中学语文教学原则.doc

第五章 中学语文教学原则、教学方法与教学模式第一节 中学语文的教学方法教学方法是教学活动中为达到一定的教学目标所采用的手段。有人也称之为教学策略。它是在特定的教学过程中，根据特定的教学目标和教学内容来选择和使用的，包括教的方法和学的方法。中学语文基本教学方法是语文教学中广泛运用的常规教学方法。其中最常见的方法有如下几种：一、讲授法讲授法又称评点法、串讲法、讲述法、讲解法、讲演法、阅读法等，是教师通过语言（主要是口头语言），向学生系统地传授知识、发展学生智能、陶冶学生性情的活动方式。这是我国古代的文章评点法在语文教学中的运用和发展。它既可用于传授新知识，也可用于巩固旧知识。讲授法的主要特点是教师自己的独白，因此它的主要优点是：能够充分发挥教师的作用，有利于教师在课堂教学中实施控制，使教师将知识系统连贯地传授给学生，学生能够在较短的时间内获得较多的知识，有利于培养学生的逻辑思维能力；能是教师在传授知识的同时，有目的、有计划地向学生进行思想政治教育，提高学生的思想政治觉悟。它的主要缺点是教师活动多，学生活动少，因此教师得到的反馈就少，难以恰如其分地调节教学进程；又因为教师讲得多，学生及时消化困难，需要有一个“反刍”和巩固的过程；再者，由于主要是教师讲授，如果教师忽视启发学生的思维，就容易使学生处于被动，形成“满堂灌”，成为“注入式”。但是，如果教师注意调动学生的主动性和积极性，启发学生的思考，就可以成为启发式教学。运用讲授法的基本要求有：1、讲授的内容要具有科学性、思想性、系统性和逻辑性。科学性和思想性是保证讲授质量的首要条件。教师对事实的叙述、描绘，或对概念、规律的解释、论证，都必须确实可靠，正确无误，而且要挖掘教材内在的思想教育因素，使学生既获得知识，又受到思想政治教育。系统性和逻辑性是指教师讲授的内容要条理清楚，层次分明，重点突出，切忌杂乱无章、平铺直叙、艰深晦涩、空洞枯燥。要注意精讲重点、难点和关键部分，使学生能够透彻理解，融会贯通，举一反三。所谓重点是指教材中最基本、最核心的东西，是完成教学任务的关键性材料。攻破难点，要深入浅出，生动的语言可化难为易；再一个办法就是分散难点，把一个比较复杂的问题，分散为几个简单的问题，一个个解决。但是要注意，有时重点即难点，有时难点并不一定是重点。2、讲授要具有启发性，这是讲授成败的关键。教师要善于调动听讲的积极性、学习的自觉性，要善于设疑、激疑和解疑，使学生始终跟随教师的讲授思考问题、分析问题、理解问题和解决问题，提高认识，获得知识和发展能力。特级教师于漪常用引起悬念，展现意境，激发情感的方法引导学生进入学习境界。如她在教孔乙己时，在导人课文前设计了两个悬念。第一个是：凡是读过鲁迅小说的人，几乎没有不知道孔乙己的；凡是读过孔乙己这篇小说的人，几乎没有不在心中留下孔乙己这个遭到社会冷落的“苦人儿”的形象的。据鲁迅的学生孙伏园回忆，鲁迅在他自己所写的小说中最喜欢的是孔乙己。鲁迅为什么那么喜欢孔乙己呢?孔乙已是怎样的一个艺术形象?鲁迅运用了怎样的鬼斧神工之笔来塑造这个形象?只要仔细学了这篇文章，就可以得到回答。接着又提出了第二个悬念：过去有人说，古希腊的悲剧是命运的悲剧，莎士比亚的悲剧是主人公性格的悲剧，而易卜生的悲剧是社会问题的悲剧。人们看了悲剧往往流出同情的泪水或感到很悲伤，而读了孔乙己这篇小说，人们的眼泪不是往外流，而是感到内心的刺痛。那么孔乙己的悲剧又是什么样的悲剧呢?学了课文就会知道。这两个悬念都能紧紧抓住学生，使他们带着浓厚的兴趣进行学习。3、讲授的语言要清晰、简练、准确、生动。语言是思维之舟、人类交际的工具，也是学生借以间接认识世界的媒介，它具有广泛的适用性和灵活性。教师讲课，主要是依靠语言传授知识和启迪智慧的。所以，教师的语言直接影响着讲课的效果和质量。许多优秀教师在教学中都非常重视语言的运用，注意发挥语言在教学中的作用。他们的教学语言生动形象、活泼有趣、深入浅出、浅显易懂、言简意赅、绘声绘色，使学生有如坐春风之感，大大增强了教学效果，增添了讲授的光彩。可是有些教师不注意语言艺术，讲起课来语言生涩、干瘪、呆板、杂乱，使学生如坐针毡，难以忍受，严重影响了教学效果。要掌握语言艺术，教师就要注意讲课的“声”、“色”、“姿”、“情”。声，是指语言要有节奏感，要运用普通话教学，做到有抑扬顿挫，有轻重缓急；色，即面部表情要既严肃又亲切，根据讲课内容自然地变化着自己的欢笑、悲伤、愤怒、爱慕和厌恶等神态；姿，即姿态优美，仪表端庄，举止大方，以手势助说话；情，即要讲出感情，或平静，或激昂，或愤慨，或幽默。4、讲授要配合运用其他的教学方法，例如提问、讨论、练习、朗读、速读等，以弥补其缺陷。5、讲授要配合恰当地运用板书。板书是书面语言或形象化的语言，是教学的辅助手段。它与口头语言相辅相成，相得益彰。恰当地运用板书，不但可以弥补教师口头语言的不足，而且可以给教师的讲授增光添彩，使教学目的更明确、条理更清楚、重点更突出。6、讲授还要注意及时取得反馈信息。讲授是教师和学生之间思想情感交流的一种方式，反馈信息是调节讲授不可缺少的依据。因此，教师讲授时要面对学生，细心观察他们的面部表情和动作，及时调整讲课的节奏和语言的表达方式。使师生情感交融、发生教学共鸣，以便取得良好的教学效果。