VIP2013-06-18(周二)上午《黄帝内经》里的情志健康与养生知识.doc

大家好！今天与大家分享一些黄帝内经里的情志健康与养生知识喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是人正常的七情，它也是你五脏状态的一种外在表现。人非草木，孰能无情。人在正常的生活中，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊肯定这七个情绪是经常在你的日常生活中，是时时刻刻此多彼少、此少彼多的一种状态，但是一定要注意不可过度。大怒则伤肝，大喜则伤心，忧思则伤脾，大悲则伤肺，惊恐则伤肾。您看有些老人，岁数挺大了，七八十过生日，儿子、女儿、孙子都来了，在这一坐一吃饭，哈哈一笑走了。因为他特别高兴的时候，过度的高兴，喜则气散，心气就散了。他这一高兴一气散，哈哈一笑就走了。说明过度的高兴会耗伤心气。大怒会损伤肝气，过度的思虑会损伤脾气，过度的悲伤会损伤肺气，过度的害怕惊恐会损伤肾气。五脏的情绪变化，大家切切不可小视，人和其他生物最大的区别就在于他是万物之灵。你看小狗小猫，它也会生气，但是它和人这种高级生物的情志变化不完全一样，所以中医学在它的病因学中非常强调，情志变化对人的损伤。黄帝内经明确讲了：它说“寒暑伤形”，天气热了，天气冷了，伤的是你的外形。“喜怒伤神”，就是你过度的高兴，情绪的变化，常常损伤的是神。所以中医经常有：“行乐至苦，并伤于神”。所以在内伤性的疾病里面，包括我们今天，有很多比较严重的癌症病人，跟他的情志有剧烈的关系，他得不到一种正常的疏泄。他整个给它压抑了，这种压抑使他的情志变化，导致的内脏受伤了，使得他内里面气血的运行，越来越不流畅了。这是癌细胞产生的内在环境。当你的情绪出现异常变化的时候，其实就是一种信号了，就告诉你可能哪有毛病了。而且这种情志之间，他是相互制约的。如果两口子要是吵架了，尤其是男同志，你要跟你夫人吵架以后，你就一定得把她气哭了再走。您别气一半就跑，你要气一半跑，回来肯定接着跟你打，你多会把她气哭了，一会回来她就不哭了，为什么呢？因为当生气的时候，她的肝气特别旺盛，肝主怒，当你气到她哭的时候，哭是悲，悲是肺气的一种表现，当她一哭的时候，这个肺气升上来了，就把肝气平下去了，所以她自我就把它调整了。因为当生气的时候，她的肝气特别旺盛，肝主怒，当你气到她哭的时候，哭是悲，悲是肺气的一种表现，当她一哭的时候，这个肺气升上来了，就把肝气平下去了，所以她自我就把它调整了。所以中医学在治病的过程中，有些疾病，说心病还以心来医。比如吵完架，她本来就是心病，她不是别的，她跟吃饭没关系，跟风寒暑湿燥火没关系，心病还用心来医。有的人特别郁闷的时候，你就得让他生气，他一生气以后，他就发出来了，他就不郁闷了，这种用情志来调节情志的办法，这是中医治病的一个很重要的一个法则。西方说：性格决定命运。性格是一种外在的东西，西方的文化是讲这种性格决定了他的生命，命运就是他自己的仕途。中医讲得更深一层的意思是：性格的形成和五脏的关系。有什么样的五脏状态，就有什么样的性格，就会出现什么样的情绪，性格在身体里面是有根的，它不是外在的。有的人的性格是天生下来的，因为每一个人，当他作为一个独立个体，来到这个世界的时候，他的五脏和自然界之间，就形成了一种相关性。不要把这种情绪的变化，简单的看成是我发了脾气，不要把它看的太简单了。一定要当你的情志出现异常变化的时候，要及时注意调整。在这么一个繁杂的社会里面，现在竞争这么激烈，怎么才能够做到抱着一种非常平静的心态呢？心病就得心来医。那你怎么才能不得心病？我们长寿的那些老人，你去观察去，他有一个共同的特点，叫做勤动脑体、不动心。就是说脑子是用的首领，四肢是用的工具，这些该用的东西你必须得用，你要是不用他就会老化，心不能动，我们说五脏为体，心如果一动的话，五内俱焚，火就从心上来了。