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备考冲刺的核心2012年高考语文学科北京卷应对策略北京教育学院宣武分院 周京昱一、文章阅读【例1】（模拟试题精选）谢 天 陈之藩常到外国朋友家吃饭。当蜡烛燃起，菜肴布好，客主就位，总是主人家的小男孩或小女孩举起小手，低头感谢上天的赐予，并欢迎客人的到来。我刚一到美时，常闹得尴尬。因为在国内养成的习惯，还没有坐好，就开动了。我一直认为这只是一种不同的风俗。前年我又到一家去吃饭。这次却是由主人家的祖母谢饭。她雪白的头发，颤抖的声音，在摇曳的烛光下，使我想起儿时的祖母。那天晚上，我忽然觉得我平静如水的情感翻起滔天巨浪来。在小时候，每当冬夜，我们一大家人围着个大圆桌吃饭。我总是坐在祖母身旁，祖母总是摸着我的头说：“老天爷赏我们家饱饭吃，记住，饭碗里一粒米都不许剩，要是糟蹋粮食，老天爷就不给咱们饭了。”刚上小学的我，正念打倒偶像、破除迷信。我的学校就是从前的关帝庙，我的书桌就是供桌。我曾给周仓画上眼镜，给关平戴上胡子。祖母的话，所谓老天爷，我觉得是既多余，又落伍的。不过，我却很尊敬我的祖父母，因为这饭确实是他们挣的，这家确实是他们立的。我感谢面前的祖父母，不必感谢渺茫的老天爷。这种想法并未因年纪长大而有任何改变。而我在这个外国家庭晚饭后，由这位外国老太太想起我的儿时；由我的儿时，又想起一连串很奇怪的现象。祖父每年在“风里雨里的咬牙”，祖母每年在“茶里饭里的自苦”，他们明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能捡起田中的麦穗，而为什么要谢天？一个小孩子，成天混吃混玩，却为什么不感谢老天爷？前年我在普林斯顿，浏览爱因斯坦的我所看见的世界，又有新的发现。这是一本非科学性的文集，专载些爱因斯坦在纪念会上啦、在欢迎会上啦、在朋友葬礼中，所发表的谈话。我在读这本书时忽然发现爱因斯坦想尽量给听众一个印象：即他的贡献不是源于甲，就是由于乙，而与他本人似乎不太相干。就连那篇亘古以来独创的狭义相对论，并无参考可引，却在最后飞来一笔：“感谢同事朋友贝索的时相讨论。”其他文章，比如奋斗苦思了十几年的广义相对论，数学部分则推给了昔年好友的合作。这种谦抑，是科学史中少见的。介之推不言禄，禄亦弗及。这是我们中国人的一个最完美的人格所构成的一个最完美的故事。介之推之所以不言禄，因为他觉得贪天之功以为己力，是君子所不屑为，也是君子所不应为的。爱因斯坦刚到普林斯顿时，主任与他商量报酬问题，他说五千。主任说：“给你五千，如何给一个大学毕业生呢？还是算一万五千元罢！”为什么介之推与爱因斯坦专干这类傻事？因为他们懂得：无论什么事，得之于人者太多，出之于己者太少。因为需要感谢的人太多了，就感谢天罢。无论什么事，不是需要先人的遗爱与遗产，就是需要众人的支持与合作，还要等候机会的到来。于是很自然地产生一种感谢众人、感谢上天的感觉。有一个人问一位文学家，我记得是雨果罢，“如果世界上的书全都要烧掉，只许留一本，应留什么？”雨果毫不犹豫地说：“约伯记。”约伯是圣经里面的介之推，富亦谢天，贫亦谢天，病亦谢天，苦亦谢天。回头想一想，五六十年来的中国比我七八岁时的思想能强几何呢？无论哪一行、哪一界，如果多是自吹自擂、自欺自骗，没有做太多真正的事，没有建太多真正的功，自然不会有谢天的感觉，觉悟也自然是狂妄而幼稚、无法与无天。我们的思想界，需要约伯的精神，需要介之推的觉悟。这个觉悟是：一粥一饭，半丝半缕，都是多少年、多少人的血汗结晶。感谢之情，无由表达，还是谢天罢。一九六一年除夕于曼城1.文章第自然段中为什么要写“我曾给周仓画上眼镜，给关平戴上胡子”？试联系全文作简要分析。2.文章第段中“又想起一连串很奇怪的现象”，在文中指哪些现象？3.文中写到了“介之推不言禄”的故事，简要分析引入这个故事所达到的效果。4.结合文中“谢天”的含义，举文外的例子谈谈你对这种心怀的赞赏之情。参考答案1表现自己因年幼无知而不懂敬天的顽皮、胡涂。与结尾照应，为反思五六十年来中国思想界的狂妄幼稚、无法无天作铺垫。2祖父母明明靠自己的辛勤劳动过活，他们却要感谢老天爷。爱因斯坦总是谦抑地认为自己的成绩、贡献源于他人。爱因斯坦、介之推等人功绩很大却不看重甚至拒绝报酬。3介之推的故事与爱因斯坦、约伯等同类材料一道，丰富了作品的内容。介之推的故事与其他材料相配合，证明了“谢天”思想是古今中外共同的道理。介之推的故事，与今天中国思想界的现实形成对比，强调“谢天”思想的可贵，具有反思意义和警示作用。4（略）针对文中“天”的具体内容（上帝神灵、父母祖先、事业前辈、工作伙伴、机会命运等），举文外的正例、反例加以阐发、证明均可。【例2】（2002年高考北京卷试题）一片树叶无论如何，偶遇美景只会有一次。因为自然是活生生的，它在不断地变化。而且，眼望着风景的我们，也在天天变化着。如果樱花常开，我们的生命常在，那么两相邂逅就不会动人情怀了。人和花的生存，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中我们会感到无限的欣喜。这不只限于樱花，即使路旁一棵无名小草，不是也同样如此吗？现代文明的急速发展，破坏了人类和自然之间平衡。人类的妄自尊大给这个世界带来了越来越大的危险性。世界有必要恢复和谐的感觉。自然和我们都连接在一条根上，应当珍视清澄的自然和素朴的人类，要制止人类着了魔一般的贸然的行为。人应当谦虚地看待自然和风景，体会自然给我们的启示。