二、问答法又称提问法、谈话法、疑问法、析疑法等。特点是以师生的相互问答为主要方式来组织课堂教学活动。在我国古代教育中，曾有过运用谈话法进行教学的传统。例如论语，就教育学的观点来看，就是孔子用谈话法和讨论法教学的实录。该书共记录了117次问答，其中4次孔子问弟子，11次弟子问弟子，102次弟子问孔子。并且正是孔子第一次提出了“启发式”教学，并规定了“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三反，则不复也”(论语述而)的启发式教学三原则。但在后来长期的封建教育中，评点法逐步成为主要的教学方法，而且在很多情况下演变成僵死的注人式。直至近代和现代白话文进入语文教材之后，还是沿袭那种注入式的教文言文的方法来教现代文，极大地阻碍了语文教学改革的进程。黎锦熙早就指出：“历来全国中等学校之本国国文成绩殊不见佳症结何在?就在讲读教学时，不知道将白话文的教材与文言文的教材分别处理，而只知道笼统的用一种大概相同的教学法。”（1）黎锦熙论语文教育郑州：河南教育出版社，1990112。打破评点法的一统天下，谈话法和其他教学方法的提倡和运用，是语文教学改革的一大成果。谈话法作为一种有理论指导的规范化的教学实践活动，是从1953年“红领巾教学”开始逐步得到推广的。其要点有：1、讲究教师提问的艺术。提问要紧紧围绕教材的中心，服从总的教学目标。要具有计划性、目的性和启发性，能够起到一石激起千层浪的作用。有的在阅读前提问，有的在阅读中提问，有的在阅读后提问。如威尼斯商人一课，教师是在讲读前提问：在世界文学名著中有四部是写吝啬鬼形象的。一部是法国喜剧家莫里哀的吝啬鬼，这部作品我们在中学阶段学不到，希望大家在课外阅读。第二部是巴尔扎克的欧也妮葛朗台，里边写个守财奴葛朗台。第三部就是果戈理的死魂灵，里边写了个泼留希金。这两篇我们都已经学过了，同学们回忆一下，他们虽然都是吝啬鬼，但性格是否完全一样?不是。葛朗台资产阶级暴发户，泼留希金腐朽没落的农奴主。今天我们来学习文艺复兴时期英国伟大的戏剧家莎士比亚的代表作之一威尼斯商人，看看这篇文章里描写的吝啬鬼又有什么特点。又如项链，教师是在学生阅读后提问：在现代社会中还有“路瓦栽夫人”式的人物吗?如果没有，说明为什么?如果有，请用具体事例说明20世纪的“路瓦栽夫人”式的人物有什么新的特点。阅读过程中的提问，可以是提示性的，可以是总结性的，可以是指导性的，可以是发现性的，可以是思考性的，可以是反馈性的，等等。总之是要随着思路的发展相机发问。有时似是随便发问，其实也颇具深意。如特级教师钱梦龙在教愚公移山时，读完“北山愚公者，年且九十”一句就问：“老愚公多大岁数了?”有学生随口就答：“九十啦。”然后加以辨析，目的是强调“且”字释义。如果教师的提问只能在学生的思想中泛起一丝涟漪，甚至毫无反应，就失去了提问的意义。提问的内容要有一定的难度、深度和广度。难度是思维的磨刀石，只有思考有价值的内容才能锻炼思维。问题与问题之间要有一定的逻辑关系，能够反映教材的重点和系统性。2、正确评价学生的回答。首先是通过评价要使学生获得规律性的知识。学生回答一般总是由现象到本质，由片面到全面；语言表达也多是由含混到确切，由模糊到清晰。教师在评价的过程中要引导学生逐步接近本质，并且用确切的语言表达出来。例如记念刘和珍君里说：“我在十八日早晨，才知道正午有群众向执政府请愿的事。”早晨知道上午的事，这符合情理吗?许多学生都能回答：根据鲁迅和学生的关系，学生会把自己的行动事前告诉他，所以符合情理。但联系全文才能进一步回答：鲁迅之所以要这样写，是为了驳斥流 言污蔑学生请愿是“受人利用”的阴险论调。第二，教师要有民主态度。评价学生的答案要用商讨的语气，学生如有不同的意见要允许保留，还可让别的同学参与评价，并择善而从。教师采纳了哪个学生的意见，就是对哪个学生的一次鼓励。第三，教师要坚持以表扬为主的原则。只要学生答对了一部分，就要加以肯定；即使完全答错了，也只能进行中肯的分析和有效的引导，而不能讽刺挖苦。总之，要通过评价使学生的认识得到升华并受到激励。3、正确对待学生的提问。对那些有关课文宏旨，对学生运用知识和发展智力有较大价值的关键性的问题，首先要对提出者加以表扬，然后引导学生深入钻研。如有学生提出，鲁迅的一件小事中说：“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，霎时高大了，而且愈来愈大，须仰视才见。”物理学和生活实践都证明，观察事物的形象愈近愈大，愈远愈小，这里违背了科学原理和生活常识。这个问题牵涉到深入理解“我”当时的心情和文章的主题。这里不是眼睛观察，而是用心灵观察，观察到的也不是车夫的形象，而是车夫的灵魂。这在心理学上叫做“意象”。这种描写方法生动地表现了“我”对车夫的崇敬心情，深刻地揭示了自惭形秽的自我批判心理。在学生提问的过程中，要帮助学生理清思路，尽可能把问题叙述清楚。因为准确的叙述展开了问题产生和发展的过程，清楚了这些过程，离问题的解决也就不远了。往往有这种情况：一个学生提了一个含混笼统的问题，当教师要他讲清楚时，他讲了一半就停下来说：“啊，我知道了。”4、正确处理面向集体提问和个别回答的关系。