新课程背景下的语文教师与学生人格培养.doc

新课程背景下的语文教师与学生人格培养万州新田中学 中学语文 李秀林韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也”。老师是用来“传道、授业、解惑”的，“传道”居于首位。所谓“道”就是道义、道德、道理。既涉及宇宙大义，也涉及个人修养，还涉及处世准则。用时下流行的词汇来说就是“人格”。“文以载道”，“道”是靠“文”来承载的。自古以来，语文就承载了太多“教化”的内容和责任，现代语文教育理所当然应该承担起这个“教化”的责任。有人说，语文教育有三重境界：“人技教育”、“人格教育”和“人生教育”。“人技语文”给学生以“直”，侧重于给学生以生活技能，“人格语文”给学生以“善”，注重将语文养料内化为学生自己的精神，“人生教育”则将学生引向生命之“美”，是引导学生最终把“语文素养”（包括知识、技能、思想、人格、信息等等）与自己的人生融为一体。可见“人格语文”很重要，它关乎学生的人生。高中语文新课程标准根据新时期高中语文教育的任务和学生的需求，从“知识能力”、“过程和方法”“情感态度和价值观”三个方面出发设计课程目标，要充分发挥语文课程的育人功能，新课标突显出了语文的教化功能。那么，新课标下，语文教育应如何培养学生的“情感态度和价值观”，语文课程的育人功能怎样得以实现？显然，这取决于新课改的实施者-语文教师，语文教师将如何实施？本文将试图从“人格培养”的角度，结合新课标作一定的阐述。一、以身示范，影响人格语文教师应该是怎样的？陈最良式的私熟先生肯定是不行的，他教出的只能是孔乙己似的悲剧人物，鲁迅也曾逃离“三味书屋”，奔向“百草园”。语文教师与其他科教师也应该不一样，他应有其独特的个性，有其独特的人文性。新课改下的语文教师应顺应时代，先让自己的人格健全起来，这样我们才能培养学生健全的人格，我认为新课改下的语文教师应该是这样的。多情善感，充满大爱。语文老师是感性的，有时，他甚至拒绝严密的逻辑，他拒绝冷冰冰的推理。见5.12中同胞饱受苦难，他泪流满面；见奥运健儿勇夺桂冠，他欢呼雀跃；见日本人无理扣押中国船长，他拍案而起；见物价飞涨，股市跌荡，他忧心如焚。上陈悟表，他哽咽不语，上套中人他开怀而大笑语文老师是多情的，他爱自己，爱家人，爱生活，爱生命，爱集体，爱国家，爱和谐的社会，爱和谐的自然。他有凛然大义，他有民族气节，他充满热爱地活着，他心中充满着大爱。儒雅内殓，注重修养。受传统文化熏陶的语文老师，理应具有传统文人的特点。他内殓而不张扬，他谦和而不倨傲，他平和而不暴躁，一袭素衣，风度翩翩。他秉承“三省吾身”的古训，“穷则独善其身”；他心怀“心忧天下”的责任，“达则兼济天下”。他懂得“己所不欲，勿施于人”的处事准则。积极用世，心忧天下。虽然我们赞扬陶潜“不为五斗米折腰”的精神，也钦佩李白蔑视权贵的傲骨，但我们处于新社会，在“人尽其才，物尽其用”的新环境下，我们愿意为社会多做贡献。在振兴民族的大业中，我们是不可或缺的一员，我们在自己平凡的岗位中创优争先。 我们从来不只是在岸上指指点点，我们创造着祖国的明天。很难想象，一个消极避世，没有责任感的语文教师，他怎能培养学生的健全人格。我们的工作不容许我们消极，我们只能积极入世。不畏挫折，乐观旷达。人生常不能一帆风顺，面对人生的挫折，我们所能做的是采取正确态度。语文教材中的很多课文教会了我们要不畏挫折，乐观旷达。我与地坛中，史铁生面对人生的大不幸，他没有沉沦，他在短暂的痛后，硬是用文字撞开了一条文学之路。赤壁怀古中苏轼面对人生的失意，他寄情山水，乐观旷达，显现出千古文豪的“可爱”。作为语文教师，我们理应受到传统文化的浸润，把“乐观旷达不畏挫折”的可爱人格展现在学生面前，言传身教影响学生人格。淡泊宁静，超于名利。语文老师当然也要食人间烟火，也应有正常的名利追求。因为每个人都有追求幸福生活的权利，一个热爱生活，积极用世的人，不可能对名利无动于衷。但语文老师应该是追求名利而又能超越名利的，我们不能惟名利是图，我们追名利是为了实现更大的价值，或者说，名利只是语文教师语文事业的一个副产品，是“无心插柳，柳成阴”。“语文教师首先有自己的精神家园，才能对教育者春风化雨”（著名语文特级教师董一菲语），我们的这个精神家园是一块绿地，名利只是这块绿地上无意长生的一朵小花。如果我们耽于名利，必然急躁，我们急躁，必然方法不当；我们方法不当，必然伤害学生这将对学生人格造成伤害。