余民的代表-亚伯拉罕.doc

亚伯拉罕也是余民的代表，挪亚也是，整个圣经历史都是余民的历史。有的人就提问题圣经里面为什么没有像俄罗斯，中国这样大国的预言呢？因为圣经是本着余民这个主线来重点记录的。所以这个预言也是为了记录这真理它是怎样流传下来，所以就没有关于这些大国的记录。但是对美国这个大国是有的，因为在末时代的时候上帝的预言要借着美国大大的成就。我非常喜欢这副图片，所以我制作幻灯的时候很多时候会使用这幅图。慈悲的主啊不要离我而去，义是指正确的意思，这羊和我合到一起就成了义的字，羊在我的上面所以我就成为义。所以事实上如果不了解圣经的话，这汉语就不可能出现。通过这些我们也知道古中国人是非常了解圣经的。在初代时代福音也是传到了中国。这个手加上戈，用我的手去刺杀羊，这就是我的意思。如果你不知道圣所方面的知识，你不可能造出这样的字。还有汉字的船，这船里面有八口，不就是挪亚方舟吗？所以如果你了解圣经就不能造汉字。我相信在中国会有很多上帝的余民出现，事实上福音最初进入到亚洲的时候是在中国。赛书中说中国是秦国，在赛预言说将会从这个中国会有很多上帝的百姓出来，希望大家以后要努力的作工，上帝我来的时候说过这样的话，我们要训练中国三千基甸精兵，不是三百名，而是三千名，这样的时候也许会有人说三千名不容易吗？但我所说的不是这个意思，为了找出这基甸的三百名，最初应征的三万二千，为争战而聚集的精兵最初是三万二千，这时上帝说太多了，上帝说刚结婚的回去，刚刚作生意的也回去，那些务农的到了收割的季节也回去，因为他们容易分心，所以这些人都回去了就剩下一万人，叫这些一万人走到河边叫他们喝水，在这喝水的人当中取了三百名。这三百名是什么样的呢？不是直接到河里面河水的人，是环顾四周用手盛水来喝的人，这是什么意思呢？就是说这种喝水的方式的人时刻有一种备战状态，是时刻能感受到自己在作什么的人，是清楚他是在战争中的人。我们虽然生活在世界，但是我们不能陷入在这世界上生活，我们是处在属灵的战场上，你们一定要将中国用末时代的现代真理来让其燃烧，上帝会使用那些有梦想的人，所以在你们的心中一定要有属灵的异象，要仰望那大的，要思想那中国，上帝会借着这样的人来作工。上帝拣选了三百名，但是为了拣选三百名，最初招了三万二千名，如果说在中国要找基甸的话，要多少人聚集呢？三十二万，就是三十二万人要知道真理，上帝要选十万，在十万当中选三千，在我看来在中国如果上帝选了三千，领受晚雨圣灵，中国的福音就会结束，当然我是希望比这个三千数字更多的人领受晚雨圣灵。余民教会，启12：17节我们已经读过。他们是遵守上帝诫命并拥有耶稣见证的人，我们这一堂要研究一下作为余民的预表的亚伯拉罕。创11：810节，“”在洪水之后，这些人堕落之后这些人联合起来造巴别塔，上帝叫他们分散在地上，然后上帝拣选其中闪的后裔亚伯拉罕，创12：14节，我们可以看到上帝在那堕落的世界里面他拣选了一批余民。“”上帝呼召余民的时候是吩咐他们离开偶像，我们说遵守诫命是指从罪中出来，我们将所有的诫命都遵守了是指什么意思呢？是指得胜一切的罪恶是吗？遵守所有的诫命是指得胜历来的意思。来11：811节，上帝为什么将亚伯拉罕从那吾珥之地领出来呢？那是上帝为了保存持有真理的百姓。上帝为什么要建立复临教会叫呢？有那么多优秀的教派，为什么又要建立复临教会呢？