就在我们住地周围，哪怕是庭前的一棵树，一片叶子，只要我们用心观察，也会从中深刻地领悟出生命的涵义。我注视着院子里的树木，更准确的说，是在凝望枝头上的一片树叶。而今它泛着美丽的绿色，在仲夏的阳光里闪耀着光辉。我想起当它还是幼芽的时候，我所看到的情景。那是去年初冬，就在这片新叶尚未吐露的地方，吊着一片干枯的黄叶，不久就脱离了枝条飘落到地上。就在原来的枝丫上，你那幼小的坚强的嫩芽，生机勃勃地诞生了。任凭寒风猛吹，任凭大雪纷纷，你默默等待着春天，慢慢地在体内积攒着力量。一日清晨，微雨乍晴，我看到树枝上缀满粒粒珍珠，这是一枚枚新生的幼芽凝聚着雨水闪闪发光。于是我感到百草都在催芽，春天已经临近了。春天终于来了，万木高高兴兴地吐翠了。然而，散落在地面上的陈叶，早已腐烂化作泥土了。你迅速长成一片嫩叶，在初夏的太阳下浮绿泛金。对于柔弱的绿叶来说，初夏，既是生机旺盛的季节，也是最易遭受害虫侵蚀的季节。幸好，你平安地迎来了暑天，而今正同伙伴们织成浓密的青荫，遮蔽着枝头，任鸣蝉在你的浓荫下长啸。我预测着你的未来。等一场台风袭过，天气也随之凉爽起来。蝉声一断，代之而来的是树根深处秋虫的合唱，这唧唧虫声，确也能为静寂的秋夜增添不少雅趣。你的绿意，不知不觉黯然失色了，终于变成了一片黄叶，在冷雨里垂挂着。夜来，秋风敲窗，第二于早晨起来，树枝上已消失了你的踪影。等到新的幼芽绽放绿意的时候，你早已零落地下，埋在泥土之中了。这就是自然，不光是一片树叶，生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿。一叶坠地，决不是毫无意义的。正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这一片树叶的诞生和消亡，正标志着生命在四季里的不停转化。同样，一个人的死关系着整个人类的生。死，固然是人人所不欢迎的，但是，只要你珍爱自己的生命，同时也珍视他人的生命，那么，当你生命渐尽，行将回归大地的时候，你应当感到安宁。这就是我观察庭院里的一片树叶所得到的启示。不，这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛。1.下列对原文的理解，准确的两项是A.“无论何时，偶遇美景只会有一次”是一种夸张的说法。B.自然界中蕴含了丰富的启示，即使一叶坠地，也隐藏着深刻的哲理。C.本文通过与树叶对话的形式传达了关于生命的要谛。D.本文以小见大，以充满感情的描写诗化了人与自然的联系。E.本文集中赞美了树叶以自己的零落换来了整个大树的盎然生机的献身精神。2第二段中所说的“人类着了魔一般的贸然的行为”指的是什么？最后一段中“你”的运用，所起的作用是什么？ 3.本文结尾，在“这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示”之后，作者又加上一句“不，这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛”。这样结尾含有什么用意？请试作分析。4.通观全文，回答以下问题。 作者是按怎样的季节顺序描述树叶的？ 从一片树叶中作者获得了哪些感悟？请用自己的话概述。参考答案1B D 2指对人类和自然之间的平衡关系的破坏。最后一段中“你”的运用，营造了一种与读者进行交流的情境和氛围。3把树叶拟人化，使树叶获得了主体的位置。照应了“人应当谦虚地看待自然和风景”的观点。4从今年仲夏开始去年初冬今年春天初夏暑天秋季明年春天。生命的转变、转化的过程，生生不息、生命的轮回等。珍惜生命、对生命的态度、安宁等。【例3】（2011年高考北京卷试题）祁连雪千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的。显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根。这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依垂杨、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野。它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这片膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山。一过乌鞘岭，那静绝人世、夐列天南的一脉层峦叠嶂，就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁。它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里的难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山，涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那看云做梦的少年时代，一部穆天子传曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里，也想望着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事。但祁连山的吸引力，并未因之稍减，反而益发强烈了。四十余年的渴慕，今朝终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合。