面子现象与面子带来的问题的探析孙亚庆.doc

面子现象与面子带来的问题的探析孙亚庆 扬州大学教育科学院 扬州 225100摘要：面子问题一直是我们所关注以及困扰很多人的问题，本文从面子不不同定义入手，通过探讨“有面子”的标准，进而引出面子带给我们的一系列的问题，从而对面子问题进行一个深入的分析，让我们对“面子”有一个更加客观的了解。关键词：面子，标准，物质，道德一、面子的定义大致可以将面子分为两类, 一类定义侧重面子的心理学意义, 从而将其看作是个人心理内部的一种自我意象; 另一类定义侧重面子的社会学价值, 将其看作是一种尊严或地位的象征。将面子视作尊严或地位象征的一类定义如胡先缙, 她将中国人的面子观分为脸、面两类,“面子”是个人透过可见的成就及夸耀而获致的声望,“脸”则是团体给予具有道德名誉者的尊重。认为，中国人的面子有两种，即社会面子和道德面子。 社会面子是指通过个人的努力、天分或者能力获得的身份，或者是通过与自己有关系的人而获得的身份。道德面子是指对个体道德进行的社会评判，是个体人格的底线。他认为，一个人可以不选择获得社会的面子，但是必须在各种情况中去维护自己的道德面子。周美玲认为面子既是一种心理建构也是一种社会建构, 既具有情境性也具有持久性, 指的是个人所声称的、而且为他人所认可的社会尊严或公众形象。它在有来有回的互应前提下与特别待遇, 行为标准及个人期望他人对待自己的方式相联结。在这个定义中, 她着重强调面子的互动性, 强调面子透过与他人的互动而获得, 此定义包含五个元素: 社会尊严、特别待遇、行为标准、期望和互应性。总之可见, 面子作为一种复杂的社会心理现象, 既涉及个人的主观判断, 又涉及来自他人、社会的客观评价, 面子既与个体的尊严有关, 又与其在社会中所扮演的角色相联系。二、面子问题前文中面子的定义有很多种，不同的学者有不同的看法。但是总归他们对于面子的定义有两个大方向，正如前面说的一个是偏向心理学意义，另外一个偏向于社会价值。在我个人看来，对于大众所理解和我们平时所谈论的面子，更加侧重于社会价值。对于心理学意义的面子，更多的与西方人所讲的自尊是有类似之处的。所以既然是讨论我们中国人的面子现象，那么我认为应该从社会的这个互动的角度去探讨面子 面子可以作为一种可见的形式存在于我们现实生活中，我们可以拥有它，可以丢失它，同时可以把它作为一种类似于礼物的形式送给别人，从而面子就变成了一个价值的等价物。我们经常说有面子、没面子，这些反应的是一些面子现象，这些现象往往会带来很多问题。我们这里主要来详细探讨一下我们经常说的“有面子”、“没面子”。 “有面子”这种情况是我们最想得到的一种状态。有面子在某种层面上预示着我们比别人具有一种优势。面子它的存在就是给别人看的，我认为如果离开了群体和社会，面子就不会存在了。所以我是支持面子的人际间的观点。什么情况才叫有面子，我认为这是一个相对的，动态的，随着时间变化而改变的，与我们社会的生产力相关的一种评判标准。不同的人有不同的判断标准。当我们认为我们得到了别人的肯定或者我们自我感觉超越了别人（不一定是真正意义上的超越），缩小或者追平了我们心中理想对象，总之对自己有一个正向的评价，我们就会觉得有面子，反之会丢面子。1、 有无面子的标准这个标准不是确定的，不是达到了这个标准就肯定会有面子，达不到就没面子。这是一个相对的，动态的，历史的标准。（1） 比较的对象比较的对象不同，我们会有不同的感受。周围的人都经济条件一般，而某人却经济条件较好，通过对比他会觉得“有面子”；如果他周围都是成功人士，那么他就不可能“有面子”。还有一种情况，就是根据自己的实际的情况和自己对比，和自己的预期对比。比如一个平时考试都不及格的学生通过自己的努力及格了，这时候对于他来说在家长面前还是很“有面子”的，相反一个平时考试成绩很好的学生，这次考了80多分，虽然分数比前者要高，但是对他来说，这是一件“没面子”的事情。这个虽然是和自己做对比，但是面子的来源还是源于别人的评价。没有外界的评价，那么我认为就不会有面子的问题发生，有的可能就是我们内心自尊的问题（关于自尊，这里就不多做讨论）。（2）时代的变化不同的时代有不同的潮流。在古代中举人，官袍加身，衣锦还乡，这个是光宗耀祖，可谓大有“面子”，现在学生考上在重点大学，这同样也是为自己为父母挣足了面子；80年代谁家有一个二八凤凰自行车就是很有面子的事，而现在谁家有一辆自行车已经不是什么新鲜事，四轮的轿车走进了千家万户。所以时代变化，带来的也是人们的进步，人们对于面子标准的提高。