是为了叫他们能够保存真理和亮光。来11：1214节，从某种角度可以说亚伯拉罕被呼召出来是建立一种国，事实上是要建立一种人，亚伯拉罕觉得自己是客旅，他所仰望的城是天上的国。来11：1519节，说亚伯拉罕他盼望更美的家乡，就是说他仰望那从天而来的耶路撒冷城。我们来看上帝对亚伯拉罕的应许。创15：17,18节，这18节我们要注意看，说我要赐给你一片地，这片土地是从埃及河开始，直到伯拉大河。这一片大的领土，有趣的是这一片土地比巴勒斯坦的迦南地更大，事实上以色列从来都没有这么大。上帝所应许给亚伯拉罕的这块地，这么大片的土地以色列人从来都没有占领过，那上帝到底在应许什么呢？上帝为什么说到这么大片的土地呢？事实上这一部分就是以前伊甸园所在的地方，伊甸园在地球上就是在这一部分，说到将来新耶路撒冷城降临的时候，他要降临在橄榄山上，城的大小就是刚才说的领土那么大。所以上帝应许给亚伯拉罕的就是新耶路撒冷，也就上帝让亚伯拉罕来预备能进入那城的人。启21：1013节，“”耶路撒冷城有十二门，这个门上面写着以色列十二支派的名字，这些人是亚伯拉罕的子孙，他们代表余民，这个不是指真正以色列的十二支派，是指属灵的十二支派，我们一定要进入到这个里面当中，我们要从圣门进去。明天我们会学习十四万四千的内容，会有很重要的学习，耶稣复临的时候先是从东边有云出去，怀师母说这个云来的最初的时候是什么颜色呢？一片黑云，但是随着它走近，颜色发生什么变化呢？转变为一种荣耀的白色。最开始的时候是半个手掌那样大的黑云，为什么看上去像黑云呢？为什么是黑云千千万万的天使降临，应该是亮的那种云，明天我们会一同学习。也说到我们乘云上到天上，白云车会很大，因为所有得救的人都要乘上用云作的车，所以这个车会很大，云会像地球那么大，但是怀师母在启示当中看到说云下面有轮子，也就是云是旋转着上身，为什么呢？这些都是很科学的，耶稣复临时云最开始看起来是黑色，这也是很科学的，还有我们升天的时候，我们的云为什么旋转上升，这也是很科学的，这些问题我们都要在明天讲，希望到明天期间你去好好想一想这个问题，到明天我们学习的时候也希望你发表一下你的观点，圣经和预言之灵都是很符合科学的，不是把一个妇人作的梦记录下去的，圣经是符合科学的，上帝所造的不是凭空捏造的一些东西。继续来看，启21：1417节，“”新耶路撒冷城的周长是一千五百公里，在英语圣经里面是一万二千（），大概和中国的三千公里吧，就是新耶路撒冷城的周长，在你们的头脑中，三千公里长不长，我们可以想象很大的城，这个圣城可以将中国的两座大的城市包括进去，在中国被称为最大的省，会包括两个大的省份，新彊，这三千公里是很大的一座城，我们得救的所有人都会进到里面去礼拜。这一部分就是以前伊甸园所在地，就是整个这一片土地的周长大概是三千公里，所以从天而降的新耶路撒冷城就会坐落在这个地方，这就是伊甸园在地球上得着恢复的地方。看赛66：22,23，“耶和华说，我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字，也必照样长存。每逢月朔，安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。”