车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。淮南子里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以及行动的载体，深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。观山如读史。驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空濛，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感、沧桑感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客，与祁连雪岭朝夕相对，自然就把它当做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祗，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可及的隔膜感。可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般的亲切。千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断。一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情调交融互渗，一切形象都化作了象征世界。也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明。”（取材于王充闾的同名散文，有删改）1下列对文章的理解，不正确的两项是A.文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与江南相提并论。B.神话传闻和历史积淀“压低”、“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。C.河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空濛笼罩，真相难以认清。D.作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心史”。E.本文既从空间的视野描述祁连雪山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。2作者在文章的开头和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。3作者曾说：“雪”是祁连雪的“文眼”，具有重要的作用。请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。4文中说“观山如读史”，作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验，说说从“观山如读史”中获得的启示。（不少于200字）参考答案1B 、C 2开头以古诗渲染作者从前的印象，在强烈对比中反衬现实真相；起笔大气，在引起下文的同时，也透出文章特有的书卷气。结尾的引用既印证了前文自然景物与生命情感交融互渗的关系，引发作者的诗句来收束文章，同时又以林则徐寂寥无奈的心境映衬作者明朗向上的情绪。3“雪”是贯穿全文的线索；“雪”化水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙；“雪”赋予祁连山以壮丽景观，圣灵神韵，使人生亲切之感；“雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体；“雪”作为生动鲜明的感性意象，使文章富于艺术感染力。4第一问：祁连山为当地古往今来的历史提供了自然条件，历史文献中的积淀也赋予祁连山以丰厚的人文内涵，史中有山，山中蕴史；眼前的自然山景也触发作者的历史记忆，唤醒了作者的历史感。第二问：（略）【例4】（2010年原宣武区“一模”试题）鹭鸶的国境 陈芳明驱车穿越苗栗的田间公路时，惊见一只鹭鸶悠悠飞起。我不得不缓停车子在路边，注视那稀有禽鸟的盘旋。我甚至熄掉引擎，只因为我被眼前的景色迷住并且感到震撼。车窗外的白鸟，展翅的姿势何其优游自在，飞翔的速度何其从容不迫。仿佛电影中的慢镜头，那白色的鹭鸶在绿色的水田巡行低飞。凡是它飞过的地方，都构成一方安详的国度。最后，它停驻在远处的田埂，背景正好是一幢幽静、古老的农庄。白色的鹭鸶，似乎在引导我恢复久已遗忘的记忆。由于它的存在，我才知道自己失去了许多。葱郁的竹林，谦逊的农舍，写意的流水，无私的稻田，一时之间都回到我的眼前。鹭鸶的白翼，竟能负载如此宽幅的风景，竟能唤起那么多失落的岁月，我竟一时无语。它站在那里，旁若无人，睥睨四顾，孤高的站姿，几许鄙夷、几许傲慢的神情，如此自然地把这块土地当做它的领土。面对这白鹭，人也自然而然地在内心生起了自卑。多年来，我在旅途上不停奔波，不断追逐着自己的理想。现在，闯入鹭鸶的国境，我一时竟不知所措。同样的景色，不也存在于我年轻的时光中？那时坐在自己家乡的山头，俯望一片充满生机的土地。我接受过山河的祝福，接受过稻穗的颂赞和乡间农庄的抚慰，它们让我的人格成为芬芳泥土的延续。然后，我怀着一份过人的勇气离开家乡，开始构思人生的理想。