一般的提问都要首先面向全体，以引起大家的思想感情活动，经过适当的时间距离然后让个别学生回答，使每一个同学都有充分的思想准备，个别学生回答时其他同学仍能保持高度的注意力。教师提问学生和学生提问教师，应该有同等的权利。鲁迅给学生讲中国小说史略，讲到红楼梦时问学生：“你们爱不爱林黛玉?”许多学生不假思索地随口乱答。一个学生反问：“周先生，你爱不爱?”鲁迅并不以为有失“师道尊严”，平静而爽快地回答：“我不爱。”学生又追问：“为什么?”他毫不迟疑地说：“我嫌她哭哭啼啼。”师生之间的关系融洽无间。教学实践中经常见到的现象是：平庸的提问引起学生有口无心的随答；高深莫测的提问使学生茫然不知所答；只有能够牵动学生的神经，能够激起学生思想感情浪花的提问，才具有魅力。一连串具有思考价值和激发力量的紧密相连的问题，可以勾勒出一堂轮廓清晰、结构严谨的课堂教学，不断闪耀出智慧的火花，不断涌起感情的浪潮。三、讨论法又称议论法、辩论法、研究法、研讨法、座谈法等。是由学生之间的交流与师生之间的交流共同组成。组织课堂讨论要注意三点：1、明确目的。讨论前要根据教学目的来确定讨论的内容和形式。讨论的问题要集中，要既有思考价值而又与现实生活有较密切的关系。讨论的形式可以分组进行，也可以全班进行；可以用整个课时，也可以是教学的某个环节。在讨论的过程中教师要随时点拨。点，就是点明分歧的实质和焦点，使不同的意见和对立的意见明朗化，讨论步步深入。拨，就是调整方向，避开岔道，放过枝节，使讨论始终围绕着中心问题进行。要根据主要问题辨明的程度，及时决定讨论的结束或延续。最后评价讨论结果也要集中在主要问题上。2、调动学生的主动性和积极性。这是讨论成败的关键。北京市特级教师宁鸿彬用三不迷信和三个允许的方法调动学生的主动性和积极性，取得了良好好的效果。三不迷信是：不迷信古人，不迷信名家，不迷信教师。三个允许是：允许有错误，允许改正，允许保留意见。学生的主动性积极性只要调动起来了，他们就能够提出很多有价值的问题。例如，火刑：“乔尔丹诺布鲁诺的足迹几乎踏遍了整个欧洲”，“足迹”与“踏遍搭配不当；古代英雄的石像：“历史并不可靠”，应改为“历史书并不完全可靠等。3、教师要有民主态度。在讨论中，教师是组织者也是参加者。对争论中的问题，要让各方充分发表意见，不能生硬地下结论。学生的意见如有错误要正确引导，不能把自己的意见强加于人。发现自己有错误或疏漏，要勇于承认和改正。特别是对学生的正确意见要充分肯定，对有创见的看法要充分尊重。七根火柴：“他的脸色舒展了。”有的学生提出，颜色只有红黄蓝白黑或深浅的不同，没有紧凑和舒展的区别。有的学生说，词典上讲“脸色有“表情”的意思，所以能“舒展”。教师肯定了后一种意见。但有的学生仍不服，认为自情、气色、气氛等都是无形的，只能说紧张或舒缓，也不能说“舒展”，只有面容才能“舒展”。教师表扬了这些同学的独立钻研精神，并且表示暂不作结论，希望大家继续研究。辩论是思想竞赛，也是说理的竞赛，能有效地培养学生的思辨能力和论述能力。要能够从众多的发言中发掘问题的本质，准确地找出论证中的要害，进行有理有据的、令人信服的驳斥或论证。运用讨论法要充分注意学生的年龄特征。初中学生尚处于心理开放期，表现在课堂上勇于发言，不怕失误，教师要在内容和技巧方面引导他们向高层次发展。高中学生进入心理封锁期，表现在课堂上发言审慎，必须经过深思熟虑，自认为确有把握时才发言。一次失误，会导致以后不再发言，甚至别人的失误也会引以为戒。但同时，封锁性愈强，“秘密”愈多，表现自我和渴求别人理解的愿望愈强烈。他们要借表现自己来显示自我存在的价值，来建立和调整自我与周围环境中的各个方面之间的关系。所以不是不开放，而是要看对象；不是不表现，而是要看价值。教师要了解和掌握这种心理发展的特点，要在较高的智力发展水平上来组织发言和讨论。讨论中要通过学生发言的声音、表情、动作等，来观察学生的心理活动。如沉默是思考，缄默是不愿发言，声音小是胆怯，速度快是紧张，语言不简练是思考不成熟，声音平淡是积极性不高，望老师是试探，环顾同学是寻求支持，态度平静是胸有成竹，言辞激烈是有论敌等等。四、练习法又称巩固法、总结法、复习法、智力竞赛法等。其特点是，教师引导学生在完成口头作业和书面作业的过程中阅读和理解课文，从中获得知识，并把知识转化为技能和熟练技巧。练习运用了“运动心理学”的原理，使学生在口、耳、手、脑的有规律运动中强化训练效果。练习法是以学生的独立活动为主，但并不排除必要的学生之间的研究讨论，也不能脱离教师的引导。练习法的一般程序为：1、教师设计练习题，向学生说明练习的内容和方法；2、引导学生开展练习活动；3、通过答问等方式了解和收集反馈信息；4、调节和校正练习活动，保证教学计划的实施；5、检测评定练习成绩，强化练习效果。而决定成败的关键，是教师设计的练习题。练习题的设计要做到：1、体现学科目的；2、体现知识和能力的体系；3、本于教材而又有综合性和灵活性；4、具有创造性和迁移性。练习法的主要方式有朗读、背诵、默写、填空、答题、智力竞赛、填表、制图、写短文等。篇章教学的检测阶段、巩固阶段和运用阶段，单元复习和学期复习，都经常采用练习法。在各种练习方式中，智力竞赛有特殊的意义。它能够创设一种良好的智力发展背景，即在探索中克服困难发现新知的竞争气氛。这种背景能够最大限度地调动学生认知活动的内驱力。