这里说将来我们要在新天新地里面遵守安息日，以后我们会分散在这个地球上生活，这时候地球是新造的，但是在第七日安息日我们都会聚集到新耶路撒冷城去安息日，今天我们是在地上守这个安息日，但总有一天我们会进入到新耶路撒冷城去过安息日。我祈祷到那个时候我和大家都能够在那里一同聚集。我有一个幻灯节目是边唱着赞美诗边展示的图片，在上一个安息日我在美国的弟兄姐妹们一同放映幻灯一同赞美，非常蒙恩的一个时刻，但愿下午的时候能不能翻译成汉语，对我们来讲前途是有希望的。我们是要进入这个城的侯选人，你不要因为说你贫穷你就灰心，我们是要进入那珍珠门的侯选人，不要说因为遭受逼迫你就担心，我们要将永远和耶稣一同生活。启21：16节，“”多么美丽的城啊，亚14：4,8，9节，“”那时候耶稣和得蒙救赎的圣徒们会在耶路撒冷一同降到地上，这是千禧年之后的事情。我们到时候会乘着这座城，通过宇宙旅行，来到这地球，我们只有用比光速还大的速度才能作这样的旅行。我们可以想象一下比光速还要快的旅行，那是一种多么快的速度，我们不用穿太空服，一讲这些心情就激动，一想它心情就兴奋。弥4：12节，“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”以后地球将要成为宇宙的中心，上帝的宝座会挪到地球上来。这不能不说是一件非常重大的事情，整个宇宙的都城将会移到地球，这是我们不敢想象的事情。我周游列国，我游览过很多名山好水，但是若和天上比起来就什么也不是了，上帝的政府会搬到地球上，将来所有的星星会围绕地球上转。地球自转一周是多长时间，二十四小时，那么公转一周是一年。月亮围绕地球旋转一周是一个月，地球围绕太阳旋转一周是一年，那么这个太阳系围绕着银河系旋转一圈是多少年，一百年，但是关于这一点上天文学上没有办法得到证明，是我们自己不能计算的，这是我的推测，耶稣来的时候我们不是要升天吗？到时候就在升天的路上问问他，很可能我说的对。这个太阳按照我的推测太阳系围绕着银河系旋转一圈是一百年。那么银河系围绕着上帝的政府，以这个为中心旋转一圈是多久，一千年。这个不是凭空说的，彼后3：8，7节，上帝在造世界的时候是造了六日，第七日安息了，这个六日的创造象征着六千年的再创造。在上帝看来一天如一千年，一千年如一日，我们到天国以后我们会守安息日，我们会守千年。因为说我们地球和天国的差异就是一日和一千年的差异，当然这不能说是很确切有证据的，但是按我的推测是这样。但是我们若降到这地上，我们会守第七日的安息日，那时候会很可观。当在新天新地守安息日的时候，那时安息日主日学的校长会是谁呢？摩西，他不是引导以色列百姓进入迦南地吗？就是作司仪欢迎被救赎的人的位置谁来作呢？亚伯拉罕，他是余民的信心之父，那么作礼拜的时候谁会讲道呢？耶稣会给我们讲道，那时候我们的感触没有办法言表，到时候谁会迎见作介绍呢？亚当。第一个亚当要来介绍第二个亚当，我为什么要说这些内容呢？我希望你多多的作这方面的想象，这样你才能战胜世上的忧虑和担心，不要每天去想那些担心忧虑的事，云仰望一下将来的事情，为什么这样没有钱呢，这里怎么这么疼啊，那个人真讨厌，那个人为什么总是这样，我真是难受，不要总是作这样的事情，请你抬起头来看天，从天上将有新耶路撒冷城降临，因为上帝已经和我们应许，上帝已经应许信心之父亚伯拉罕，只要我们属于余民，我们就会进入那城，永远在那里居住，有没有信心？