在长年的追逐过程中，我渐渐放弃了最初的依靠。而所谓理想，岂非都是一些假想？如果不能与自己的土地相衔接，如果不能救助走向衰微的家乡或负载生养自己的国度，那么对理想的追逐不仅是虚幻，而且也是一种逃避。鹭鸶再次展翅飞起，在农庄前的低空回旋。它左顾右盼，缓缓控制着速度。暮霭渐渐下降，它的羽毛反而显得更为洁白明亮。然后，绕了两圈，它又回到了原点停驻。我爱极了以这样的角度观察它，我更可同时端详那安逸的农庄：色调灰暗的瓦片，配合着淡淡的白墙，与屋前的绿色水田构成鲜明的对比。这种种颜色的合成，毫不矫情，坦然面对广阔的天地。无悔无罪的风景，对照了我卑微的内心风景都市里浮华的颜色，仍暗藏在我内心一角，果然禁不起乡间水田素朴的检验。偶然路过苗栗，这片我不曾给予丝毫关注的县境，它却让我再一次寻回失去的时光。在不知名的农庄前，鹭鸶成为我全新的隐喻。回到家乡，我以为已经了解故土。可事实是，那样多的未知，我未曾探访。出现在眼前的农庄，矮檐长墙，白屋绿荫，掩藏着一个旧梦，此时的我，应该可以给予新的定义与诠释。逝去的，并不等于全然消失，追寻理想，不必然要放弃旧梦。苗栗平凡的乡间，白色的鹭鸶，在暮霭深处款款呼唤着（选自掌中地图，有改动）1第自然段中，作者为什么说“人也自然而然地在内心生起了自卑”？请概括其原因。（4分）2文章在第、自然段中均写到“农庄”，这三次从不同角度抒写“农庄”，分别寄托了作者怎样的感情？（6分）3作者在第自然段中说：“鹭鸶成为我全新的隐喻。”综观全文，请解释这个隐喻（比喻的一种，又称暗喻）的含义并简析本文运用这种隐喻手法的好处。（5分）4文章结尾写道：“白色的鹭鸶，在暮霭深处款款呼唤着”这里的“呼唤”，从本文来看可能指哪些内容？请任选其一，结合自己的生活体验对文中的“呼唤”作出领悟和阐释。要求：观点明确，有必要的阐发与分析，表达得体，200字左右。（10分）参考答案1答案一：鹭鸶的白翼，竟能负载如此宽幅的风景，竟能唤起那么多失落的岁月。鹭鸶孤高傲慢，自然地把停驻的土地当做它的领土。答案二：白鹭对家园的坚守；“我”对自然、故土的疏远。（本题考查对文中信息的分析、筛选和概括）评分标准：本题4分，每个要点2分。摘抄原文（如“答案一”），给2分；概括旨意（如“答案二”），给4分。2第段写“农庄”，表现了对幽静、安详的农庄的着迷；第段写“农庄”，寄托了对抚慰过自己的农庄的感激；第段写“农庄”，寄托了对坦荡、素朴的农庄的赞赏与忏悔。（本题考查对作者思想感情、观点态度的理解和概括）评分标准：本题6分。三次对“农庄”的抒写，各2分。其中“农庄”的特点或品格给1分；作者的情感给1分。3用鹭鸶点染乡间美景、坚守它的“国境”来隐喻游子要心怀故土、追寻理想不必然要放弃旧梦。生动形象地表现出文章主旨；含蓄微妙，具有艺术美感。（本题考查对文学作品思想内容的把握和对文学作品语言、表现手法的鉴赏）评分标准：本题5分。第一问解释含义3分，以“鹭鸶”喻“游子”或“人”，1分；以“点染美景、坚守国境”喻“心怀故土、不放弃旧梦”，2分。第二问赏析手法2分，每点1分。4（略）提示角度：呼唤对农庄素朴美的发现；呼唤游子回到母亲、故乡的怀抱；呼唤游子对走向衰微的家乡的负载、救助；呼唤人们能够感激且欣赏自己的家乡；呼唤人们选择一种面对现实的生活；呼唤人生的许多旧梦能够重温；呼唤人们探访、品味朴素平凡生活中那些未知的东西；呼唤人们在成长过程中对生活不断形成新的感悟。（本题考查从不同角度对文本内容作出体察、阐发和基于生活经验对文本意蕴的思考、领悟）评分标准：本题10分。观点，2分；阐发与分析，5分；表达，3分（达到字数要求且无语病，1分；连贯、精彩各1分）。对“呼唤”的理解应能从文本中找到依据。【例5】（2012年西城区“一模”试题）肖邦之夜一年四季，秋夜在北京最美。去年北京的秋夜，因有一夜是傅聪演奏的“肖邦之夜”，更是平添了一分难得的美丽与温馨。 音乐并非与北京无缘。北京有无数的夜晚，歌吹乐喧，有的是“迪斯科”和伪摇滚，也不乏酒吧的靡靡之音，还有大街上劣质音箱里迸发出的燥热的电子乐声。只是没有肖邦，肖邦似乎在遥远的巴黎或者华沙。 是傅聪为我们带来了肖邦，从异国他乡，从夜的深处。傅聪走上台来，一件黑色的燕尾服，和18年前回国演奏时好像没什么两样。他的手指还是那样的美，虽然缠着绷带，却依然柔若无骨，触动琴键时连琴键也变得柔软得如一匹黑白相间的丝绸。我坐在楼上的第一排，他的手指看得格外清楚，清风临水一般掠过琴键，那美妙的琴声便像是荡漾起一圈圈清澈动人的涟漪，偌大的剧场和我的心都被这琴声抚摸得有些湿润了。 看傅聪坐在钢琴前弹奏，让我不禁想起了柏辽兹当年看肖邦在钢琴前演奏时曾经说过的话：“他变成了一位诗人，歌颂着自己幻想中的主人公奥西安式的爱情和骑士风度的功勋，歌唱着他遥远的祖国。”在我眼中，他和肖邦在钢琴旁叠印着，融为一体。想想他和肖邦共同的身世，萍飘絮泊，浪迹天涯，便越会体味出柏辽兹话中的滋味。说实话，对傅聪带来的肖邦的钢琴曲，我有许多的遗憾。我并不大想听肖邦的前奏曲，虽然才华横溢，但怎么也脱不出练习曲的痕迹，是太小的小品。而我想听的那些情爱缠绵、美丽而忧郁的夜曲，他此次并未演奏，比如被誉为“抒情诗篇”的升F大调和降D大调夜曲。但他毕竟为我们带来了那样动听的、明朗而宁静的降B小调、降E大调夜曲，凝神谛听，琴里关山，梦中明月。还有他年轻时弹奏、得到了肖邦钢琴比赛大奖而就此走向世界的、他最拿手的玛祖卡这就够了，因为这毕竟都是一首首玲珑剔透的诗。