使学生的注意力高度集中，思维活动极为活跃，各种活动都处于最佳状态。实验证明，处于竞争状态中，人的体力活动和智力活动的强度与灵敏度都高出平时许多。就长远意义来讲，智力竞赛也适宜于培养学生竞争和开拓进取的能力。第二节 中学语文教学原则语文教学原则是现代语文教学理论的重要组成部分,是语文教学的理论原理与方法原理联系的中介。语文教学原则是语文教学工作所应遵循的基本要求,是指导语文教学实践的基本原理。它是由语文教学的目标和语文教学过程的客观规律决定的,是客观教学规律在人们头脑中的主观反映,又反过来促进人们对教学规律认识的进一步科学化。语文教学原则是一个发展的概念,随着时代的变化和教育技术的不断发展,一些教学原则被新的教学原则取代,另有一些教学原则继续保存了下来,这是教学原则发展的必然趋势。因此,我们对教学原则应有一个正确的态度。一、教学原则与教学规律、教学原理的关系教学原则是根据教学目的和教学过程的主要规律制定的对教学工作的基本要求,是指导教学活动的基本原理和征为准则。教学原则与教学规律、教学原理既有联系,又有区别。教学原则是教学规律的主观反映,教学规律是教学原则的主观依据。但教学原则与教学规律是两个不同的概念,教学规律是客观存在于教学现象之间的本质的和必然的联系,它不以人的意志为转移,人们可以探索它,发现它,利用它,但不能创造它,也不能改变它。而教学原则是人们在认识教学规律的基础上依据它提出的指导人们教学实践的行为准则,因此具有主观性。人们不但可以提出教学原则,也可以随着时代的发展和人们对教学规律的新发现而发展它,完善它。教学规律无正误之分,而教学原则却有对错之别,正确地反映了教学规律的教学原则就是正确的,反之,就是错误的。教学原则与教学原理也有密切的联系,二者都是对教学实践经验的理论概括,都属教学理论的范畴。但二者又有很大的区别。首先,二者的理论层次不同,教学原理是全面系统地阐明教学现象之间的联系,研究教学活动规律性的最高层次上的教学理诠,而教学原则是依据教学原理已经阐明的教学规律制定的对教学工作的基本要求。与教学原理相比,教学原则处在一个相对较低的理论层次;其次,二者的着眼点不同,教学原理重在回答教学是什么和为什么的问题,而教学原则重在回答教学怎么办的问题。二、有代表性的一般教学原则八十年代初开始,随着教育教学改革的深入,广大理论工作者研究并提出了一套适合我国国惰,适应时代发展潮流的较为完备的教学原则体系,其中被人们普遍认可的有以下几条。(一)科学性与思想性相统一的原则这条原则一方面是由社会主义教育的性质和目标所决定的,另一方面也是由教学的双重功能(教学既是传授知识的途径,又是教育的手段)所决定的。所谓教学的科学性包括两方面的含义,一指教学内容的科学性,即教材内容应该是真正符合客观实际的,准确可靠的；二指教师讲授的科学性,即教师的讲授必须是合乎科学精神的,有事实依据的,并且要符合学生学习的心理过程和规律。所谓教学的思想性是指在教学中,要结合各学科的特点,培养学生爱国家爱科学的思想,健康向上的情感,顽强的意志品质和良好的性格特征。总之,科学性与思想性相统一的原则,要求我们在教学中寓思想教育于科学教育之中，把教书和育人，授业和传道结合起来，防止出现二者相互游离、脱节的现象。(二)理论与实践相统一的原则这条原则的依据是理论与实践的辩证统一关系。学习知识的目的是为了运用知识解决实际工作中的问题,换言之,理论是为实践服务的,同时,一切理论知识又都是人们从长期的实践过程中总结出来的,并不断得到实践的检验。从这个意义上说,人们在从事任何工作时都应力求把理论与实践结合起来,用理论去指导实践,又通过实践来验证、完善理论。教学活动当然也不例外。例如,要提高学生的作文能力,仅仅给学生讲授一些作文的理论知识是远远不够的,还必须指导学生反复进行作文训练;要提高学生的数学运算能力,仅仅给学生讲授一些运算的公式、法则也不行,必须在一定数量和质量的训练基础上,才能有学生运算能力的提高。(三)教师主导作用和学生主动性相统一的原则在教学活动的主要构成因素有三个,一是教师,二是学生,三)廷教材。前两个是人的因素,后一个是物的因素。在教学过程中,只有充分发挥教师和学生各自的积极性与能动性,才能更好地发掘和利用教材中的信息,有效地掌握知识,提高能力,发展智力,达到既定的教学目标。在教学的过程中,教师是教学活动的发起者和组织者卜他要确定教学目标,设计教学程序,选择教称之为教师的主导作用。只有这个主导作用发挥好,学生的学习兴趣才能更好地被激发,教学的过程才能活起来。在注重教师主导作用的同时,还必须充分调动学生学习的积极性与主动性,使学生产生强烈的学习动机与浓厚的学习兴趣,使学生在学习中由被动接受变为主动探求。这也正是教师主导的目的所在。(四)教学的系统性原则人的生理特点决定认识过程,学习必须在教学内容所涉及的事实和现象之间建立联系的基础上才能有效地进行。这种建立在教学内容各部分之间的有机联系,使整个学科的教学内容形成一种有序的网络,该网络中的每个单独的知识点都有确定的位置，与其它知识点之间有着密切的联系,这就有利于学生的理解和掌握。因此,只有保证教学的系统性,才能使学生日积月累地获得系统的知识,才能使学生不仅了解事物的表面现象,而且能进一步透过现象掌握事物内在的本质,促进学生智力的发展。