爱今义：自私地方今齐地方千里古义：土地方圆今义：地点，处所刺能面刺寡人之过古义：指责今义：用尖的物体进入或穿过一词多义朝皆朝于齐朝见于是入朝见威王朝廷朝服衣冠早晨孰我孰与城北徐公美哪一个孰视之，自以为不如仔细美吾妻之美我者形容词的意动用法，认为美徐公不若君之美也漂亮，好看，这里的意思是俊美词类活用服朝服衣冠名词用作动词，穿戴面能面刺寡人之过者名词用作状语，当面闻闻寡人之耳者动词的使动用法，使听到蔽王之蔽甚矣形容词用作动词，受蒙蔽虚词之齐国之美丽者也/群臣吏民能面刺寡人之过者结构助词，的吾妻之美我者/王之蔽甚矣用在主谓之间，取消句子独立性孰视之代词，代指徐公暮寝而思之代指“妻妾客皆以美于徐公”这件事数月之后/期年之后凑足音节，不译燕、赵、韩、魏闻之代词，指齐王广纳谏言这件事而邹忌修八尺有余，而形貌昳丽连词，表递进，并且暮寝而思之连词，表顺承于欲有求于我也向能谤讥于市朝在皆以美于徐公比与客从外来，与座谈介词，跟，和 (注：下列文段中加点词语已在“文言词汇积累卡”中解释过，故在分段训练中不再考查。)(一)邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”1本文选自战国策。“讽”的意思是：用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝，“谏”的意思是：臣对君，下级对上级直言规劝。2解释下列句中加点词语的意思。(1) 邹忌讽齐王纳谏（接受） (2)形貌昳丽(光艳美丽)(3) 朝服衣冠，窥镜(察看镜子) (4) 徐公何能及君也(比得上) (5)旦日(第二天) (6) 徐公不若君之美也(不如)3将下面的句子翻译成现代汉语。(1)我孰与城北徐公美？译文：我与城北的徐公比，谁更俊美？(2)窥镜而自视，又弗如远甚。译文：（邹忌）再照镜子看看自己，更觉得有远不如徐公（俊美）。(3)吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。译文：我妻子认为我俊美，是偏爱我；妾认为我俊美，是害怕我；客人认为我俊美，是想有求于我。4妻、妾、客三人虽都认为邹忌美于徐公，但程度有所不同，试分析三人不同的微妙动机。妻极尽赞美是出于偏爱；妾不若妻热情，显示出畏怯的心理；客人语气更怯，是有求于人不得不敷衍的逢迎。5邹忌“孰视之”又“窥镜而自视”，说明他是一个怎样的人？头脑清醒，有自知之明。(二)于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”6解释下列句中加点词语的意思。(1)臣诚知不如徐公美(确实，的确)(2)四境之内莫不有求于王【全国范围内（的人）】(3)王之蔽甚矣(厉害，严重)7用“/”划分下面句子的朗读节奏。(1)臣之妻/私臣，臣之妾/畏臣(2)今齐地/方千里8将下面的句子翻译成现代汉语。(1)宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。译文：宫中的嫔妃和身边的侍从，没有不偏爱您的，朝中的大臣没有不害怕您的，全国的老百姓没有不有求于您的。(2)由此观之，王之蔽甚矣。译文：由此看来，大王您所受的蒙蔽太厉害了。9邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么？请用自己的话简要概括。齐国是一个大国，齐王位高权重；齐王身边的人偏爱或者害怕齐王；举国上下的人都对齐王有所求。 (三)王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可