2018届高考语文总复习验收达标练十三“词类活用和文言句式”基础强化练.docx

（十三）“词类活用和文言句式”基础强化练一、阅读下面的文言文，完成后面题目。安重诲，应州人也。重诲少事明宗，为人明敏谨恪。初，帝义子从珂与安重诲饮酒争言，从珂欧重诲，重诲终衔之。至是，重诲用事，时从珂为河中节度使，重诲屡短之于帝，帝不听。重诲乃矫以帝命，谕河中牙内指挥使杨彦温使逐之。是日，从珂出城阅马，彦温勒兵闭门拒之。从珂使人扣门，诘之曰：“吾待汝厚，何为如是？”对曰：“彦温非敢负恩，受枢密院宣耳，请公入朝。”从珂止于虞乡，遣使以状闻。帝问重诲曰：“彦温安得此言？”对曰：“此奸人妄言耳，宜速讨之。”帝疑之，欲诱致彦温讯其事。重诲固请发兵击之，乃命步军都指挥使药彦稠将兵讨之。帝令彦稠必生致彦温，欲面讯之。从珂知为重诲所构，驰入自明。(选自资治通鉴后唐记，有删节)1解释实词，请注意其中的词类活用。从珂欧重诲重诲屡短之于帝 谕河中牙内指挥使杨彦温 遣使以状闻 欲面讯之 参考答案：通“殴”，殴打形容词作动词，说坏话告诉，使人明白使动用法，使听到名词作状语，当面2解释虚词。帝义子从珂与安重诲饮酒争言重诲乃矫以帝命 从珂止于虞乡 欲诱致彦温讯其事 重诲固请发兵击之 参考答案：介词，和副词，于是、就介词，在代词，这代词，他3翻译文中画线的句子。从珂使人扣门，诘之曰：“吾待汝厚，何为如是？”对曰：“彦温非敢负恩，受枢密院宣耳，请公入朝。”译文： 帝问重诲曰：“彦温安得此言？”对曰：“此奸人妄言耳，宜速讨之。”译文 从珂知为重诲所构，驰入自明。译文： 解析：“何为”为固定句式，“受枢密院宣耳”为判断句。注意固定句和判断句的翻译，“诘”应为“责问，质问”。“此奸人妄言耳”为判断句，“安”应为“怎么”，“宜”应为“应该”。“从珂知为重诲所构”为被动句，“构”应为“陷害”，“驰”应为“赶快”，“明”译为“表白”。参考答案：李从珂命人扣门，质问他说：“我待你很厚重，你怎么能这样做？”杨彦温回答说：“我杨彦温不敢对您负恩，我是受枢密院的宣示，请您入朝。”明宗问安重诲说：“杨彦温怎么能这么说呢？”安重诲回答说：“这是坏人杨彦温的谎言，应该赶快派兵征讨他。”李从珂知道是被安重诲所陷害，赶快入朝自己进行表白。参考译文：安重诲，是应州人。安重诲年轻的时候侍奉明宗，为人聪明敏锐，谨慎恭敬。以前，后唐明宗的养子李从珂与安重诲曾在饮酒时争吵，李从珂殴打安重诲，安重诲始终记恨他。到此时，安重诲掌权用事，当时李从珂任河中节度使，安重诲多次在明宗面前说他的坏话，明宗不听。安重诲就假造明宗意旨，谕令河中牙内指挥使杨彦温驱逐他。这一天，李从珂出城检阅战马，杨彦温领兵关了城门，拒绝让他进城。李从珂命人扣门，质问他说：“我待你很厚重，你怎么能这样做？”杨彦温回答说：“我杨彦温不敢对您负恩，我是受枢密院的宣示，请您入朝。”李从珂暂驻扎在虞乡，派使者把情况向朝廷报告。明宗问安重诲说：“杨彦温怎么能这么说呢？”安重诲回答说：“这是坏人杨彦温的谎言，应该赶快派兵征讨他。”明宗怀疑此事，想把杨彦温引诱来讯问情况。安重诲坚持请求派兵攻打杨彦温，朝廷便命令步军都指挥使药彦稠统兵讨伐他。明宗指令药彦稠务必把杨彦温活着抓回来，想要当面讯问他。李从珂知道是被安重诲所陷害，赶快入朝自己进行表白。二、阅读下面的文言文，完成后面题目。良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰： “诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。(节选自史记留侯世家)4解释实词，请注意其中的词类活用。父以足受随目之 良因怪之 与老人期 良因异之 参考答案：接受名词作动词，看形容词意动用法，认为奇怪约定形容词意动用法，认为奇异5解释虚词。为其老，强忍 笑而去 读此则为王者师矣 良因异之 参考答案：动词，认为；代词，他连词，表修饰副词，就连词，因此6翻译文中画线的句子。有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”译文： 父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。译文： “十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。译文： 解析：省略句的翻译，二至五句皆承前省略主语“老父”。“衣”，名词活用作动词，应为“穿”。省略句的翻译，“履”，名词活用作动词，“给穿鞋”。最后一句承前省略主语“良”。判断句和省略句的翻译。“即”和“乃”表判断。后面两个大句子，分句“不复见”省略宾语，其余皆省略了主语。参考答案：有一个老翁，穿着麻布衣服，走到张良所在的地方，把自己的鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！”老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，于是就跪下给他穿上。“十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”于是离去，没有再说别的话，再也没有出现。天明以后张良看这本书，原来是太公兵法。