教学的系统性有三层含义。一是指各个年级的课程设置要体现前后连贯的系统性。二是指各门课程的内容和结构要体现由浅入深,由易到难,由现象到本质的系统性。三是指教学过程要有系统性,因为教材内容的系统性仅仅是教学系统性的一个必要条件,必须有教师系统的教和学生系统的学,才能将教学内容的系统性转化为教学实践的系统性。(五)教学的整体性与阶段性相统一的原则所谓教学的整体性是指:第一,每一门具体学科的教学目标、是一个有机的整体,既包括思想教育的任务,也包括科学教育的任务。因此,教学中不能厚此薄彼,甚至顾此失彼,而要合理地也处理二者之间的关系,促进学生的全面发展。第二,每个学科的教学内容是一个有机的整体,知识教学、能力训练、智力开发等内容相互联系,相辅相成。这就要求教师系统地钻研教材,全面地掌握教材的编排体系,从而更有效地实施教学。所谓教学的阶段性是指教学目标、内容虽是一个整体,但具体的教学活动总是分阶段进行的。教学的整体性与阶段性相统一的原则要求我们在把握整体的基础上合理确定每个教学阶段的教学重点和难点,抓纲张目,以点带面,循序渐进地实施教学。(六)教学的直观性原则学生的学习是一个特殊的认识过程,对学生来说,在学习中获得的表象越丰富、生动,就越容易实现认识的质的飞跃。这就是直观性教学原则提出的依据。直观有三种类型,一是实物直观,如指导学生观察实物或进行实验;二是模像直观,如指导学生观看物体的图片、模型以及音像制品等;三是语言的直观,在语文课堂上,教师绘声绘色的描述,生动有趣的分析,饱含激情的讲解,本身就是对教学内容的一种艺术的直观再现。(七)教学的量力性原则所谓教学的量力性原则,是指在班级授课制的条件下,要按大多数学生接受能力的最高限度来设计和组织教学,它主要体现在:第一,教材内容的编排,应该是学生能够理解和接受的,应适合特定年龄阶段的儿童的心理特点;第二,课堂教学的组织安一排,包括各年级、班次课程的结构环节,各环节的持续时间,以一及课内与课外的复习和练习的比重和性质,都应考虑学生的年龄特征和实际水平;第三,教学方法的选择、搭配和具体运用,也要考虑到学生的接受能力。需注意的是,教学的量力性原则不仅指量力而行,也指尽力而为。因此,在教学中既要考虑大多数学生的接受水平,又要有一定的难度,使学生跳起来能摘到桃子,在不知不觉的矛盾运动中不断跨越障碍,到达新的水平。(八)教学的巩固性原则提出这一原则的依据是人的大脑本身的特性和功能方面的规律，即记忆的规律。教学的巩固性原则，就是指在教学中要采取有效措,使学生同遗忘作斗争,牢固地掌握所学知识。我国古代伟大的教育家孔子就提倡学习要温故知新,实际上就是强调对学习成果的巩固。在现代教学中贯彻这一原则,一方面要求教师的讲授必须做到重点突出,层次明晰,分析一定要深刻、透辟,一针见血,只有这样才能给学生留下鲜明的印象。另一方面,对于已经学过的知识,教师要把握时机,采用恰当的方法组织学生进行复习,强化学生的记忆。(九)因材施教原则提出这一原则的依据是儿童个性心理差异的规律。所谓因材施教就是指在教学中对不同的学生要根据其实际情况,主要是掌握知识的程度和个性差异,有针对性地实施教育。在教学中贯彻这一原则,要求教师一要知人,二要善教,三要促使学生实现自我教育。知人,是因材施教的前提,如果教师要了解学生,就必须爱学生,深入学生,全面观察。这是一种课外功,又是作为一个合格的教师必不可少的条件。善教，是因材施教的关键。要做到这一点,教师就要在了解学生的基础上,针对不同的学生,不同的情况,选择恰当的教育教学方法,真正做到对症下药,药到病除。促使学生实现自我教育是因材施教的最高境界。如苏霍姆林斯基所说的,能激发人自我教育的教育才是真正的教育。(苏霍姆林斯基给教师的一百条建议)。(十)教学的及时反馈调节原则从信息论的角度看,在教学过程中,教师和学生既是信息的发出者,又是来自对方的反馈信息的接受者。教师只有接受到学生的反馈信息,才能了解教学的状态,根据学生接受和理解的程度,不断调节教学内容和教学方法,实现预期的教学目标。而学生也只有接受了教师的反馈信息,才能更好地明确教师的要求,调节自己的行为,与教学方向保持高度的一致。师生协同,教学相长，保证教学任务的完成。这一原则要求：第一,形成信息反馈的一套序列。如制定学年、学期教学计划时,要掌握前一个教学段的反馈信息;进行单元、课文备课时,要充分利用前一个单元、课文教学中获得的反馈信息;在课堂教学中,要注意观察学生回答问题的情况,以获取反馈信息;对学生答问或练习中出现的错误,要及时提供矫正信息。第二,要增强自身处理社会信息和积极反馈的能力。教师既是知识的传授者,也是知识的获取者,尤其在当今社会信息高度密集的时代,必须不断筛选、获取有价值的社会信息充实自己的信息库,所谓要给学生一杯水,教师须有一桶水说的就是这个意思。同时,在不断获取社会信息的过程中,教师也可以积累一定的经验,从而更好地指导学生处理社会信息,形成积极反馈的能力。三、现代语文教学的基本原则语文教学原则是一个发展的概念,从古到今,人们提出了许多语文教学原则。在古代,孔子提出的因材施教、温故知新、举一反三等原则早已为人们所熟悉,在今天也仍然对我们有启发意义。