“五感七情”塑华章.doc

“五感七情”塑华章作文要有真情实感 湖北省鄂州高中 曹婷 436000刘勰指出：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”白居易言道:“感人心者，莫先乎情。”冰心说：“你的感情只要有一点儿不真实，读者一下子就会念得出来。所以要对自己真实，要把自己的真情实感写出来。”可见，真实是文章的生命，感情是文章的血肉。引子中学生要想让自己的作文饱含真情实感，应该从何入手呢？它有没有客观规律呢？我们先来看看有关音乐和美术的知识，或许从中可以得到某些启示。音乐家通过千曲百调来表达人间的万千情感，使用的只是七个音阶：1、2、3、4、5、6、7。七音阶是多么神奇多变啊！画家通过色彩来描绘万紫千红的宇宙，用的只是“红、黄、蓝”三元色。三元色是多么魅力无穷啊！表达思想感情的作文，有没有自己的“七音阶”和“三元色”呢？通过日常的训练、摸索和思考，我们找到了它，它就是：五感和七情。一、奇妙的五感什么是五感？五感就是：形、声、色、味、触。（即人的五种感觉器官：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉） 形：指形态和形状，包括长、方、扁、圆等形态和形状。 声：指声音，包括高、低、长、短等声音。 色：指颜色，包括红、黄、蓝、白、黑等种种颜色。 味：指味道，包括苦、辣、酸、甜、香等各种味道。 触：指触感，包括触摸中感觉到的冷热、滑涩、软硬、痛痒等各种触感。比如，鲁迅先生在从百草园到三味书屋中有一段生动的描写。它是由以下因素组合而成的。 1、碧绿的菜畦，紫红的桑椹。2种颜色。 2、高大的皂荚树，肥胖的黄蜂，轻捷的叫天子，短短的泥墙，木莲有莲房一般的果实，有像人形的，像珊瑚珠攒成的小球。7种形状3、鸣蝉在树叶里长吟，蚰蛉在这里低唱，蟋蟀在这里弹琴，还有斑蝥啪的一声。4种声音 4、光滑的石井栏，高大的皂荚树。2种触感5、又酸又甜的复盆子。2种味道 这段文字中，一共写了七种形状，四种声音，二种颜色，二种味道，二种感触。也就是说，鲁迅先生在这段文章中，为我们拨响了形、声、色、味、触五根琴弦，从而使文章跌宕起伏，生机盎然。多么奇异的形、声、色、味、触啊！ 通过以上实例，我们可以清楚地看到，在写景状物的文章中，闪耀着形、声、色、味、触五颗光辉的星辰，它的作用和音乐中的七音阶、美术中的三元色一样重要。写景状物的文章，一般都离不开五感这些因素。一是因为各种景物本来就具有这方面的特征；二是因为我们人类具有这方面的感觉器官。视觉能看到千奇百怪的形状和绚丽多彩的颜色，听觉能听出千差万别的声音，味觉能尝出酸甜苦辣，嗅觉能闻出腥、膻、香、臭，触觉能感知冷热、滑涩、软硬、痛痒。在作文过程中，我们一方面要充分运用五感来感知事物；另一方面，要提高五感的辨析能力，不仅去“观察”事物，还要去听声音，尝味道，触摸冷热、软硬与滑涩，这样才能做到“写”景“状”物。那么，如何来提高写作者的五感辨析能力呢？笔者认为，应将写作训练与爱心教育结合起来。只有对自然，对社会，对人生充满了爱，才会用心捕捉生活中每一丝细腻的感觉，才能用笔描绘出异彩纷呈的世界和人生，才能让真情之泉在自己的文章中涌动不息。二、神秘的七情 什么是七情？它们是：喜、怒，哀、惧、爱、恶、欲。七情，均有大小、深浅之分和真假之别。喜，有大喜小喜，真喜假喜；怒有大怒小怒，真怒假怒；爱更有深浅之分和真假之别。大凡叙事、抒情类的文章，都离不开“情”的发展与转换。