《敬业与乐业》答案.doc

1. 给下列加点字注音。 旁骛（w） 强聒不舍（gu） 亵渎（xi d） 骈进（ pin） 禅师（chn）厌恶（w） 百行业为先 （hng） 佝偻（gu）（lu） 层累（li）2、填入句中横线上的字完全正确的是（C）凡做一件事，便忠于一件事，将全幅精力集中到这事上头，一点不旁，便是敬。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理 易明。人生一切毛病都有药可医， 有无业游民，没有办法。专心做一职业时，把许多游思、 想杜绝了，省却无限烦恼。A骛 致 唯 妄 B鹜 致 惟 忘C骛 至 惟 妄 D鹜 至 唯 忘3、下列句子画线处关联词填写正确的一项是：( C ) 我所说的是否与礼记老子原意相合，不必深求；我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。 凡做一件事，便是把这件事看作我的生命，别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。 第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，满肚子里不愿意做。 A、但；并且；即使；但 B、故；因而；即使；才 C、但；所以；无论；但 D、故；所以；无论；才 4、根据词语解释，在后面的括号内写出相应的词语。不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（断章取义）道理极容易明白。（理至易明）做事专心致志，一点儿也不分心。（心无旁骛）唠唠叨叨说个没完。（强聒不舍）直接入道，不可言传的法门。后常用来比喻最好的或独一无二的方法。（不二法门）5、下列句子中标点符号运用错误的一项是（ A）： A、我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。 B、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” C、我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。 D、“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。6、下列引文和出处有误的一项是（ D）： A、“安其居，乐其业。”老子 B、“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”论语 C、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”论语 D、“素其位而行，不愿乎其外。”论语 (礼记) 努把力下面的能力提升题我也会做好！7、这是一篇为上海中华职业学校演讲而写的演讲词，整体感知课文，想一想，作者先后在文中谈论了哪几个问题？作者在文中先后谈了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。8、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？“人类合理的生活”，首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”，对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好，要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。9、文章中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得我当木匠的做好一张桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”你是怎样看待这一问题的？分歧点在于课文中是针对本职工作而言，任何职业的性质都是可敬的，没有高低之分。拿破仑的话注重在干好本职工作的基础上要能不断追求，不断创新，有更新更高的目标第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。10. 本段要说的中心话题是：乐业；本段的中心论点是：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生11. 为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。12. 本段中设例的作用是引出话题 13. 本段除了运用举例论证外,还运用道理论证 对比论证的论证方法。14. 发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。“人类合理的生活”，首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”，对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好，要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。 15. 说说本段语言表达上的特点。多用口语,注意交流,易使人产生共鸣 16我们要敬业。17凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。18凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。19道理 从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。20一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。21不好，去掉一个使道理论据不够充分，说服力不强，论证不严密。22示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。中考网点提前探究中考题，你想试试吗？17、按要求默写。(山东烟台市中考题)_山随平野尽_，江入大荒流。(渡荆门送别)但愿人长久，_千里共婵娟_。(水调歌头)江山代有才人出，_各领风骚数百年_。(论诗)_谈笑有鸿儒_，往来无白丁。(陋室铭)居庙堂之高则忧其民，_处江湖之远则忧其君_。(岳阳楼记)疏影横斜水清浅，_暗香浮动月黄昏_。 (山园小梅)18、根据提示，填写句子。 刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠中蕴含哲理，表明新事物必将取代旧事物的诗句是：_沉舟侧畔千帆过_，_病树前头万木春_。 己亥杂诗中表明龚自珍虽然辞官回乡，但仍然关心国家命运的句子是：_落红不是无情物_，_化作春泥更护花_。19、下列说法有误的一项是(D )A鲁迅，原名周树人，伟大的文学家、思想家、革命家。我们