就解放以后的语文教学来看,也有许多语文教学原则被提出,其中被绝大多数人认可的有以下几条:（一）语文教育与思想教育相统一的原则这一原则也称为主道统一一的原则,它主要反映了语文的形式与内容的辩证关系,反映了语文训练与思想教育的本质联系。它要求我们在语文教学的过程中,既要进行语文教育,又要进行思想教育,语文教育必须以正确的思想观点作指导,思想教育必须在语文教育中进行,二者应该形成一个水乳交融的整体。这是因为，第一，教育是一种具有阶级性的社会行为，是特定阶级为一定目的而进的培养人的实践活动。我国现阶段的教育是无产阶级为社会主义事业培养合格建设人才的实践活动,它要求所培养的人才既要有丰富的知识和高强的能力,还要有坚定的信念,高尚的情操,坚强的意志品质及良好的性格特征。而语文教学在这些方面有着得天独厚的条件。第二,从语文形式与内容的关系看,二者是统一的,不可分割的。正如马克思所说的那样:语言是思想的直接现实。没有思想内容,语言形式就失去了存在的依据;没有语言形式,思想内容又无法表达。第三,我国的教育方针要求我们的教育要促进学生的全面发展,这一要求只有贯彻到每个学科的具体教学中去才能最终实现,而语文教学作为一门基础学科,更有义不容辞的责任,也有着得天独厚的条件。贯彻这一原则,应注意以下几点:第一,要充分认识语文教育与思想教育相统一的必要性。尽管语文的内容与形式之间的关系是密不可分的,但这并不意味着学生在语言训练的过程中就必然受到全面的、正确的思想教育和感情熏陶。有几种可能性必须估计到:一种是由于教材内容的深刻与学生思想认识水平的低下决定了不经教师有针对性的启发引导学生就无法体会;另一种是由于作者所处时代的局限性与当代社会的价值取向产生矛盾而导致的学生思想认识上的混乱,这种混乱是学生自己往往无法澄清的,必须经过教师有针对性的引导、分析才能提高认识。第二,要使语文教育与思想教育有机地结合起来,坚持在语文教育的过程中进行思想教育,语文课的特点决定了在语文教学中进行思想教育,不是系统地讲授政治理论知识,不是对学生进行枯燥的政治说教,而是要结合语文教学的内容,充分挖掘蕴含于教材之中的思想教育的因素,循循善诱,因势利导,要像杜甫的诗句形容的那样“随风潜入夜，润物细无声”，把政治思想教育同语言文字教学统一起来,使之互相渗透,水乳交融。第三,在语文教学中进行思想教育的一个重要方面，也是人们容易忽略的方面,就是加强对学生的文化史、文化常识教育。通过这种教育,不仅能开阔学生的视野,增加学生的知识,更为重要的是,这样做可以使学生加深对我国悠久的历史和优秀的文化传统的认识,激发学生的民族自豪感和爱国主义精神。但遗憾的是我们目前的语文教学中存在着比较严重的重知识、技能,轻文化素质的倾向。许多高中生,不明白清朝何以称满清,不知道封建社会的封建是什么意思,甚至说不全文房四宝的名称,这不能不令人痛心。可以说,现在整个中等教育阶段传授给学生的文化常识,还不如古代的三字经、百家姓、千字文、幼学琼林等蒙学教材传授的多,这与我国悠久的历史、灿烂的文化遗产是极不相称的,也不符合现代教育由应试教育向素质教育转化的要求,必须引起我们的重视。（二）听、说、读、写相辅相成,全面发展的原则这条原则反映了听、读、说、写四种语文能力之间的本质联系。听、读、说、写既是人们进行语言交流的四种方式,也是四种必备的语文能力。在这四种方式中,听和读是吸收,是理解,是信息的输入;说和写是倾吐,是表达,是信息的输出。从另一个角度看,昕和说是口头语言信息交流的过程,读和写是书面语言信息交流的过程。叶圣陶先生说:接受和发表表现在口头是听(听别人说)和说(自己说),表现在书面是读和写。在接受方面,听和读同样重要,在发表方面,说和写同样重要。所以听、读、说、写四项缺一不可,学生都得学好。(叶圣陶听、说、读、写都重要,语文学习1980年第7期)。从理解和表达的关系看,二者是相互影响,相互促进的。听和读的能力强,有利于准确地把握别人的意图,借鉴别人的表达技巧和方法,提高自己的说和写的能力;反过来,说和写的能力提高了,人们又可以通过自己说和写的体会去更好地听和读,更迅速、准确地理解别人的口头语言与书面语言,提高自己听和读的能力。从口语与书面语的关系看,前者是后者形成的基础。听和说的能力提高了,会锻炼人们思维咆盼和班牲,促进读.写能力的发展;读和写的能力提高了,会锻炼人的思维邸深剔.佳L条理性,又反过来促进听说能力的发展。正因为如此,我们在语文教学的过程中一定要坚持昕、读、说、写相辅相成,全面发展的原则。以前,我们的语文教学长期以来重读写而轻听说,导致了学生语文能力结构上严重的失衡,这是一个深刻的教训。在教学中贯彻这一原则,就要做到:第一,树立全面的语文能力观,充分认识语文能力全面发展的重要性,做到胸怀全局,统筹安排;第二,要注意单项训练与单项训练、单项训练与综合训练的相互配合,使某一种语文能力的训练与其它语文能力的训练做到相得益彰。例如在阅读训练时除了重点培养学生的阅读能力外,还可以联系范文的立意、选材、构思等方面的特点使学生借鉴学习写作方法,也可以通过课堂提问、讨论、朗读等方式锻炼和提高学生的听、说能力。同样,在写作教学中除了重点传授写作知识,培养写作能力外,也要注意联系学生的阅读实际,主要是通过阅读积累写作材料,这就在提高写作能力的同时也训练了学生的阅读能力;第三,要充分认识每一种活动方式的特点,扬长避短,提高训练的效率。