参考译文：张良曾经闲暇时候在下邳县桥上散步游玩，有一个老翁，穿着麻布衣服，走到张良所在的地方，把自己的鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！”张良很惊愕，想打他。看他年老，强行忍住了，下去取回了鞋子。老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，于是就跪下给他穿上。老翁伸着脚让张良给他穿上以后，大笑着走了。张良非常惊奇，目送老翁很远。老翁走了大约一里路，又回来，说：“小子可以教诲。五天后黎明，与我在此相会。”张良更加奇怪，跪在地上说： “好。”五天后黎明，张良就来了。老翁已经先到了，大怒说：“和老人约定会面，却比我后到，为什么呢？”又走了，并说：“五天后早来。”五天后鸡刚一啼鸣，张良又来了。老翁又先到了，又大怒说：“又晚来，为什么？”又走了，说： “五天后要早来。”五天后，张良不到半夜就来了。过了一会，老翁也到了，高兴地说：“应该像这样。”拿出一本书，说：“读这本书就能做皇帝的老师。十年后你将会发达。十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”于是离去，没有再说别的话，再也没有出现。天明以后张良看这本书，原来是太公兵法。张良因此感到奇异，经常学习诵读这本书。三、阅读下面的文言文，完成后面题目。蔡泽者，燕人也，游学干诸侯。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲于途，蔡泽乃西入秦。将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快。及见之，又倨。范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若此三子者，固义之至之，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱，不如死而荣。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善。乃延入坐，为上客。注釜鬲：行厨炊具。三子：指商君、吴起、大夫种，他们都是功成被杀。7解释实词，请注意其中的词类活用。蔡泽乃西入秦王必困君而夺君之位 则揖范雎 故世称三子致功而不见德 范雎让之 参考答案：名词作状语，向西使动用法，使窘迫、困窘名词作动词，作揖报答责备8解释虚词。使人宣言以感怒秦相范雎若夫秦之商君 其卒然亦可愿与 不如死而荣 乃延入坐，为上客 参考答案：连词，用来连词，假如语气词，通“欤”，吗连词，表修饰副词，于是、就9翻译文中画线的句子。蔡泽者，燕人也，游学干诸侯。去之赵，见逐。译文： 何为不可！若此三子者，固义之至之，忠之节也。译文： 夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。译文： 解析：判断句、省略句和被动句的翻译，“者，也”表判断，后面的分句承前省略主语“蔡泽”。“见”表被动。“干”，应为“谋取”。宾语前置句(“何为”应是“为何”)和判断句的翻译，“者，也”表判断。“何为”，译为“为什么”；“固”，译为“本来”。判断句和被动句的翻译，“者，也”表判断，“期”，应为“期望”；“戮辱”是意念被动，“被污辱”之义。“全”，形容词作动词，“保全”。参考答案：蔡泽，是燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位(都没有获得机会)。到赵国，被驱逐。为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。人们建功立业，难道不期望成全吗！性命和功名都得到成全的，这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；声名被污辱，但性命得以苟全的，这就是最下的一等了。参考译文：蔡泽，是燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位(都没有获得机会)。到赵国，被驱逐。又前往韩、魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国。蔡泽准备去见秦昭王，就(用计)先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而(蔡泽)定会夺取你的相位。”范雎听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只做长揖之礼而不下拜，范雎本来早就不高兴了。等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆，范雎于是责备他说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有这件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“假使像秦国的商君、楚国的吴起、越国的大夫种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，还不如为节义死去