在一个枫树已不再那样火红、银杏已不再那样金黄的“污染”严重的季节，在一个包括音乐在内的文化世界变得王纲解体却王旗频变的季节，一颗赤子之心尚存，一粒诗的种子尚存，不仅保护得那样好，还能让它绽放出如此美丽清新的花朵来，已是实属不易之事了。是的，肖邦之夜并非抒情之夜。那样，就误会了肖邦，也误会了傅聪。听肖邦，确实能听出美丽与缠绵；但的确也能听出断鸿声远、天涯望尽，听出万里寒烟、一片冰心，听出心律如歌、思念似海 演出结束了，大家拼命地为傅聪鼓掌，他双手抱在胸前深深地向大家鞠躬。那晚的夜色真好，好像真的滤掉了许多喧嚣和浊热，好像真的充满着几分宁静和沉思，好像真的在路的远方、在夜的深处有关切的呼唤和等待是因为有这美妙的琴声，像花香一样弥散在夜色之中；是因为有肖邦向我们走来，用他那有些冰凉却柔软的手指，用他善感的心和美好的音乐，将夜色和我们一起拥抱。我知道以后会有许许多多的夜晚在等待着我们，但“肖邦之夜”并不会多。许多的美好，就是这样的短暂易逝。回家的路上，肖邦渐远。起风了，吹起的尘埃又飘荡在秋日的夜空，与落叶同飞。199810 （有删节）注傅聪，世界著名钢琴艺术家。1959年，因其父傅雷（大翻译家）被划为右派，出走英国，后加入英国国籍。文革期间不能回国。1下列对文章的理解，不正确的两项是A北京的秋夜最美，夜色浸润了作者细腻的心，也为傅聪演奏的“肖邦之夜”，平添了一分难得的美丽与温馨。B第段写北京夜晚音乐的喧闹浅俗，为写肖邦音乐会铺垫了底色，不仅可反衬其高雅，也表达着作者的好恶。C文中对傅聪“手指”及琴声的描写，优美生动，形象地表现了他高超的演奏技巧及其动人心弦的艺术效果。D傅聪那晚弹奏的降B小调、降E大调夜曲，歌颂着奥西安式的爱情和骑士风度的功勋，犹如玲珑剔透的诗。E作者以细腻的笔调，将自己对肖邦、傅聪及其音乐的深刻理解与挚爱娓娓道来，行文中包含着丰富的情感。2第段中作者认为“这就够了”的原因是什么？“是的，肖邦之夜并非抒情之夜。”这里的“情”，指的是什么感情？ 作者为什么说“那样，就误会了肖邦，也误会了傅聪”？3请赏析文章结尾段中的画线语句。4.本文表现出作者对文化艺术怎样的态度？（答出一点即可）请你针对作者的这种态度，谈谈自己的看法。（不少于200字）参考答案1A、D 2（1）降E大调夜曲等也很动听、且玛祖卡是他最拿手的。演奏的曲子都如“玲珑剔透的诗”。在当下文化浮躁的时代，傅聪对古典音乐的坚守，已属不易。（2）“情”指的是“美丽而忧郁”的缠绵情爱。因为肖邦、傅聪的个人经历，去国思乡之情是他们音乐的重要组成部分，忽略了这一点，就是对他们的误解。3写秋夜风起，呼应首段的秋夜；构成对比；表达音乐会结束后回到现实文化环境的落寞。（或“写风吹尘埃，暗示低俗浮躁的文化空气还会风靡；呼应第二段对现实喧闹音乐的描述；表达了对现实文化环境的清醒与无奈。”）融情于景；含蓄隽永；耐人寻味。4作者看法概括及评价观点示例：作者推崇以肖邦为代表的古典音乐，否定通俗的流行音乐。我认为，这种看法有失偏颇。作者热爱傅聪、肖邦代表的高雅艺术，贬斥喧闹浅薄的通俗音乐。我认为，这种态度很有现实意义。作者认为现在的文化世界“王纲解体”“王旗频变”，并对此极为不满。我认为他的不满没什么道理。【例6】（2012年海淀区“一模”试题）看麦熟肥沃的关中平原,从头年冬到次年春,田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢,农谚说:“清明麦子埋老鸹。”于是,田野处处,是厚可盈尺的绿绒被了。“清明时节雨纷纷”,一块又一块的绿绒被,绿光闪烁,好不喜人。从此小麦就可着劲儿长了,那绿绒被便膨起来,膨起来,一天一个样子,直至像隆起的海浪碧波,涛声震响。忽然有那么一天,麦梢儿迎风摇摆,一浪推着一浪,有了金子一样的颜色。麦梢儿的变化是一种信号,它触动了每一个庄稼人的心,而跳得最快最欢最美的,却是婆娘们的心。婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。这不,看见麦梢儿黄了,她们立即想到了娘,想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是,她们都忙碌起来了:蒸馍馍,烙锅盔,采拔菜蔬。丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话说:“麦梢黄,女看娘”呀!这种风俗辈辈沿袭。她们小曲悄唱,加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮,装礼物,梳洗打扮家家屋中都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。于是，麦黄天，人们都惊叹关中路，广漠的田野上,到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红,有的微黑,有的如春萝卜般的细嫩,有的如秋白菜般的健康,真是摇曳多姿,风情万种。于是,这麦黄天,田野是大片大片的黄的色块,她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律,曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透。