高考历史必修三第一三单元.docVIP

历史必修三复习知识点（一）：中国古代思想文化史一、中国传统文化主流思想的演变 1、（1）春秋战国时期是儒家思想的形成时期。但被冷落。秦朝时期：儒家思想遭打击， （2）汉代儒学被统治者奉为正统思想。 （3）宋明时期儒学向理学转变，成为中国儒学发展的重要时期。新在把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到天理的高度），主要表现在形成思辨化的哲学体系 （4）明清之际，由于黄宗羲、王夫之、顾炎武等思想家的涌现，儒学进入了继承与批判时期。2、对儒家思想认识：儒家思想是中华传统文化的核心（集体意识、自强不息的精神，对塑造中国人的民族精神发挥了重要作用）；是人类思想文明成果的重要组成部分和宝贵遗产；对中国和世界文明的进步和发展做出了重大贡献。作为长时间占统治地位的正统思想，儒家思想也带来了禁锢思想，压抑人性，封闭保守的消极影响。 二、春秋战国时期的百家争鸣1、出现原因：社会大变革（1）经济上井田制崩溃，封建经济发展； （2）政治上周王室衰微，诸侯士大夫崛起（争霸）； （3）意识形态和文化领域，学术逐渐下移，“学在官府”发展为“学在民间”，“士”受到各诸侯国统治者的重用； 2、争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等 学派 人物 时代 地位著作主要观点或主张道 家 老子 春秋 道家学派 创始人道德经主张“无为”；主张一切事物都有对立面，对立的双方能够相互 转化。老子具有朴素辩证法思想。庄子 战国 道家学派 代表人物庄子鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现象，追求精神上的绝对自由 儒 家 孔子春秋 儒家学派 创始人、 大教育家论语提出“仁”的学说，主张“爱 人”、“为政以德”；主张 “礼”，即贵贱有序；反对苛政 和任意刑杀；性相近注意“因材施教”；他要求学生 按时复习学过的知识，以便“温 故而知新”；他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。孟子 战国 儒家学派 代表人物孟子认为“民贵君轻”，主张实行 “仁政”，反对苛政刑杀，主 张“政在得民”，宽刑薄赋；性善论荀子 战国 儒家学派 代表人物荀子“君舟民水”， 礼法并重，主张“制天命而用之”，按自然规律办事。性恶论法家韩非子战国贡献：以法治国，法、术、势相结合变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器；把君主权力提高到了极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。墨家墨子战国主张：“兼爱” “非攻”、节俭、 “尚贤” 墨家思想代表平民百姓的愿望，在当时影响很大。3、意义： （1）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。儒家（政治道德 国家稳定时期）、法家（改革变法 大动荡）、道家（哲学基础 动荡结束之初）思想共同构成了中华民族传统文化的基本精神。（2）是中国历史上第一次思想解放运动，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用，具有深远的影响。 三、汉代儒学成为正统思想的史实（1）背景 经历了六七十年的休养生息，到汉武帝时期，西汉国力强盛，汉初的“无为”思想已经不适应新形势的需要了。土地兼并、边境不宁、王国问题困扰着西汉统治者，强盛的西汉需要一种新的统治思想来维护封建统治 （2）汉代儒学内容：吸收了道家、法家和阴阳五行学说为加强中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，认为大一统是天地之常理，国家之需要，主张不在儒家六经范围之内的各家学说，都应罢黜； 为加强君权，宣扬“君权神授”，提出“天人感应”、“天人合一”学说； 针对土地兼并严重和百姓生活困顿，进一步发挥仁政思想，提出限田、薄敛等主张； 为人处世方面，提出三纲五常（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁义礼智信），提倡孝道。 （3）特点（实质 目的） “罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，继承和发展了儒家的民本思想和仁政思想；外儒内法，兼采各家思想，实质上是思想文化专制；根本目的是维护封建统治秩序，神化专制皇权，（4）汉武帝确立儒家独尊地位的措施背景：秦朝实行法家的治国思想，结果导致暴政，激化了阶级矛盾，不利于统治；汉武帝的“贤良对策”；董仲舒的新儒学思想。 