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人格修复的地图指引-埃里克森人格发展理论郭国旗里克森生平埃里克森（ Homburger Erikson19021994），美籍德国儿童精神分析咨询师，当代精神分析自我心理学的最知名人物。埃里克森的一生中充满了自我认同感问题，没有人在这方面比他的问题更多。埃里克森在回忆自已早期的生活经历时说：“这种早期生活预示着一个人将经历严重的自我认同感危机”。的确，埃里克森对自我认同感危机的抗争导致他后来出现了许多介于神经症和精神病咨客之间的行为，然而，这种抗争也使他能够深入地了解与自我认同感有关的一问题，尤其是青春期和成年初期面临的这类问题。埃里克森1902年出生于德国的法兰克福，他的父亲是丹麦人，在他去世前就抛弃了他的母亲，三年后，他母亲与一个叫德奥多尔霍姆伯格的犹太咨询师结婚，后来的许多年，他母亲一直告诉他霍姆伯格咨询师就是他的亲生父亲，直到进入青少年期后，他才知道真相他是一个私生子，埃里克森一直保守着这个秘密，直到68岁才将其公开。埃里克森的生理特征，使他的自我认同非常混乱，他生活在一个犹太家庭里，但他保留了他的斯堪那维亚父亲的许多生理特点高个子、金发、蓝眼，埃里克森写到：“在我父亲的教堂里，他们叫我“异邦人”，而在同学中间，他们叫我“犹太人”。第一次世界大战爆发时，埃里克森正处在青少年前期，大战造成这个男孩的感情崩溃，他不知道该忠诚于德国还是忠诚于他的祖国丹麦。到埃里克森从公立学校毕业时，他的寻求自我认同感的需要迸发了，他的继父建议他上医学院，但埃里克森感到他的自我认同感不接受这种期望，相反，他决定要做一个艺术家，并在后来的几年中在欧洲游历，他最后到了维也纳，并结识了弗洛伊德的女儿安娜弗洛伊德，她也是一个著名的精神分析家，除了获得蒙台梭利教学证书外，他从安娜那里接受的精神分析培训是他离开家乡后接受的唯一正规教育，在这几年中，他把自己的名字改为埃里克霍姆伯格埃里克森，这明显反映出他的自我认同感的改变。1933年，埃里克森为逃避纳粹迫害，在美国波士顿定居。他在许多大学任教，包括哈佛、耶鲁、加州大学伯克利分校、宾西法尼亚大学等。他的第一部著作儿童期与社会一直没能出版，直到1950年他将近50岁时才出版发行。就像埃里克森描述的成熟的成年人那样，在后来的年月里，他的人格和专业一直没有改变。理论基础埃里克森认为人的自我意识发展持续一生，他把自我意识的形成和发展过程划分为八个阶段，这八个阶段的顺序是由遗传决定的，但是每一阶段能否顺利度过却是由环境决定的，所以这个理论可称为“心理社会”阶段理论。每一个阶段都是不可忽视的。 人格终生发展论的意义，为不同年龄段的教育提供了理论依据和教育内容，任何年龄段的教育失误，都会给一个人的终生发展造成障碍；它也告诉每个人你为什么会成为现在这个样子，你的心理品质哪些是积极的，哪些是消极的，大多是在哪个年龄段形成的，给你以反思的依据；也是我们修复人格的理论依据。修复安全感人格的第一阶段是婴儿期，年龄在01.5岁，此时期形成的一种“基本信任和不信任”的心理冲突，不能有效化解就形成“不安全感”的感觉。那么如何在成人的年龄段去修复这种安全感呢？有安全感的人会去主动探索，比如人际间的深层关系、人之间的冲突、把失败的尝试当成自然的事情等，而不安全感的人总爱控制别人怀疑别人，从而形成偏执的固着。成人期间要修复的确要花费很大的精力和毅力，但正是这种修复才是人格的一种成长， 这是一种使人性再丰富的过程，因为有很多人会觉得如果父母在幼时给自己养成了这种人格该多好啊，但不知道的是可能正因为自己的不安全感 ，自己才变得格外的敏感和细腻，一旦自己修复了安全感，就成了一个丰富多彩的人。修复意志力人格的第二阶段是儿童期，年龄在1.53岁，此时期形成的一种“自主与害羞和怀疑”的心理冲突，不能有效化解就不能形成意志力。如果丧失了这种意志力的时候，在成人的阶段里，我们如果变得做什么事情都是二天打雨三天晒网，那我们不可能达成自己的梦想，多会成为一个依赖他人的人。