2、 面子带来的问题面子带来的问题非常多，对于我们的理解往往面子带给我们的都是的消极的，有的人甚至把“面子”归结为中国自古以来的陋习，一些社会问题的根源，例如贪污腐败，攀比之风，铺张浪费等。的确，这些问题是千年以来积淀下来的问题，并且“面子”问题千百年来也始终在影响着我们，但“面子”不是罪魁祸，不是“面子”消极，而是我们对于“面子”的理解错误，以及对于“面子”错误的追逐。官吏对于利益的追求与生活的享受，把“面子”定义为大排场，享乐的生活，高高在上，而忘记了为官为百姓服务才是官吏的天职，才会有贪污腐败的发生。如果一个官吏始终认为不能为百姓做点实事，服务群众才是没“面子”，才没脸见“江东父老”，那么这样的“面子”观念，肯定不会催生腐败。所以事在人为，“面子”本身没错，面子现象带来的问题是因为人的问题。三、面子问题的分析1、物质层面（1）物质层面问题 当我们认为自己的物质层面（包括金钱，物品，社会地位等）高于我们的对比者和潜在对比者或者我们缩小追平了与理想对象，我们都会感觉有面子，反之就会没面子。举例来说:在别人没有使用iphone5s的时候，已经开始使用。我们中国的年轻人在苹果上，涉及的几乎都是面子问题。家庭条件好的年轻人首先掀起这个潮流，他们在公众场合使用，首先带给他们的是一种优越感，觉得自己高人一等，走在了时代前列。在他们有了面子的时候，那些想要面子的人，都去追逐，当他们也拥有的属于自己的苹果，追平了差距，他们顿时也会觉得有面子。对于特别爱好面子的人，有钱的会毫不犹豫的买下来，而条件一般得只能跟随，后果就是不顾自己的实力，盲目追逐，有了面子，却负担累累，甚至把压力抛给了自己的父母！这就是面子带给我们负面的影响。（2）问题分析我们现在的社会出现了很多这样类似的面子问题。真的是因为面子不是什么好东西？其实不是，我认为面子是一个中性词，原因出在我们没有将标准把握好。我们处在一个城市乡村二元化的国家，城市农村差异很大，同时贫富差距异常巨大。这注定了我们生来会有差距。理性的人，在这种自身和别人的巨大差异下不会迷失自己，即使他们在面子问题前面，可能会有瞬间的自卑，但是这只是瞬间的，人天生的特点，但是他们不会因为瞬间的小动摇而去追逐那些自己力不从心的东西。他们知道与上层的差距，在哪一个层次就应该做这个层次的人应该做的事情，脚踏实地，提升自己的实力。等自己到达了那个高层次，再去努力追逐本该属于自己的东西。所以有钱人去购买高级数码产品，高级的物品本身没有错，因为他们追逐的是自己能力以内的东西。而不是像现在很多青少年，不顾自己家庭条件，盲目追逐本不应该属于自己的东西，导致家庭负担，所以不是面子本身错了，是我们自己错了。如果我们处于某个层次，我们不去努力追求我们应该得到的东西，那么我们就真的对不起自己，真的是没有“面子”了！总之，我们把握住一个标准，认清自己和自己家庭的经历实力，立足脚下放眼未来，“面子”问题不但不会对我们有负面影响，反而成为了我们的推动者。2、道德层面（1）被人们忽视的“道德面子”在道德方面，当我们做出了一件符合道德的行为，得到了别人的认可赞赏时，我们也会觉得有面子；反之，我们遭到了别人的否定，我们会觉得没面子。例如有人违反了校规，被老师批评，这时候真的很丢人；某些被媒体披露的一些事情，比如这次的东莞涉黄事件，当事人不但丢人，而且违法。但是我们发现在我们这个时代中，道德面子的影响力远远不如经济层面的面子。那么多的人去追求经济上的面子，在别人面前争做所谓的成功人士，但是有多少人重视道德面子。说白了，这个物欲横流的时代，有多少人还能守住道德底线？（2）问题的分析很多人也明白这些现状，并且把责任归结于社会，认为社会的浮躁，社会的扭曲，影响了人们的价值观。我也不否认，但是把责任全部归结于我们人所组成的社会，是不对的，也是我们不负责任得表现。我们自己出现了问题，我们是整个社会的一个组成部分，零件出现问题，整个大的社会肯定也会有问题。解决问题的关键还是在于我们自己，每个人进步一小步，社会进步一大步。我们应该停下脚步听听自己内心的声音，我们现在的自己还是我们最期待的自己吗？我相信很多都不是。我们很多时候都是忽略了自己内心。物质有时候根本不能弥补内心，道德沦陷了，物质再多，我们也不可能快乐。对于我们个体来说，追求更高目标是必然，我们在追求的时候做到无愧于心，当我们在道德上有了进步，那么道德面子影响力也会变大。整个社会风气必然有所好转。我们在道德面子回归的同时，我们应该将道德面子和经济层面的面子融合在一起，单单把面子理解为某一个层面是片面的。我们需要努力追求我们的理想，我们也需要道德的回归，灵魂的释放，让自己回归到一个最健康最理想的状态，让“面子”不再成为我们的累赘。而是成为我们进步的动力。参考文献：1 王轶楠,杨中芳.中西