请看以下实例： 例1江上渔者范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。爱 君看一叶舟，出没风波里。（哀）怜例2示儿陆游死去原知万事空，但悲不见九州同。悲王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。欲例1，“江上往来人，但爱鲈鱼美”突出了喜爱之情。“君看一叶舟，出没风波里”，由风波可“惧”，而生出“哀怜”之情。四句诗，写出了情感的转换，由喜转哀。 例2，“死去原知万事空，但悲不见九州同”写出了悲愤之情，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”写出了诗人临终时强烈的愿望，突出了“欲”情。全诗是“悲”“欲”两情的更迭。 可见，文章的起伏迭宕、曲折婉转而又扣人心扉的根本原因，不仅在于语言的瑰丽，结构的完美，技巧的纯熟，想象的神奇，更主要的是“情感”的转折与更迭。 茅盾先生在评说水浒时曾指出：“它一会儿使人悲，一会儿使人愁，一会儿又使人破涕为笑。”这就一语道破了作品内容的转化规律，即情的合理转化。 七情，实际是文章中轮番出演的七仙子。 情是文章内容的基本因素，作文中若不去正视它，强调它，落实它，只是一味的要求“写得要动人”，“写得要有真情实感”，岂不是在石板上种地，能期望好收成吗？ 在作文教学中，要辨析这七种情感，了解每种情感的根源、类别、范畴以及各自不同的表现。然后通过写作实践来反映它，这样才可能写出充满感情、激动人心的文章来。三、五感七情在写作中的具体运用在这里，我们来看一段学生的作文：“有时，我会因为一时不如意而沮丧不已，会因为一次失败而失落伤心。那时在我眼里，生命就是一种周而复始的单调，让我疲惫不已，也让我遍体鳞伤。很多次我都想逃离这种生活，但最后却发现可以逃离现实的喧嚣，却终逃不了现代人那漫无边际的寂寞。于是，我开始明白，与其逃离，不如追逐，追逐最鲜活最纯粹的灵魂。”这是一段描写内心活动的文字。作者试图表现一种从沮丧、失落到积极、奋发的心路历程。但是，整段文字却给读者一种颓丧有余、奋发不足的感觉。如若我们在上一段文字中加入五感和七情，效果就会大大不同。“有时，我会因为一时不如意而沮丧不已，会因为一次失败而失落伤心。每当这时，生命于我就是在黑夜中绕着崎岖山路的奔跑，周而复始，看不到终点。无休止的奔跑使我身心俱疲，路旁的荆棘刺得我遍体鳞伤。我奔跑，想要逃离，却发现夜的黑暗和风的呼啸将我紧紧包围，只要我稍稍放慢脚步，窒息就会将我淹没。于是，我开始明白，与其逃离，不如追逐。我渴望光明，渴望无拘无束。我要奔跑，跑到黑暗的尽头，等待我的就是光明；我要呐喊，让喊声盖过风的呼啸，回应我的将是自由的召唤。我带着无限期待加快了奔跑的步伐，披荆斩棘，无所畏惧，满怀喜悦地去追逐最鲜活最纯粹的灵魂。”修改过后的文段，加入了形（荆棘）、色（黑暗）、声（风的呼啸）、触（窒息）四感，还写出了对黑暗、单调的生活的厌恶（生命于我就是在黑夜中绕着崎岖山路的奔跑，路旁的荆棘刺得我遍体鳞伤）和对新生活的向往（我渴望光明，渴望无拘无束。我要奔跑，跑到黑暗的尽头，等待我的就是光明；我要呐喊，让喊声盖过风的呼啸，回应我的将是自由的召唤。我带着无限期待加快了奔跑的步伐，披荆斩棘，无所畏惧，满怀喜悦的去追逐最鲜活最纯粹的灵魂）。经过修改后的文段不仅表达了沮丧与失落，而且表达出了沮丧、失落过后的欢乐与激情。整段文字蕴含的感情更加丰富，更加饱满，在表达上也更加真实。泰戈尔在文学的本质中指出：“除了内在的感情