二、语文教学，培养人格语文教师对学生人格的影响，除上述以身示范，以自身人格构成强有力的磁场吸引学生外，其主阵地还在于教学活动、语文教学的人格培养内容是极其丰富的，语文教师培养学生高尚的人格、方法和途径也是多样的，这里简单的介绍一下。第一、充分挖掘教材资源，阅读教学中着意渗透阅读教材中有着人格培养的丰富资源。新课标教材更是着意突出语文学科的人文性，课文内容本身，作者生平，写作背景都蕴含着丰富的材料，可以对学生的人格培养发挥重要的作用。我们要充分研读教材，挖掘其中的人格内涵；要提高我们的教学能力，丰富人格教育的手段。在阅读教学中，我们应引导学生去了解作者，感受课文，同时进行人格的熏陶。人格语文它拒绝空洞的说教，拒绝架空文本的分析，拒绝支离破碎的解读。它重在让学生去感受、去悟读，让作者，让文本与学生的心灵去交流，去碰撞，感悟作品中蕴含的美丽人品和高尚的人格。我们所要做的，只是创设情境，引导学生走进文本。比如泛读，指导诵读、齐读、配乐读，在读的过程中与文本交流，比如提示学生文本中闪耀着人格光辉的文段、句子等等。学习再别康桥，让学生在有感情地朗读的同时，体味音乐美、形式美、画面美，同时体会徐志摩飞杨的才气和他自由的心灵，诵读梦游六姥吟留别，可以体味李白雄奇瑰丽的想象，俊逸的文风，以及作者不事权贵的傲骨；诵读杜甫的诗歌，我们更能感受到他忧国忧民的伟大情怀。有些课文，我们是不需要讲的，我们只需为学生提供资料，创设情境。人格语文需要语文教师有更高超的教学艺术。当然，我们还需在学生诵读过程抓住值得注重的问题，引发讨论，在讨论的过程中，学生自觉辨黑白，明是非，自悟高尚人格的重要。学习项链，分析玛蒂尔德的形象后，我们可以引发讨论“玛蒂尔德什么时候最美”；学习归去来兮辞，在充分肯定陶渊明高洁品行的同时，引发“出世”“入世”之辨；学习小狗包弟，我们可以引导学生扣问自己的心灵，揪出灵魂中那个“小”来。当然，这些讨论的展开，教师要以引导点拔为主，要让学生在讨论（哪怕是争论）的过程中自我感悟，还要注意和具体的文本内容相结合，决不能撇开文本，大谈“人格”，那样，我们的语文课就会变形为德育课。这尤其应该引起注意。我们所领悟的，所欣赏的是文本字里行间所浸透的人格力量。第二：指导课外阅读，在广泛阅读中学习语文，陶冶人格没有人否认阅读能影响人生。“课标教材”扩大了学生的阅读面，“课标”还给了学生开列了书单，高考所选的材料广泛众多，而这些都包含了编者的价值取向，都体现了在学语文的同时陶冶人格的宗旨。“读怎样的书”“怎样读书”这是语文老师应该给学生答案的问题。而今信息爆炸，书市鱼龙混杂，对学生的课外阅读指导尤其重要。我们要把学生从肤浅的快餐式的阅读中拯救出来。让学生在课外阅读中学语文的同时，培养自身的健康人格，成为一个有“语文气质”的人。著名特级教师董一菲在她的“诗意语文”实践中特别强调阅读，她的学生在高中毕业后总能带着一箱好书走进大学。在阅读中，他们不仅学好了母语，更陶冶了人格。从类别上，我们可以向学生推荐经典名著，名人传记，时文现刊，新生代作者作品。从时间上，我们可以让学生每周一份报纸，每月一本现刊，每学期（寒暑假）一本名著，并遵循由浅入深循序渐进的原则。当然，我们不能强迫，我们要激发起学生阅读的兴趣，这就需要我们语文教师有广泛的阅读面，有甄别筛选的能力，有较强的语言魅力，我们要能给学生展现一个灿烂的语文世界，吸引学生畅游其中。我们还要根据学生本身的个性特点给他们推荐不同的书，让阅读成为一件轻松的愉悦的事，让阅读成为他们生活的一部分。另外，我们还要有海纳百川的胸怀，对时下学生喜欢的一些文章样式，一些新生作者要有一种包容的态度，不能一味反对。第三、指导学生写作，在写作中展现人格。言为心声，学生的作文是他们人格最真实的体现，作文教学是人格培养的关键所在。首先，我们要让学生懂得人品和文品的关系。苏轼说：文如其人；鲁迅说：写作“固然要有精熟的技巧，但更须有进步的思想与高尚人格”。我们要让学生懂得要写好文章，不仅要有好的语言素养和写作技巧，更要有好的人品。让学生明白，培养自己高尚人格，学会思考生活是提高写作水平的先决条件之一。其次，我们要鼓励学生用真情写作，用作文表现自己的情感，表现自己的生活，也只有真情作文才能打动人心，同时也应鼓励学生关注社会，并发表对社会现象的看法。第三，让学生写随笔，在随笔中发现学生的思想动向，并用回复对学生进行适时引导。但我们应注意保护学生随笔的私密性，保护学生的自尊心，切忌伤害学生。第四，在作文教学中，可以直接提供一些关于人格题材内容的命题，引导学生对人格培养过程中的一些问题进行正面思考，如写以“信任”、“责任”、“承诺”等为话题的文章。其实，每年的高考作文命题都是人格教育