例如,作为口头语言交流活动的听和说具有较强的临场性的特点,利用这一特点,我们就可以通过听说训练侧重培养学生思维的主益盘,笔建住;作为书面语言交流活动的读和写具有较强的步之生、理莲生的特点,我们就可以在读写训练时充分利用这些特点培养学生思维的准确性、深刻性和条理性等。（三）语言训练与思维训练相结合的原则语言和思维的辩证统一关系及语言能力与思维能力之间的本质联系是提出这一原则的主要依据。语言与思维并不属于同一范畴。语言是人类交流思想的工具,思维则是人脑的机能,是人脑反映客观事物的77种错综复起的活动。它们的规律是不同的,语言的规律是语法,而思维的规律是逻辑。语法和逻辑是两个不同的范畴。但语言与思维的关系又十分密切,语言是思维的直接现实,思维又是靠语言来进行的。正如斯大林在论语言学的几个问题一文中说的那样:“不论人的头脑中会产生什么样的思想,以及这些思想在什么时候产生,它们只有在语言材料的基础上,在语言的术语和词句的基础上才能产生和存在。”正因为语言与思维有这样密切的关系,所以在语文教学中必须把语言训练与思维训练结合起来,在语言训练的过程中促进学生思维能力的发展。就拿学生掌握词语的过程来说,准确地掌握一个词语的过程,就是一个复杂的思维过程。小孩子在刚学词语的时候,学习每个词都是先与具体的、个别的人物、事物建立联系,经过多次反复后,才能逐步形成抽象的概念。这就是一个由个别到一般,由具体到抽象的思维过程,在这一过程中,学生既掌握了知识,又学会了比较、概括的思维方法。同样,语文教学中的阅读教学、作文教学,也是锻炼学生思维的广阔天地。阅读的材料是别人思维的结晶,通过阅读可以学习别人的思维方法。作文则是运用语言文字表达自己思维的结果,也是一个积极思维的过程。在语言训练中进行思维训练有多种途径,读、写、听、说的训练过程中都可以有效地加入思维训练的内容。但在具体的教学过程中应注意,第二并不是所有的语言活动都具有积极的思维价值,只有在那些有一定难度、有一定挑战性的语言活动中,学生才能产生一种积极的思维状态。因此,教师应及时地在教学中设置一些疑点、难点,提高学生思维的积极性,使学生由疑而思,由思而获;第二,教师应结合具体的教学内容,通过分析、示范,使学生掌握思维的一般方法,如联想、想象、分析、综合、归纳、概括、定义、划分等,学生通过训练掌握了这些思维的方法,就等于给他们思维能力的发展插上了翅膀:第三,教师应注意学生不同年龄段的思维持点,比如对初中生训练应以形象思维训练为主,对高中以上的学生应以逻辑思维训练为主,尤其要注意学生由形象思维到逻辑思维的过渡期;第四,教师应特别注意对学生的创造性思维(主要是求异思维)能力的培养,这是培养创造型人才必不可少的条件。（四）在语文教学中渗透审美教育的原则审美是对语文本质的观照。语文教学对话中的审美教育的原则,即主体(包括类和个体)在对话过程中,运用强有力的言语材料,直接对人或人类的生命存在本身进行塑造、规范和引导,以促进人的审美化发展,提高生命质量的原则。我们知道,作为生命存在的人是一个复杂的综合体,其中既有生物性因素,又有社会性因素;既有感性、情感等等先天性的、不易以理性去把握和规范的品质,又有理性、意识、认识等后天修养;既有为恶的因子,也有向善的成分。审美正是直接对人的生命存在本身进行塑造、规范和引导的一种教育。其根本目的是提高生命的质量,培养和发展人的感性能力(包括感受力、鉴赏力、判断力、想像力和创造力等),对人性进行塑造和改造,去除人性中卑劣污浊肮脏丑恶的一面,弘扬人性中健康高尚美好光明的一面,使人变得更加完美,使人的世界变得更加美好。质言之,即培养健全高尚的人格,塑造完美理想的人性,创造合理美好的人生。应该说，所有教育的最终目的都是如此，但语文学科具有其他学科无法比拟的强大的感染力和对心灵的冲击力，因而,它理所当然地成为达到这一目标的最直接且最广泛、有效的途径。语文是和生命情怀同在的东西,因此,它能越过理性和意识而对非理性和无意识进行引导,语文教学通过对最直接最本真的生命活动一一审美活动的激发、培养与引导,直达生命本源,从根本上对生命存在加以影响和引导,使生命中那些不受理性控制的因素能够符合理性的要求,朝着健康、美好、高尚的方向发展。欣赏王维的鹿柴空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。主体在通过音律领略到自然的音响与运动的同时,伴随着的还有情感的快适与陶冶,对宇宙生命的理解与感悟。它之所以能打动人,不仅是因为所表达的思想内容的健康和正确或者是崇高和美好。如果仅仅这样，也许能如标语口号或政论一样说服人，但不能打动人。明代万时华在诗经偶笼注中就抨击过这种今之君子知诗之为经,而不知诗之为诗,一蔽也。诗之所以能引导精神是因为其中的诗性。诗人精心营造的语言的弹性和张力,内情与外物、心声与天籁和谐地融合在一起,通过色彩鲜明的语言传达出作者独特的感受,直接诉之于人的感觉,进而启动心灵,以动情为手段引导人对自己的存在和生命意义作出思考和探求。语文教学的审美教育不仅是语文的质的规定性,而且也是培养人诗意的栖居的需要。人不仅要活着,还要活得充实,活得有意义,就必须找回自己失去的精神家园。