把形成坚强的意志力做为自己的一个目标，在一些重大的事情上，用各种方法让自己坚持下去，并在坚持的过程中提升自己的求取内在目标，并能够执行达成的能力，同理如果我们变成了一个唯我独尊的人，那么只有去挑战事物而让自己坚持，接受比别人多得多的挫折和失败，我们才会形成自己的客观认知，我们才会执著做自己，而不是固执的做上帝。这种在成年后的努力形成的品质就是成长的内在能力。意志力在成人生活常见的一种表现是在边界的问题上，一个人有了边界就会有自主，有了自主就会划定自己的边界线。边界有很多，比如人际边界、情感边界、责任边界、友情边界、欲望边界，正是因为人没有划定自己的边界，才会让自己苦陷到各种混乱和泥潭中。设定自己的边界就要有意志力的介入，才能做到宽严结合，思威并济，也能够在划界的时候反应防御有依据，久而久之可形成对“度”的把握。比如说我们要设定人际边界，避免无谓的纠缠和疏离，最常见的一个意志能力就是学会说“不”。修复目的力人格的第三阶段是学龄初期，年龄在35岁，此时期形成的一种“主动对内疚”的心理冲突，不能有效化解就无法形成目的力。如果一个人没有这种目的力，那么在他成人的时候，他总是追寻很多种目标，也总是浅尝则止，实际上是找不到自己真正想要的目标，于是一生飘零无所作为，所以在成人的时期学会在人生分叉口处，面对无法逃避的选择，进行真正目标的选择，因为不选择也是一种选择，而人生就是由选择而组成的。这种有目标的选择和坚持以及全心的投入就是成熟和幼稚的分叉口。主动和被动所带来的成长效益至少是100倍之上的，因为主动带来大量的尝试、人生反馈、机会展现、多层阶人员的交往、奇特的阅历，这种在主动中反复的深入探索就给成人带来目的力的形成和个性上的成熟。修复动能力人格的第四阶段是学龄期，年龄在612岁，此时期形成的一种“勤奋对自卑”的心理冲突，不能有效化解就无法形成动能力。如果一个人没有了动能力，其所做的事情都要在肯定和赞扬中才能向前爬行一点点，那么这个人已经失却了动能力，而是在乞求周围人的关系。人们都需要关注，关键看此种关注是如何得到的？是影响吸引而得，还是控制而得？如果是控制别人而得到，从人格的层面来讲，这种人渐渐地会演变成表演型人格、自恋型的人格，在三国演戏中有一个名叫杨修的人物，就是因为克制不住的要展现自己的聪明，最后搭进了自己的性命。所以在成人的修复过程中，面对生活中的挑战去达成目标，在这个过程中，在各种干扰的困阻下，克服各种各样的困难，也就形成了自己的动能力。修复同一力人格的第五阶段是青春期，年龄在1218岁，此时期形成的一种“自我同一性和角色混乱”的心理冲突，不能有效化解就无法形成同一力为了形成同一感，一个自我需要接触正反两个方面的信息，从而在求取真相的过程中建立起自我的同一性，就如同中国道教的太极图形一样，黑和白组成了一个和谐，而不是只有一个色彩的偏颇体。这里要谈一个生活中的实际现象，从人格的深层上来看，现实中大部分人都有人格的缺陷，特别是那些从心底里极度厌恶心理的人，因为他们恐惧真相。一个成熟的人是对真实自我忠诚的人，所以他会在自我认同和角色混淆中的挣扎中，学会界定，学会修复，学会适应，从而让自己获得了发展和适应的世界的和谐能力，他的人生会因此而形成一种自主，这种自主在价值意义的土壤中产生出真实和自我的人生之根，并结出各种自我的果实，比如自信、自立、自我、自强等，它的人生是一种倒三角形的人生，广阔的天地会让他自由而快乐。修复爱能力人格的第六阶段是成年早期，年龄在1825岁，此时期形成的一种“亲密对孤独”的心理冲突。这个时期的人已是一个成人，虽然生理已成熟，但爱的能力未必真的成熟，因为爱的能力从来都不是跟着年龄成长的，有很多人一生都不会爱，不会爱的人自然也尝不到真正的爱的果实。在情爱的领域中只有三种关系，一种是亲密关系，一种是熟悉关系，还有一种是游戏关系，只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒与他人发生亲密关系的风险，前面讲到了人的同一性，也是真爱和假爱的一个区别，因为与他人发生爱的关系，就是把自己的同一性与他人的同一性融合一体，这里有自我牺牲或损失，只有这样才能在恋爱中建立真正亲密无间的关系，从而获得亲密感，否则将产生孤独感。