有，希望你喜乐，希望你唱诗赞美，你疼痛也感恩，如果你疼痛你就这样祷告，上帝啊正因为我疼痛所以我更思慕永远健康的天国，当你心疼的时候，上帝啊我渴慕天上的喜乐，当你因衰老而没有力气的时候，请你祷告，上帝我想吃生命树的果子，所以在这地的苦难会叫我们更加思慕天国，如果一切都很好，就不会思慕天国，你就会觉得不必要上帝，这对你来讲是一种诅咒，纵然你腰缠万，贫穷也喜乐，无钱也高兴，健康就为主作工，这样的生活就是幸福的生活。如果你为了更多挣钱你脑汁，头痛，没有意思。我们需要钱吗、我们当然需要，有钱有东西吃，我们作圣工的时候也需要钱，我们生命之光作这个工作也需要钱，也需要感谢捐十一捐，这个钱是需要的时候使用的，而不是应去爱的对象，贪财是万恶之根，我们是余民，是亚伯罕的子孙，上帝已经将天国将迦南地应许给我们，所以在中国的弟兄姐妹鼓起勇气，只要我们再忍耐片时，我们就要到那里去了。启21：2427节，这里面说我们要带着尊贵荣耀进入那城，就是说我们要成为君王，只有名字记录在生命册上的人才能进去，有罪的人就不能够进入那城。番3：1315节，这里面说以色列的余民是没有罪的，这里面的特征是和十四万四千人的特征是一样的。“”启14：1，4,5节，我们就看到这两处是在说一个事情，这旧约和新约都是在说余民的特征是一样的，他们都是无罪的人，他们都是战胜了一切罪恶的人。我们借着信仰之父亚伯拉罕的信心，给我们显示了什么是信心。藉着亚伯拉罕给我们显示就是信心。是怎样显明的。创22：13节，上帝让他把独生子以撒献在坛上，知道什么是燔祭吧，这燔祭是指开堂之后，将里面所有的五脏拿出来，洗净焚烧拿出来，当亚伯拉罕接受这样命令的时候没有办法理解，怎么样杀自己的儿子呢？就连外邦人也不会这么作。但是上帝却吩咐亚伯拉罕说将你的独生子作为燔祭献上，这是上帝给他的试验，现在上帝把同样的试验我们，你是否可以把最爱的献给我。当他听到这个命令的时候没有办法理解，怎么能这样呢、但是亚伯拉罕相信上帝，他相信上帝说出什么样的吩咐的时候一定是有其理由的。他当时没有办法理解这原因，但是他还是相信，这是什么，这就是信心。上帝是通过神迹赐给了亚伯拉罕，而且上帝也应许借着以撒会建立大国，但是如果将以撒杀了，那这应许会怎么样呢？会落空，但是亚伯拉罕还是相信上帝。上帝并没有吩咐说就在你家后院把儿子献为燔祭，而是说你走三日的路程到亚摩利山，为什么要这样作呢？正是为要试验他的信心。正是要试验他在这三日的路途当中，他是否还相信上帝到底的那个信心。有的时候我们向上帝祷告了很久，但是没有应答，知道为什么呢、上帝在试验你们的信心。他有没有唤醒他的妻子呢？没有。如果叫醒他的妻子，这个撒拉肯定会说还不如杀了我，所以没有唤醒他的妻子，只叫醒了儿子，他们就悄悄地出发了。到摩利亚山有三日的路程，睡了三晚的觉，相信在这三个晚上他都是一直在祷告，上帝啊你派遣天使对我讲话，求你派遣天使告诉我说你失误了，告诉我你现在后悔了，想改变主意，但是没有任何应答。走到山时，看到有云彩，象征上帝的临格，他再次确认到这是上帝的命令，叫仆人在山下然后和儿子上去，说直到我和儿子回来你们就等到这里，他相信即使是作为燔祭献上了，上帝也可以叫他复活。在上摩利亚山的时候，儿子三次问他，父亲真的是很奇怪，我们有柴，有火，但是燔祭的羊在那里呢、你一向不会有失误呢？