天那么蓝,那么纯,布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色,它那么丰盈,那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望,庄稼人被它所燃烧,田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色中, 婆娘们踏着秦腔的节拍:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,生我育我。顾我复我,出入腹我。”这是来自诗经的声音。婆娘们虽然不懂得诗经,但这声音,早就存于她们的心坎了。奔着爹,她们在走。奔着娘,她们在走。她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋,踩下急切的脚印,千姿百态,南来北往地撒布在旷野,一如总也开不败的夏的花朵。一片胜似一片的麦子,常常逗引得她们停下脚来。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎,竟至忘了此刻身在何处,以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟这哪是娘家的麦地呢,便独个儿笑了起来,如歌似地灿烂。但绝不吝惜泼出去的情意,娘家爹和丈夫不都常说么,人不能太自私了,天下农民是一家。是的,也应该为别人喜欢喜欢。何况,娘家地土好,人又勤,麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。满怀的麦香,满心的快活,满鬓角的汗珠,满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在,娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿树下等我了?爹又在做着什么?一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了,女儿多么想多住上几天,好给他们凑一把力,把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情,比如缝缝补补呀,比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是,爹又会厉声吼叫:“哪有这种情理? ”娘也会柔声相劝:“听你爹的话,回去吧。麦忙天,谁家不是等着人手用哩?”而她们自己也放心不下婆家的事啊!婆娘,婆娘,婆娘的心里有多少牵挂啊!脚下的这条路,已经走过百遍千遍了,却愈走愈亲切,愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤:娘啊娘啊,我回来了!无边麦田的金黄的底色,她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子,她们也是麦子，装饰着田野。她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。（取材于刘成章同名散文，有删改）1下列对文章的理解，不正确的两项是A. “看麦熟”是文中所描写的民间风俗，它展现出关中婆娘的万种风情，也是文章叙事、写人、抒情的线索。B.作者笔下的人物多姿多彩，婆娘们热情洋溢、充满活力，丈夫、公婆通情达理，娘温和善良，爹严厉无情。C文中所引诗经的内容，表达念念不忘父母养育之恩的情感，作者借此含蓄揭示 了“看麦熟”这一风俗的内涵。D本文以饱含感情的笔墨，表达了作者对关中大地丰收景象的无限喜悦之情，从而鲜明地突出了歌唱丰收的主题。E.关中婆娘看麦熟的情景，宛如一幅生动鲜活的风俗画，散发着浓郁的乡土气息，充满了无限的诗情画意。 2文中反复描写了关中大地麦熟的景象，请简要分析其作用。3文章结尾说，“她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩”，对这句话你如何理解？请简要作答。4民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。请概括本文“看麦熟”这一民间风俗的特点，并联系你的阅读积累或生活见闻，谈谈你对民俗文化的认识与思考。（不少于200字）参考答案1. B、D 2作者反复描写麦熟景象，突出了关中大地丰收的景象，表现出关中大地人们对丰收的喜悦之情；贯穿起婆娘们“看麦熟”的过程，充分展现了她们身上的人情美、人性美（如答出孝敬善良、纯朴勤劳、热爱生活、充满活力等其中的两点，便可得分）；麦熟景象与婆娘的美好形象交相辉映,饱含作者对我们民族勤劳纯朴本色的赞美之情。意思对即可。3婆娘们身上所具有的孝敬善良、勤劳质朴等美德（答“人情味、人性美”也可得分），在“看麦熟”的过程中充分彰显，这也是我们民族传统美德（人情美、人性美）的传承、弘扬，表达了作者对关中婆娘的赞美之意，也蕴含了作者对我们民族传统美德的讴歌之情。4特点：古老而鲜活（传统与现实结合），充满人情味、人性美。意思对即可。观点明确，结合阅读积累或生活见闻恰当、具体，分析具体合理，语言顺畅，表达清晰。【例7】（2008年原宣武区“二模”试题）酒 事 于德北17岁那年，我离开了学校，一个人走上了社会。我父亲是一个古板而严谨的人，他当时是一家报纸的副总编，在人群里总有点面子，特别希望我能去一所好一点的高中重读。我生来就倔，小事还犹豫，大事从来是一去不回头。当时，我外语不好，数学不好，考上大学的希望十分渺茫，所以，我毅然选择离家，到外面的世界去漂泊。我曾在一个建筑工地当力工。力工的活苦，没技术，让人瞧不起。不像钢筋工、架子工、木工、电工那么气派，受人尊敬。