汉武帝的尊儒措施 A、汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想； B、汉武帝一方面启用文学儒者数百人参与国家大政； C、另一方面兴办太学，学习儒家经典，儒家经典成为国家规定的教科书，教育为儒家所垄断；兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，也大大提高了儒学地位；令全国各郡设立学校，初步建立了地方教育系统。（“五经”：诗、书、礼、易、春秋。“十三经”：在南宋形成周易尚书诗经周礼仪礼左传礼记公羊传谷梁传论语孟子孝经尔雅）D、结果：加强了专制集权，巩固了国家统一；儒学在民间开始处于独尊的地位，此后，儒学成为封建社会正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。 四、宋明理学（广义的理学包括程朱理学和陆王心学等）。理学含义：是儒道佛三家融合的产物（隋朝开始），儒学从佛、道中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。 理学代表人物：北宋的程颢、程颐，南宋的朱熹 心学代表人物：南宋陆九渊，明朝王阳明1、二程的思想观点：“天理”是万物的本源； 人伦道德、尊卑等级都是“天理”； 天理的核心是“仁”，“仁”与万物俱生。【有“饿死事小，失节事大”的言论。】2、朱熹：是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者，最为重要的著述是四书章句集注，成为后世科举考试依据的教科书。 （四书：大学中庸论语孟子） 思想主张： “理气论”（主张理先而气后，把人间的伦理道德和理气论结合起来。）； 心性论（认为性无不善，情也应当从善，人们应克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为。即“存天理灭人欲”）；“格物致知”（ 穷究事物道理，致使知性通达至极）。影响： 朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响极大，还远及日本、朝鲜以至欧洲，在日本、朝鲜形成了“朱子学”学派。 3、王阳明的心学：更多地吸取了佛教禅宗的思想。思想主张：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 4、影响：促进了思辨哲学的发展，是人类历史上的一大进步；重视主观意志，注重气节品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族严格的道德品性起了积极作用。在强化封建礼教、维护宗法等方面，压制人的自然欲望，有消极作用。北宋大儒张横渠（张载）有言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。5、程朱理学与陆王心学的异同 相同点： 都强调意识（理或心）第一，物质第二，属于唯心主义思想体系。实质都是以儒家的纲常伦纪来人的自然欲求，维护社会秩序，为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据。都是宋明理学的突出代表（广义的理学包括程朱理学和陆王心学等）。 不同点：（程朱理学和陆王心学最大的差异在于求“理”的方法不同。） （1）程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，“理”在人心之外，是客观唯心主义。主张只有深刻探究万物，以外在的天理为行为规范，才能真正得到其中的“理”（即格物致知）。 是南宋及明清时期的统治思想，影响海内外。陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为“心即理”，主张“宇宙便是吾心”、“心外无物”、“心外无理”，是主观唯心主义。认为人天生具有良知，天理就在自己心中，不需要向外探求，只要通过内心的自修自省，克服私欲，就能回复良知，成为圣贤。重视个体的主动作用，具有一定的思想解放作用。影响不及程朱理学。五、明清时期儒学思想的发展1、李贽：明朝后期人，是我国反封建思想的先驱。著有焚书、藏书。 思想主张： A、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，揭露道学家的虚伪，破除对孔子思想的迷信； B、有力抨击封建社会传统观念，痛恨男尊女卑现象，强调个性自由思想解放。 C、赞扬改革，肯定农民起义。D、倡导绝假还真、真情实感的“童心说”。