要找回失去的家园,先得找回语言这把开启精神自由的钥匙!我们只能在言语中和存在相遇。言语即言说。言说即指示出,让看,让听;它以显现、敞开、照亮的方式呈现世界。所以言语不仅仅是交际,更不仅仅是工具。言语以其特有的显现、敞开、照亮的方式技人人的怀抱,人以其对语言的特有的认识、掌握世界的需要拥抱语言,从而,言语和人两者合一。所谓谈欢则字与笑并,论则声共泣偕。刘德文心雕龙夸饰第三十七第405页,人民文学出版社1981年版。笑、泣是一种情感、生命律动,与这种情感、生命律动并、偕的是字、声,是言语。语文教学对话的在语文教学中渗透审美教育的原则就是要求我们在言语教学中生发这种技人和拥抱。在语文教学中渗透审美教育的原则的贯彻E审如何贯彻在语文教学中渗透审美教育的原则呢?根本一条就是:价值引导和自主建构。建立在价值引导与自主建构相统一的基础之上的言语审美活动,从学生的成长来说,是精神的唤醒和潜能的激发;从对话的角度来说,则是视界的融合与内心的敞亮。(1)摒弃灌输。因为自主建构强调,审美活动必须关注学生的生活世界并切入学生的审美经验系统,强调学生的美感系统是自主地、能动地生成、建构的,而不是外部力量塑成的。而所谓灌输,和迷惑、欺骗、吓唬以及使学生不经体悟就轻易地相信某种规范有着一些共同的特征:从内容上看,灌输始于美的教义;从目的上看,灌输者的意图是用某种审美学说或体系去封闭学生活跃的审美理想;从方法上看,灌输就是教育者为达到一个固定的目的而采用强制的、以控制作为主要的手段让学生服从、接受。无论从哪个角度看,灌输的本质就是强制和图解,恰恰与审美背道而驰。曾听过一堂小学的故事课,老师先给大家讲了个童话拔萝卡,接着和学生一起读了儿童诗拔呀!拔呀!拔萝卜,讲完读完后花了很大力气非得让孩子说出人多力量大的道理来不可。其实,孩子听了这个故事,能讲出人多力量大的道理固然不错,说明已有了初步审美认识能力,但它首先应当是审美意义上的感情陶冶。这里面不仅有人多力量大的道理,还有劳动的乐趣,丰收的喜悦;不仅有人物和动植物的名称、知识,还有近似于绕口令的、反复的语言韵味。这一切均能通过充满感情的想像的艺术进入并打动儿童的心灵。他们一旦被吸引、感染,便会张开想像的翅膀,飞翔于语文的天地之间,享受无穷的乐趣。朱光潜认为世间有许多奥妙,人心有许多灵悟,都非言语可以传达,一经言语道破,反如甘煎渣淳,索然无味。奥地利作家梅依林写过一篇童话:癫蛤蟆问候蛤:当你往前伸出你的第一条腿的时候,你还有哪几条腿同时往前伸出?当你弯下第十四和第十九条腿的时候,你那第二十七条腿的脚掌在做什么?在癫蛤蟆提出问题之前,蟆蛤的四十条腿相互配合得很好。但听了癫蛤蟆的提问之后,候蛤专心思索起来,结果反而寸步难行了。审美活动往往悠然心会,妙处难与君说,一定要运用美的知识、原则分析出一个道理或答案,美感也就荡然无存。审美天地何其广阔,岂能用一个答案,一种模式框住。一部红楼说尽风流。多义性、丰富性正是言语美的生命,也正是语文创造的动力和空间。如果忽视人类思想的多样性,忽视言语的丰富多彩的特点,一定要给出-个标准答案,那么,学习语文只要一本字典、词典就足够了。常识告诉我们,这是多么荒谬!一定要将理学生装进这个或那个套子,我们的学生将因此而失去审美创造的兴趣和能力,失去审美发展的动力和机会。美育最重要的是审美的过程,而非结果。在审美的过程中破除灵魂的桓桔,强调个体的生命感受,正如世说新语任诞中所记:王子献居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望饺然,因起彷徨,咏左思招隐诗。忽忆戴安道,时戴在刻,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?审美不能胶柱鼓瑟,一定要得出个结果来，过程就是目的,在过程中培养人、发展人。(2)注重价值引导。语文审美是有其方向和目标的;语文教师相对于学生而言具有审美认识上的优势;语文教师对学生的审美发展负有责任;学生在审美过程中有自由意志。正因为此,审美价值引导在对话过程中就显得非常必要。否认它无异就消解了教师在对话中的作用,就缺乏足够的审美发展性。审美价值引导具体体现在社会对语文审美教学目标的确定,优势文化对审美内容的选择和教师对审美对象的过滤、变通、重组的过程中。审美价值引导是一种情感引导,是人生意义的引导。在人对世界、对自身的困惑、探究和理解的无穷进程中,言语构成人最重要的文化环境,是人所感知和体认的世界形式,是世界组织化、结构化、有序化的呈现。人按照他的言语的形式来接受世界。这种形式就决定了他的文化承传,由此就建掏了一个人的语文,而语文则奠定了他的思维、感情、知觉意识和无意识的格局。因此,语文就成了人性的表现。红楼梦第八回,写宝玉、黛玉和宝钗等三人喝茶饮酒,宝钗对宝玉爱喝冷酒作了一番劝说,宝玉感到有理,令人将酒烫热了再饮。这时,正巧紫鹊派雪雁送小手炉来,黛玉借题发挥说道:谁叫你送来的?难为他费心哪里就冷死我了呢?亏你倒听他的话,我平常和你说的,全当耳旁风,怎么他说了你就依,比圣旨还快呢?这就是林妹妹其人、其语。通过与这番对话描写的对话,我们引导学生进入的是人物的内心世界、生命世界。如果仅仅欣赏作品的叙事策略和言语技巧,而对生命无所言说,审美就不可能走向博大、精深。刘鄂在老残