什么叫动心了？当你对这件事情特别执迷的时候，当你的情绪出现巨大变化的时候，当你心不舒服了，切记切记这就叫动心了。心是什么，心为五脏六腑之大主，心主神明，当你心一动时，你整个的气血的运行，精气神的转化，就要出问题了，所以这就话是非常重要的。那怎么才能做到不动心呢？我们每一个人，就是在你自己日常的生活中，头是用的首领，心是体，头是用。你在处理任何问题的时候，考虑问题尽量全面，处理问题尽量果断，做完了，谋事在人，成事在天，用一种非常坦荡的心态，去笑对人生，这是非常重要的。因为你想做的事情，除去你自己的努力以外，它需要各个方面条件的综合。一个高明的人，他是能够把握规律的人，他在处理问题的时候，他只是我自己该做的事情我一定是尽心尽力的去做，但是我的努力能不能成功，绝对不是因为你简单的努力，就可以解决的。孟子经常讲：养浩然之气，什么叫浩然之气呢？就是我自己把我该做的事都做了。我做完这些事情以后，我能够对得起天地，这是中国文化中非常高的一个层次，也是我们大家应该注意的一个层次。老子有一句话：无为而无不为。什么叫无为则无不为？无为不是不做事，是无妄为则无不为。老子讲道就是讲规律呢。春天过去夏天，夏天过去，秋天，秋天过去冬天，白天过去是黑天，黑天过去是白天，这是最简单最明显的规律，所以中医经常讲，“阴阳四时者，万物之根本也”。就是阴阳四时的变化，是地球上一切生物无法逃脱的。什么叫德呢？就是能够按照道这种规律去做事的人，就叫德，德就是得道的意思。这个德就是我们说的道德的德，每一个人如果能对你自己所从事的工作的规律，有一个基本的把握，并且把握你所从事的现在的事在规律的哪个点上。如果这个点是春天的一个点的话，你就别急着收成，你静静的等着夏天过去，到秋天自然就收成了。如果现在就是秋天这个点的话，你得赶快收成，要不你得转一年。所以老子讲的，无为则无不为，讲给了我们一个非常深刻的哲理，就是每一个人要想做到不动心，一定要去把握你自己所做事的规律。我们从文化层面上，看看人是怎样的一生？哭着下来，笑着走，攥着拳头，撒着手。人生下来的时候都是哭着的，没有一个是笑着的，哭着下来攥着拳头，没有撒着手的。人的一生就是从哭到笑的一生，从攥着拳头到撒手的一生。生下来的时候自己哭大家笑，走的时候笑大家哭，就是这么一个一生。那么这样一个一生，决定了第一个问题，你为什么哭着下来？哭不就是苦吗？不苦你哭什么呀。所以给你生命的时候就提示了这么一种现象，你在你一生中就别怕苦了，生下来就是哭着下来的，你为什么怕苦呢。第二个攥着拳头干嘛呀？攥着拳头就得干活呀，你不干活攥着拳头干嘛,你不会撒着手吗？人这一生实质上一不要怕苦，二也别怕累。那么在你的人生里程中，你得到的功名利禄是什么？人这一生是赤条条来去无牵挂，你所有得到的东西是什么？就是你手上的油泥，你天天会干活，你手上就天天有油泥。您最好天天把您手上的油泥洗一洗，散出去，你把你的油泥洗掉了，你的拳头就永远能够攥紧，你这个攥紧的拳头就象征着你的生命力始终存在。如果送幅对联的话。上联叫做舍得，下联就做得失，中间叫做自在。舍跟丢不一样，洗油泥是自动的洗，丢是不情愿的，洗是情愿的。当你自动的将你这些东西舍掉的时候，一定会有所得，这是固有的。中国人在舍的后面一定加着一个得字，而得的后面一定加着一个失字。当你得到这个东西的时候，你就想着你明天一定会失去。当你以这么一种心态看待财富看待功名利禄的时候，你肯定是一个高尚的人，就形成了中间那联叫做自在，这时候你就活得非常自在了，你就不会因为股票今天涨了明天落了。今天您住在小房子里蜗居，明天住在大房子里快乐。您就失去了这么多东西，你把自己这一切东西，看得非常淡。当你进入这么一种状态，恬淡虚无，真气从之，赤条条来去无牵挂。人的生命就这么短短的几十年，谁都不能逃脱。生长壮老已的全过程，那么在这