影响：将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 2、明末清初三大进步思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之。 社会背景： 经济上：资本主义萌芽并缓慢发展，工商业者阶层队伍扩大。而统治者推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。 政治上：社会动荡，阶级、民族矛盾尖锐，封建统治危机日益深化 ； 或：官僚腐败，政治暴虐，朝政混乱。思想文化上：思想文化专制（文字狱，八股取士，三纲五常，扼杀人的天性，摧残人的思想），自然科学有一定发展，西学东渐 。生活经历：早年参加抗清斗争，后隐居著书立说 。他们要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。思想主张： 黄宗羲（明夷待访录）重在抨击封建君主专制，顾炎武（日知录、天下郡国利病书）重在经世致用和社会责任，王夫之（周易外传、读通鉴论船山遗书）重在唯物主义思想 。（1）反对君主专制独裁，主张“人民为主”。 黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”，顾炎武提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(后演变为“天下兴亡，匹夫有责”)，王夫之认为土地不能为帝王私有，应当耕者有其田。（2）重视手工业和商业的发展，提倡经世致用。 黄宗羲反对重农抑商，提出“工、商皆民生之本”(资本主义萌芽在思想上的反映)。顾炎武、王夫之主张“经世致用”即研究学术要为现实所用。（3）批判继承传统儒家思想，构建具有时代特色的新思想体系。 黄宗羲继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”，批判旧儒学的“君为臣纲”思想，顾炎武主张发挥孔子“博学于文，行已有耻”思想，踏实钻研学问，到实践中求真知，王夫之反对“天命论”、“生知论”，主张物质是第一性的，是杰出的唯物主义思想家。影响 ：A批判地继承儒学，使我国传统文化重新焕发生机； B反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性； C影响了近代的资产阶级民主思想。 D.他们的思想尽管很活跃，但是在当时并不占主导地位，占主导地位的依然是理学。） 中国明末清初的民主思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象的原因 ？ 1）明清之际的资本主义萌芽极为薄弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2）中国传统文化的束缚和影响，使进步思想家很难从根本上突破传统伦理学说的罗网。3）高度强化的专制主义中央集权制度的压制也给进步思想造成了巨大压力，使早期民主思想未能形成完整的体系。 （批判君主专制，揭露官僚腐败，具有进步性；但还不具有近代的“民权”意识。）历史必修三复习知识点（三）：中国古代科技文化史1、我国古代科技方面的主要成就（1）古代四大发明及历史影响 造纸术：中国古代最初把文字刻在甲骨、青铜器上，后来更多使用竹木简和缣帛做书写材料。西汉时发明了植物纤维纸，但纸质粗糙，不适于书写。东汉时，蔡伦改进造纸术，制成能书写的纤维纸。被时人称为“蔡侯纸”，成为人类文明史上一项重要发明。4世纪东传至朝鲜、日本，8世纪西传中亚、阿拉伯、非洲、欧洲。 印刷术：雕版印刷术：目前世界上现存最早的雕版印刷品是唐朝（868年）印刷的金刚经。活字印刷术：北宋时期，平民毕升发明了活字印刷术。毕省发明的活字是胶泥 ，此后又出现了木活字。13世纪出现金属活字。13世纪中期，活字印刷术传到朝鲜 ，以后又从西域传到欧洲。 火药： 唐代，人们在炼丹制药时发明了火药。最早关于火药的记载见于唐初孙思邈的丹经，称做硫磺伏火法 。唐朝末年火药已用于战争。宋朝时，火药广泛应用。14世纪初，火药由阿拉伯人传入欧洲，在西方社会产生了巨大震动。 指南针： 战国时人们就利用磁石指示南北的特性发明了指南仪器司南，此后又出现了指南车、指南鱼。北宋时发明了使用人工磁体的指南针，并应用于航海。13世纪指南针传入西欧，在地理大发现中起了重要作用。 历史影响： 四大发明使中国成为世界文明古国的重要标志，但后来却没有转化为生产力，这影响了中国古代向近代社会转型；四大发明传入欧洲，推动了新航路开辟和文艺复兴，促进了欧洲从封建社会向近代社会的转型。 （2） 数学成就：春秋时期已出现九九乘法表 。东汉时期的九章算术（没有作者）总结了周秦到汉代的数学成就，是当时世界上最先进的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。