力工像杂役，什么地方缺人都得顶上。心中就苦闷。苦闷也没有办法，因为，这毕竟是自己的选择。那年夏天，雨水大，工期被耽误了，大家都很着急。有一天，我被分到李师傅带的混凝土班，跟着大家打立柱。一天的任务是11根立柱，打到下午的时候，云彩就来了。李师傅抬头看看天，凭空叫了一句：“爷儿几个，加把劲，抢雨前干完了，我管酒。”我知道这个李师傅，他是建筑公司的劳模。他有一个疯老婆，已经疯了三十几年了，但三十几年里，李师傅从来没让她磕着、碰着，从来没让她弄脏了衣服，从来没让她走失过。谁也不知道他是怎么做到的。李师傅有一个女儿，刚刚上大学，李师傅的负担不轻，平日里花钱节省人人尽知。“真管酒？”有人问。“管！”李师傅平时是一个话语极少的人，他这一喊，有点一诺千金的意思，身边的人陡然增了一股劲，硬是抢在倾盆大雨下来之前，把立柱打完了。李师傅也不食言，细细地从工作服的口袋里掏出一个票夹，一张两张地从里边数出25块钱，交给一个从农村来的驼背小张子，让他冒雨去附近的狗肉馆买了10斤白酒、20盘狗肉。酒、肉都有价，酒是9毛钱一斤，肉是8毛钱一盘。六个人，围坐在工棚里，大呼小叫地吃开了。我不会喝酒，自然往后挪挪身子，我感到有点冷。这时，一只粗糙的大手扶住了我的后背，并用力地往回拢了拢。是李师傅。他把发乌的饭盒递到我眼前，说：“啁一口。”我摇了摇头。“啁一口。”语气是命令似的。我接过饭盒盖，抿了一口里边的白酒，顿时被呛得咳嗽起来。李师傅拍了拍我的后背，鼓励说：“再啁一口。”我抬头看看他，突然在他的目光里发现了一种异样的东西那是父亲般的慈爱和让人无法抗拒的关怀。我又喝了一口。是喝，不是抿。一股热浪从喉头一直冲到胃里，又从胃里反到心上。工友们都笑了。那天，我喝多了，李师傅领着我，站在工棚的门口，冲着如注的大雨说：“喊一声，喊一声就什么都好了。”说着，他“啊”地大喊了一声，那声音撕心裂肺，神鬼皆惊。“啊”身后的工友们也纷纷叫了起来，这些声音合在一起，如同悲怆的命运交响曲，渗入雨水里，向四周溅落了。“啊”我也叫了起来。“啊”随着喊声，我的眼泪流了出来。“啊”随着眼泪的掉落，我心中的块垒也一点点地坍塌了。不知过了多久，李师傅在我耳边轻轻地说：“孩子，喝了酒了，是男人了，不哭了。”随着李师傅的话音儿，雨突然停了。那一刻，我觉得我长大了。1下列对作品的赏析，不恰当的两项是A作品以“酒事”为题，“酒”象征着生活的苦难，只有饮下这碗苦酒，才能面对坎坷的人生。这是“我”步入社会的第一课。B作品中写到了两个父亲，李师傅“慈爱和让人无法抗拒的关怀”使“我”倍感温暖，体会到自己父亲身上少有的鼓励之情。C作品通过人物的语言来表现性格，“爷儿几个，加把劲”“真管酒？”等语言描写，将人物豪爽、直率的性格表现得生动传神。D作品在语言运用方面相当准确，同样表现饮酒，“啁”的痛快，“抿”的羞涩，“喝”的坦然，这些词既叙写动作，又传达心理。E随着李师傅的喊声，“身后的工友们也纷纷叫了起来”，“这些声音合在一起”将劳动的热情和团结的力量抒发得真切感人。2倒数第三段中“我心中的块垒”，在作品中具体指什么？3结合作品，简析“雨”在文中有何作用。4结合作品，简析李师傅这一人物形象。参考答案1A、E 2中途辍学，大学梦破灭的失望；做力工让人瞧不起的苦闷。3“那年夏天，雨水大，工期被耽误了”；下午打柱，“云彩就来了”，暴雨将至：“雨”为人物表现和事件生成提供了基础。“李师傅领着我，站在工棚的门口，冲着如注的大雨说”：“雨”催化了人物的言行和事件的发展，丰富了“酒事”的内容。“随着李师傅的话音儿，雨突然停了”：“雨”强化了人物的心声，在塑造形象、体味人生等方面使作品达到高潮。4勤苦耐劳、带班有方的劳模形象；勤俭持家、尽职尽责的丈夫、父亲形象；成熟坚忍、不畏艰难的生活强者形象。【例8】（2010年原宣武区“二模”试题）熊 许行女儿家对门住了一户黑人，只有一个老头子叫罗宾森。这片100多户人家的公寓里，除了女儿和一家日本人外，住的都是白人。可偏偏就有这么一户黑人，而且黑得瘆人！脸上身上油黑油黑，就好像黑色“奔驰”的车皮，连胡茬子和脸皮都分不出来，通身只眼珠和牙齿有两处白的。看样子可能是非洲移民中那个最黑的品种。否则，没有黑到这个分上的。他身材不高，却粗壮得惊人，往那儿一站活像只狗熊。不到两周岁的外孙女，见着他连魂儿都没有了，惊惧地边瞅边往女儿身上靠。“来，让我们做邻居吧，”罗宾森蹲下来笑着对外孙女说，“怕啥？我又不是只熊！”女儿翻译过来，我和妻子都笑了。可外孙女还是直躲。从他的眼睛和神态里可以看得出他对孩子的感情，我们抱着外孙女走得老远了，他还呆呆地望着。我们走过公寓的出口处，外孙女见标志牌上拴着几个气球，非常喜欢，盯着不走。拴气球表示公寓里有空房招租，我们当然不好随便摘下来一个给她。就在这当儿，罗宾森赶了过来，一伸手摘下来一个红气球。他是公寓办公室的工人。他举着红气球在外孙女眼前晃动着，说：“来吧，让我抱一抱，就把它给你。”外孙女看着飘荡的红气球，着实喜欢得不得了，可让他这个“大狗熊”抱一抱，确实又有点害怕。“让抱一抱吧！”女儿动员外孙女。外孙女瞅着罗宾森直摇头。当女儿要把她递过去时，她竟“哇”一下子哭了。看来是宁可不要气球也绝不让抱。这真让罗宾森泄气。他一看没办法，只好把红气球递给女儿，无可奈何地笑着对外孙女说：“唉，我真是一只熊。”我们又都笑。好像还不太甘心，他又在那儿瞅了外孙女一阵子才走。这片公寓住宅是在一片高低不平的林地上修建的，花木环绕，草坪衔连，环境相当幽雅、宁静。住户也多属文雅之辈，很少有高声喧哗的。