现实生活中，很多看似拥有爱的人其实不过抱着的是一个爱的虚幻体，是一种假的爱情，这种爱在不久时候就会出现各种各样的问题，其中一种最强烈的关系是心理游戏的关系，是一种相互毁灭的痛并快乐者的痛苦游戏。而大部分人会陷入到一种麻木而不再产生激情的熟悉关系的感觉中，这种麻木的熟悉有太多的现实内容，这里就不再讲了。最后要说的是成熟的爱，人人都想要求取而只有少数的人得到的爱，这种爱是什么呢？我们看一下真爱的定义：“压制异性间遗传的对立性而永远相互奉献”，就知道这种爱是多么得难以获得，但是得到这种爱的人，是一种相互促进的创意的难以言说的快乐。这种成熟之爱的现状是相反的，在现实中，爱是自私和排它的，是以对方来满足自己，所以这样的爱很难容忍对方的成长。有一个心理学的规律，就是讲直线相求的难以得到，而反向相求倒可以真正的拥有，人们的脑际中理解的爱几乎都是自私而排他性的，如果说相反的话题，很多人会生出太多的非议，所以这个话题是成熟的人的话题，而不成熟的人是很难真正的理解透的。同样具有这种规律的还有，就是一个人到处求取生命的意义，却是得不到的，而当他全身心的投入到他自己的人生中时，在创造中、在探索中、在感悟中，意义在不同的时刻不同的地方都展现了出来，生命也是如此，以及其它的一些事情，留待喜欢探索的人去发现吧。最后再说一句真相而有点冷酷的话，真正的爱情只可能产生在两个成熟的人之间，并不是所有成熟者之间必定有真正的爱情，而一方不成熟就很难获得真正的爱情，所以说，这个世间爱情有不少，大多都是各种情感混合物的爱和貌似爱不是爱的赝品之爱，真爱难求，没有成长的心就不要奢求真正的爱。修复创造力人格的第七阶段是成年期，年龄在2565岁，此时期形成的一种“生育对自我专注”的心理冲突。 当一个人顺利地度过了自我同一性时期，以后的岁月中将过上幸福充实的生活，他将生儿育女，关心后代的繁殖和养育。生育感有生和育的两层含义，一个人即使没生孩子，只要能关心孩子、教育指导孩子也可以具有生育感；反之没有生育感的人，其人格贫乏和停滞，是一个自我关注的人，他们只考虑自己的需要和利益，不关心他人的需要和利益，人会陷入各种各样地追求中，让自己沉溺而不知生命之快速的过去，从而形成一个没有真正自己的人生。在这一时期，人们不仅要生育孩子，同时要承担社会工作，这是一个人对下一代的关心和创造力最旺盛的时期，人们将获得关心和创造力的品质。创造力如同一朵花的绽放“我来过，我痛过，我哭过，我爱过，我拥有过”，也有不少的人因为没有内在的目标，没有真正的完成活出自己的生命，尽管做了很多的事情，但自己仍然是一朵没有开过的花，而这种感触在有了历练的人生之后的人，却没有了时间和机会的时候，才深深地感触到了这样的原理。人们可以失去很多，但失去创造性是可怕的，这也是很多进入中年以后的人再没有了那种向上精神的最大原因之一，用一些这个年龄的人调侃的话来说：“我们现在就是等死队！”，一句话形象地表明了人生再次危机的核心点，创造是价值的体现，也是感悟的结果。如何拥有创造的能力呢？有真实的自我，又能为爱他人而付出自己的内在，并在这个付出的过程中感到真实的创造的快乐，但这不等同于一般的父母为了孩子生计奔忙的这一部分，这种创造是人心的内在对话，是关乎于心的关怀。同样的关怀却涵盖的不是同一种信息，一个有真实自我的人，去关怀别人就是这种中年的创造力，很多人或者有自我或者只会关怀别人，没有真我的人是关怀不到内心中的。修复超然力人格的第八阶段是成熟期，年龄在65岁以上，此时期形成的一种“自我调整与绝望期”的心理冲突。由于衰老过程，老人的体力、心身和健康每况愈下，对此他们必须做出相应的调整和适应，所以被称为自我调整对绝望感的心理冲突。当老人们回顾过去时，可能怀着充实的感情与世告别，也可能怀着绝望走向死亡。自我调整是一种接受自我、承认现实的感受，如果一个人的自我调整大于绝望，他将获得智慧的品质，埃里克森把它定义为：“以超然的态度对待生活和死亡”，也就是超越死亡，但是这不是一种麻醉式的说法而己，而