南朝宋、齐之际的祖冲之 将圆周率精确到小数点后第七位数，这一成果领先世界达1000年之久。明朝算盘外传。（3） 天文学成就： 战国时期的石氏星表是我国最早的一部天文学专著，书中的石氏星表测定了120多个恒星的位置，是世界上最早的星表。 东汉科学家张衡发明了水运浑象仪，他的地圆见解比西欧人早1000多年。张衡还发明了测定地震方位的地动仪。唐代僧一行主持实测了子午线的长度，也制成了以水流为动力的水运浑象仪。 元代天文学家郭守敬制成了一种新型浑仪“简仪”，比欧洲发明同类仪器早300多年。编制了 授时历，是我国古代最精密的一部历法。它以365.2425天为一年，同地球绕太阳一周的实际时间只差 26 秒。 （4）四大农书：西汉晚期汜胜之书一般认为是我国最早的一部农书。该书是他对西汉黄河流域的农业生产经验和操作技术的总结。此书早佚，被贾思勰多所征引。齐民要术是我国现存的第一部完整的农书，作者是北魏的贾思勰，系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区北方劳动人民长期积累的生产经验，介绍了农、林、牧、副、渔业的生产方法，还提出了因地制宜、多种经营和商品生产等宝贵思想。元代王祯农书重点放在生产工具的改革方面，特别重视用机械代替简单工具，用水力代替人力和畜力，对提高生产力起了很大作用。明代徐光启的农政全书，系统总结历代经验、参照西方自然科学知识，博采古今农学大成，达到传统农业科学的顶峰。徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。他还和西方传教士合译泰西水法和欧几里得的几何原本。（5）医药学成就 编撰于战国，成书于西汉的黄帝内经，是中国现存较早的一部医书，奠定了中医学理论的基础。东汉张仲景撰写的伤寒杂病论论述了“望闻问切”四诊疗法，成为中医临床学的经典，奠定中国治疗学的基础，张仲景也被后世称为“ 医圣”。 东汉名医华佗，发明了最早的麻醉药剂“麻沸散”，发明了最早的体育保健体操五禽戏。 东汉出现的神农本草经是中国第一部完整的药物学著作；明代李时珍的本草纲目 ，代表中国古代药物学的最高成就，全面系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就，创立了当时世界上最先进的分类法 ，体现了生物进化的思想，推进了世界生物学的发展，被誉为“东方医学巨典”。 古代中国科技发展的前提条件（一度领先的原因） 中国古代封建生产关系的确立，促进生产力迅速发展，为科技发展提供经济保障； （或:农耕经济的繁荣）专制主义中央集权制度的建立与发展，为科技发展提供了政治保障；（或：统一的多民族国家的巩固与发展） 政府对科技的重视与支持；（或：日常生活生产的需要） 中外民族融合和民族交往促进科技发展；（或：开放交流） 中国古代教育和科举的发展，为科技发展奠定人才基础；古代人民和科学家们的勤劳创新古代中国科技一直领先于世界，为什么16世纪以后，中国科技的发展越来越落后？（“李约瑟难题”） 根本原因：当时中国落后的社会生产关系和腐朽的封建制度。自给自足的封建经济占统治地位，限制了生产力的发展，使科技的发展缺乏足够的动力；封建统治者推行的“重农抑商”政策与后期的“闭关锁国”政策，进一步限制了中国古代科技的发展；中国古代以儒学为主的教育内容与残酷的文化专制统治使中国古代科技缺乏足够的重视与人才； (或：八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想) 科技本身存在重实用性而少理论探讨、重人伦轻自然、重文轻技和封建迷信思想的文化传统，妨碍了科学技术的发展。或：社会价值观导向方面，反功利主义的传统价值观制约着中国近代科技发展。 从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。 资本主义工商业的成长刺激了对技术的需求，为近代科技的发展提供了工具和手段； 资产阶级革命为资本主义发展、科技进步开辟了道路 人文主义和理性精神解放了思想，推动近代科技迅速发展。 中国古代科技发展的特点 （1）从科技内容上看，应用性强，而对事物发展规律的探索不够。 （2）从研究方法上看，主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验。 （3）从科技使用上看，主要服务于封建农业经济，缺乏将科技转化为生产力的意识。 （4）从科技分布上看，主要集中在与农业息息相关的农学、天文历法以及医学等方面。科技成就与农业及其人与自然的和谐密切关联，与儒家的“天行有常”“天人合一”契合。 古代科学技术成就与局限性给我们的启示： （1）要坚持以经济建设为中心，把经济搞上去，为科学技术的发展奠定雄厚的物质基础。 （2）要大力发展科学技术文化教育事业，实施科教兴国战略；要重视人才，尊重人才，充分发挥科技人才的作用，要建立知识创新体系，鼓励知识创新。 2、中国古代文学（1）诗经：收录西周至春秋中期的诗歌，四言为主，奠定了中国古典文学现实主义的基础。 （2）楚辞：句尾多“兮”，离骚具有浪漫主义风格。 （3）汉赋：产生于封建大一统时代；其特点是半诗半文、手法夸张、用词华丽。 代表有西汉司马相如的子虚赋；东汉张衡二京赋。 （4）唐诗： 繁荣原因：唐朝开放与繁荣的社会环境，科举考试中以诗赋为主。 代表人物：初唐王勃和陈子昂；盛唐李白和杜甫；中唐白居易针砭时弊，主张诗歌应反映现实。 （5）词： 产生：唐代。 特点：长短不齐，便于抒情。 类别：婉约派和豪放派。 宋词繁荣的原因：随着商业发展和城市的繁荣，市民阶层扩大，词的特点更适应市民阶层的需要；（宋朝的“瓦子”又名“瓦肆”，娱乐演艺场所 ）两宋社会矛盾尖锐。 （6）散曲：产生于宋代，特点是通俗生动；元曲由散曲和元杂剧构成。 （7）小说 产生与发展 魏晋南北朝时期产生志怪小说如搜神记，唐代的短篇小说传奇，宋代的说唱小说话本； 明清四大名著：红楼梦是中国古代最优秀的长篇小说。 明清小说繁荣的原因 经济上：随着工商业的繁荣和资本主义萌芽的出现，市民阶层的扩大； 政治上：君主专制中央集权进入强化阶段。 中国古代文学发展趋势：平民化（世俗化、大众化）。 3、汉字、绘画起源、演变的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络（1）演变顺序是： 甲骨文（商朝，形成完整体系）-金文（西周）-小篆（秦朝，行笔圆转，线条匀净而长。）-隶书（秦朝出现汉朝官方通行，书写庄重，效果略微宽扁）-草书（线条流畅纵横）-楷书（结构形体严整）-行书（兼具楷书规矩和草书放纵）书法两个阶段 ：自发阶段：魏晋以前，注重实用功能。 自觉阶段：魏晋时期开始进入，书法的审美功能超过实用功能。书法界有“汉隶唐楷”之称，隶书(盛行于汉代)、楷书(盛行于隋唐)是正式书体。张旭史称“草圣” 、怀素的草书，也有欧阳询、颜真卿、柳公权等注重规范法度的楷书，书法理论日趋成熟。宋明书法的个性化创造：宋代重文，市民阶层兴起，社会生活丰富多彩，书法艺术出现了各具情态的苏、黄 、米 、蔡四大家，还有赵佶创造的“瘦金体 ”。他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。明代书法更加强调个性化创造。总趋势由繁到简。 （2）绘画 新石器时代：代表是彩陶画鹳鱼石斧画，除彩陶画外，还出现了岩画、壁画、地画；夏商周时期：绘画以人物肖像为主。战国时期：中国绘画艺术处在从萌芽走向成熟的关键阶段。秦汉时期：绘画门类丰富，代表长沙马王堆汉墓出土的帛画；河南洛阳东汉墓壁画夫妇宴饮图。魏晋南北朝时期：真正意义上的中国画出现；总结出许多精辟的绘画理论（士族兴起，活跃于画坛）代表：顾恺之的女史箴图洛神赋图，杨子华的北齐校书图。隋唐五代：中国绘画的高峰；吸收了外来的美术风格；隋代展子虔的游春图(现存中国最早的山水画)；初唐阎立本(善于描绘重大事件)的步辇图；盛唐吴道子送子天王图(宗教画)。此外，隋唐敦煌莫高窟壁画盛极一时。两宋：宫廷画院进入活跃阶段，画学兴起；绘画成为商品适应市民的需要；风俗画成为最大的亮点；代表作有北宋张择端的清明上河图(风俗画) 元明清时期：士大夫的文人画成就最高；文人画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，最能反映文人画风貌的是写意画。元代王冕墨梅、明代徐渭黄甲图、清代郑板桥墨竹图是写意画中的精品。四大石窟指的是中国佛教文化为特色的巨型石窟艺术景观，包括：甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟。基本上凿于北魏前后。是中国古代文化艺术的历史瑰宝。 （3）中国书画的基本特征是以形写神，注重和追求表现艺术家的精神面貌。4、中国古代戏曲的发展历程及其成就（1）古代戏曲的起源-大傩nu之舞： 早在原始时代就有一种带有面具和巫术色彩的仪式活动被称做“傩”仪。秦时代，成为国家祭祀和礼仪制度的重要组成部分，汉唐时仍很盛行。极具原始舞蹈风格。流行于四川、贵州、安徽以及湖北西部山区。专业艺人出现：春秋战国的优伶。 （2）元杂剧：元杂剧把中国的戏曲艺术推向成熟阶段，并产生了一批结构完整的剧本。在文学史上，元杂剧常与唐诗、宋词相提并论，成为一代文学的代表。其主要特点是反映的社会生活更加广泛、深入；大胆抨击时政，歌颂人民群众的抗争。关汉卿是元杂剧的奠基人，也是成就最高的伟大戏剧家。他与白朴（墙头马上）、郑光祖（倩女离魂）、马致远（汉宫秋）齐名，被称为“元曲四大家”。 （3）明代前期，是在宋元南戏