这天，罗宾森门口却例外地有个女人超常规地大声说了一些话。我问女儿怎么回事。她说是公寓办公室的人，斥责罗宾森把一只室内陈设的瓷瓶给打碎了，骂他是一只不会拿东西的黑色笨熊。打这以后，很多天我们再也没有见到罗宾森。待对门搬来另一户黑人工人，我们才知道他已不在公寓打工，搬走了。周六市内一家新的儿童玩具商店开张，大吹大擂地宣传开市减价三天。女儿开车拉我们一起去给外孙女买玩具。一到门口，有个一人高的大黑熊模型，立在一个木墩子上。那大黑熊两条后腿站着，两条前腿朝前伸着，做人的形态稳稳当当立在那里，很是吸引人。许多孩子围着观看，笑闹。商店老板也真会别出心裁。我们也走过去，细一看，哦，眼珠子还在动弹，原来是个活人化装的。不过，外孙女却把他当成了真熊，又好玩，又害怕，不住用手指着嚷：“熊！熊！”不一会儿一阵铃声，从商店侧门走出来一个马戏小丑，替换了“黑熊”。未曾想“黑熊”下来后，竟朝我们走来。“哈啰！”他向我们打了个手势，随即对外孙女说，“这回你看我是不是只熊？”啊！原来是罗宾森。这回他没有笑，我们谁也没有笑。1结合作品，简析罗宾森这一人物形象。2最后一段“这回他没有笑，我们谁也没有笑”，这两句话有何意味？从全文来看，这两句话有何作用？ 3作品以“熊”为标题，分析其妙处。4中国小小说最高奖金麻雀奖，在授予许行的评语中写道：“许行的小小说来自岁月沉淀下来的记忆，以今天的意识重新洗印和诠释，陡增一种逼人的鲜活和光彩。”一位评论家在读了熊这篇作品后也不禁感叹：“看到罗宾森，就如同看到了我们自己。” 罗宾森的遭遇引发了你对生活怎样的思考？请结合作品熊，联系现实生活，谈谈自己的认识，200字左右。参考答案1（要点）热情真诚；善良，有爱心；有自尊；坚忍，能吃苦。2意味：罗宾森通过自嘲透露出内心的无奈与酸楚；“我们”对罗宾森的经历寄寓怜悯与同情。作用：最后写“没有笑”与前文多次写罗宾森和“我们”的笑相比照，总结全文；两个“没有笑”，流露出人物内心情感，深化作品意蕴。3以“熊”为题，用以比喻作品主人公的外在形态，生动有趣。作品用“熊”将人物的经历、遭遇串联起来，这个标题具有高度的概括性。以“熊”为题，寄托了作者对人物命运的观照与思考，含意蕴藉。作品主要内容写的是社会人情，以“熊”为题，新鲜别致，能够引发读者兴趣。4（要点提示）对生活艰辛的思考；对种族平等、人格平等的思考；对人与人之间相互尊重与信任的思考【例9】（2012年西城区“二模”试题）电 影钱，钱，都是钱把乡情扯薄了。何山老爹喝着闷酒，忿忿地想。儿子何旺下晌勾来个放电影的，破天荒愣把银幕挂在自家院中，涎着脸子拿村子的喇叭喊：“村民们，今晚请到何旺院里看最新香港武打片儿猎狐，大人三块，小孩一块。”这声音像一股冷风，吹寒了靠山屯村民的心。村民们那鄙薄的目光，让何山老爹不寒而栗。“你给我拔啦，甭遭人恨！”何山老爹指着银幕声嘶力竭地喊，脑瓜门儿上青筋蹦起老高。“咋遭人恨，眼下搞市场经济，租片儿雇人放映，收费理所应当，俺这是开辟山村文化市场！”儿子噎得老子直翻白眼儿。为挡住院外的视线，何旺在院里拜了四方，银幕从东墙挪到西墙，那儿有棵老槐树好做遮挡。放映前，为招引观众，何旺爬上院外东头的一棵老榆树，把一只硕大的音箱卡在了树杈上。老槐树的枝子把一勾新月挑出云彩缝。何山老爹醉意朦胧地走出堂屋。院中仅有的七八个村童仰着小脑瓜看电影。老爹很凄凉，为了何旺的刻薄，他无颜见村中父老，披了件黑衣趁夜色走上街。村街上极冷清，眼下村领导都在抓经济，很难顾得上给乡亲们放场电影了。村民们万人空巷挤在街筒子看电影的情形早已风儿一样在老爹记忆中飘散。老爹惆怅地望着失落的乡村。蓦然，老爹惊讶地抬头环视四周，四孔板垛、小拱桥、东河堤、西边小学屋顶埋伏着无数观影的乡亲。在老头看来，村民的目光恰似万箭穿心般地俯射向何宅。最让何山老爹刺痛心肺的是十几棵小树上，猴一般落着十几个村娃。他的心头一颤，不能让何家子孙把村娃逼得上树，这更坏了何家祖传的厚道！“娃儿，下吧，院里去看。”“俺不，你家何旺把门儿，俺没钱，不栽他手里！”“爷给你一块不就进去啦？”于是，一个黑影便猴似地溜下树来，奔向何家。两个、三个七个、八个，何山老爹换了二十块零钱，口干舌燥，醉醺醺地把“猴”们一个一个地劝下树来，奔向何宅。最后，何山老爹发现东头那棵老榆树上还有个黑影儿，他便一步三摇地朝榆树扑过去。他醉得很深。“娃儿，下吧，下吧，院里去瞅。”树上无声。“爷给你一块不就进去啦。”树上仍无声。何山老爹想，这准是村上的哑娃。“不下，爷就摇啦！”树上的黑影团缩在树冠里，固执地不肯动弹。何山老爹醉得很深，他想把哑娃吓下树来，就摇了树，不下，还摇忽然，一只硕大的音箱从树杈上落下，重重地砸在何山老爹的头上弥留之际，何山老爹断断续续地说：“哑娃摔了没，电影，让他进院瞅电影”1下列对作品的理解或赏析，不正确的两项是A作品开头写人物“喝着闷酒”，后文又不断强化他的“醉意”。酒，为情节的发展提供了依据。B第五段中的“音箱”，为情节发展到高潮部分作了铺垫，它使结尾既在意料之外又在情理之中。C作品通过村娃与老爹的对话，塑造了一群猴一般狡猾顽劣的孩子形象，自然有趣且生动传神。D“老槐树的枝子把一勾新月挑出云彩缝”一句，既有生动的画面感，又交待了时间的推移。E小说通过传统的乡村民风对现代电影的抵触，说明文化艺术产品走进农村还需要一个接受过程。2阅读第自然段，回答下面问题。根据文意，说说在何山老爹眼中，乡村缘何“失落”。结合上下文，说说这一段在结构上有何作用。3结合作品，简要分析何山老爹这一人物形象。4在改革的背景下，该村不同的人对“电影”有着不同的表现。请分别概括村干部、何旺、