为什么没有将羊带来呢、这时候亚伯拉罕没有办法回答，哽咽住了，所以他就一直保持沉默，没有办法言语。在希伯来文里面说他有一个很长时间的沉默描述，但我们翻译的圣经就没有这个表达。父亲现在发话了，儿子耶和华会预备的，耶和华以勒，希件来语，这儿子又问了第二遍，父亲，有柴有火，羊在那里呢、这时父亲又哽咽无法言语，耶和华以勒，儿子又问第三次，父亲又不能讲话。你们能将你的儿子献上吗、你将你最爱的房子献上给主吗？当上帝将同样的命令给你的时候你同样能作到吗？走到山顶，他们垒成燔祭坛，并放上柴火，然后亚伯拉罕抓住儿子的手终于说了实话，儿子我有话对你说，事实上上帝吩咐将你作为燔祭献上，这时以撒是什么样的反应呢、他没有说父亲你疯了，这时候父亲的年龄是120岁，以撒是20岁，所以这年青人可以将父亲打一拳头可以逃掉，但是儿子没有这样作。这以撒帮助颤抖父亲的双手让他来捆自己。他说，父啊，如果上帝是这样吩咐的就应该顺从，所以这个以撒是自愿的躺到燔祭坛上，所以以撒是象征耶稣。耶稣是自愿的走到了十字架上，将自己最爱的独子以撒献上，这就是亚伯拉罕的信心，这就是耶稣的信心。你们可以想象一下，亚伯拉罕这时候内心的争战，这就是耶稣的信心。亚伯拉罕将这样的信心显示出来的时候上帝是怎样说的呢？就是亚伯拉罕将以撒献上使用的燔祭坛，就是所罗门建殿之后外面所用的燔祭坛。而当时那个山羊在丛林里的位置就是现实中成为耶稣在十字架上死去的位置。创22：1113节，“”这是一个多么美丽的场面，将自己所有的一切献上上帝面前的就是亚伯拉罕的信心，上帝将这样的试验带来亚伯拉罕是为了让他感受和领悟为了救援人类而将自己的独生子献上的上帝的心，所以亚伯拉罕成为上帝的朋友，这亚伯拉罕就得以理解为了救援人类而舍了自己独生子的心和苦痛。先祖与先知，第十三章，信心的试验。因为很重要的内容。我们刚才所读到的内容是在第一天使的信息里面，敬畏耶和华将荣耀归给他，因为审判的时候到了。当亚伯拉罕拿刀杀他儿子的时候，上帝说亚伯拉罕，上帝说我现在知道你是敬畏上帝的了。就是说敬畏上帝是指将所有的一切献给上帝，顺从上帝的意思。为什么这么说呢？因为百分之百相信上帝的缘故，这就是亚伯拉罕的信心，也是耶稣的信心。当耶稣在十字架上死去的时候，他感觉到死了就无法复活了，前途一片黑暗，但是他记住了和父的约定，他说一切都成了，低头就死了。在那黑暗的时刻他凭着信心成为得胜的人，将来我们要带着耶稣的信心来通过患难。上帝为什么要叫亚伯拉罕将儿子献上，把试验给他呢？上帝试验亚伯拉罕最大的原因是什么，魔鬼正在向上帝控告，控告上帝说亚伯拉罕不能得拯救，他不断地纠出他过去的失误和罪过，并且控告说亚伯拉罕没有信心，所以现在亚伯拉罕要在全宇宙面前作一个证明，他是有信心的，他是可以存活的，他是改变的，可以成为所有信者之父。所以下了命令叫他献上他所最爱的儿子。现在全宇宙都在观看他在巨痛当中上亚摩利山的场景，天使也在观看，当他拔起刀的时候，全天庭震惊了，还有谁，撒但也吓了一跳，这时上帝说，现在我知道你是敬畏上帝的了。现在亚伯拉罕无论是什么时候都可以顺从上帝的事实得到了证明。而且上帝将他的独生子赐给人类的这样一个大的启示也展现出来，上帝虽然叫以撒存活，但是上帝并没有拦阻耶稣在十字架上的死去。现在魔鬼正在上帝面前控告我们，这个人是上帝的子女吗？这个人是牧师吗？简直不成话，这个人不能够领他到天