关于道德起源的认知与思索.docx

关于道德起源的认知与思索我们应该感谢前人对于人类社会各种道德行为规范的形成与发展作出的各种研究、总结与探索。不过在数千年乃至上万年人类社会的道德形成的过程中，因为历史知识的局限性和思想的不完备性，每一个道德哲学的研究者们在其特定的历史时期中无一例外的都会有所偏颇。如今道德哲学的发展似乎已经不足以在哲学世界中占以举足轻重的地位，因为自始至终人类社会的发展甚至整个自然界的发展都是以利益需求和谋生手段的不断进步为依托的。道德的研究似乎变得可有可无起来。在众多人们看来，道德只是依托于人类社会而发生的思想性的行为规范，只要顺其自然即可。伦理学（即道德哲学）的研究是否还具有不可忽视的作用？我将在下面的论述中详细的解决。首先要说明的就是，道德，是一直以人类的生存利益为最根本基础的。所以道德追根究底的来说，最终还是为了人类的发展而服务的。关于人类道德的起源，各时代、各地域的哲学家们都各执一词。而我的思索来自于这些巨人的成果的集合和发展。道德起源的研究，涉及到历史学、心理学等等学科。很多人都在力图证明，道德之源的决定力量究竟源自何处。其实我认为，决定力量是相辅相成的、互相影响的，且某一项事物的变化发展都是不足以对整个道德谱系的形成起绝对的作用的。也就是说我所描述的这个决定力量并非是一种单项事物，而是众多因素的集合。我认为，在人类社会初期，也就是原始社会刚刚形成的阶段。人类处于最原始最落后的生存状态。当时并未产生道德这一事物。人类的智力并不发达，生存技能和各种生产经验都非常落后。这时候人们都是处于最原始的狩猎生存状态。村落并未形成，人们只是为了单纯的生存下去而形成群居生活。或许这一阶段的人类社会幼稚的程度来看甚至都可以谈不上社会二字。在群居生活状态下，生产力几乎为零。所以生物性的生存本能：繁衍生存繁衍在这一阶段的人类中得到了最原始的、最自然的、最明显的体现。从弗洛伊德学派的心理学分析，这一阶段的人在心理层面上仅仅有本我意识，也就是说仅仅是生存本能在支撑着人类在发展。这一阶段对于我的研究来说并不重要。因为它只是为了今后道德的产生提供了一个最基本的条件生物本能，即生物性的利己主义。当原始社会的中晚期来临之时，人，已经掌握了相当多的、各种各样的生存技能及生产力经验。这时人类的发展开始了突飞猛进的跨越式前进。聚落开始产生。在同一时期，人类的脑容量也在逐渐变大，大脑的意识也在逐渐完善和进步。这就为人类的前进提供了另一重要因素：智力。当人们变得越来越善于思考的时候，一切将变得不再一样。聚落的产生促使着人类在生产力极端低下的条件下仍然紧紧团结，因为只有高度统一的生存规范才能保证人类这一自然弱势群体能够得到繁衍生息。基于生物本能的利己主义（马克思主义对利己主义进行了严厉的批判，实际上利己主义是人类乃至整个生物界都具有的生物本能，只有物种之间的自私性使然，自然界才会有发展），随着聚落的发展，人类的高度统一有了回报。人类开始越来越智慧。聚落人数不断增加，最终产生了村落。这是一个质的飞跃，因为村落代表着人类将开始真正的文明。村落时代来临了，这段时期在历史上也被称为新石器时代。也就是说，人类开始了一种全新的生活，人们开始学会了耕种，学会了养殖，学会了制作更加先进和锐利的工具来满足自己的日常需求。生存变得不再那么艰难。人口的数量开始不断增加。这个时候人类的自我意识得到了空前的发展。随着脑容量和基因记忆的不断发展，人类对于世界的认知从最初的生存代表一切的生物本能性开始发展成为基于生存之上的更深层次的生活。自我，即生活对意识的改造和后天意识的规范。何为规范？在生产力发展、人类愈加智慧的同时，诸多问题随之而来。人口数量已经突破了这样一种智慧群体在当时所能维护其最优生存状态的最高限额。人类的适应性之高是所有物种都无法比拟的。面对于人口、信息、技能、自我意识的爆炸性发展。人类适应了下来，他们推举出了当时被认为是强有力的、最能代表整个村落的、高度强壮的人做为全体村落成员的代表村长式的人物。这就是最早的特权阶级的雏形。与此同时，人类在战天斗地的过程中，对于自然界的各种现象的不理解和恐惧产生了宗教的雏形。而作为对自然界的畏惧，人类需要有一个代言人来与上天进行交流。这时候就又产生了另外一个特权阶级的雏形最早的祭司。很多时候祭司就代表着整个村落，因为他代表着整个村落的恐惧和对自然界的屈服。所以，祭司一般来说都是由上面提到的村长所担任。这个时候，就需要出现一个规则，那就是人类应该如何进行分工，以此来适应越来越大的发展和壮大。比如说不可能一个村落所有的男男女女都要做同样的一件事，或是都不去做事，抑或是全部都是自由式的劳动。这样将极不利于发展和日常的规划与管理。如果说人类这是被迫的进化和分工，其实是不完整的。人类开始善于思考并且乐于去解决这些问题。同时，祭司的特权开始凸现出来，因为分工之后，每个人的工作内容将更加的明晰。祭司在这个时候就开始更加神秘、更加有力，也更加的轻松。体力劳动的各种分工也开始明确起来。脑力劳动和体力劳动的分离致使了社会雏形的出现。因为每个人活的方式不再是曾经的绝对性的统一，人和人开始变得不再一样。人们开始不再像蚂蚁一样单调的生存，而是开始有了更深层次的东西生活。这就是规范的力量。历史的车轮是不断滚动的，发展、发展、发展。随着生产力提高，各种产品剩余开始出现，家庭亦随之出现。私有制也开始初具雏形。这个时期，最初的道德终于产生。因为在这一时期，私有制的产生开始出现了不平均（这种不平均仍然是原始状态的共产主义化的）。为了祷告自然界对群体的祝福和不惩罚。祭司这个逐渐形成的神权阶级理所应当的成为了整个村落最受到尊重的人物。因为私有制的家庭单位的出现，祭司（村长）当然也是拥有家庭的。所以这就造成了祭司（村长）往往要比其他家庭更加富有，物品更加充足。渐渐的发展使得某一区域之内的村落有了互相的联系。有和平，但是更多的，却是战争。生存压力、生物利己主义本性迫使人们去互相攻击。这时，两个互相敌对的势力之间的关系，都是相互的利我的和不利我的。而又因为规范的产生。利我的，就将被推崇和放大。不利我的，经过自然崇拜产生的祭司这一代表的渲染，在自我群落里将会变得被人所仇视和鄙夷。这时，最初的、最能代表道德雏形出现的两个字出现了：好与坏。为什么要是好与坏成为象征呢？因为在最初的战争情况下，人类的每一个村落内，思想和利益需求都是高度统一的。自我群体内的个体、利于自我群体发展的所有行为，以及可以对人类有帮助的各种家畜家禽等弱势动物。都可以用好这一字眼来概括。而坏，当然指的就是那些敌对的人类势力，各种令人厌恶的猛兽。以及种种其自我群体所不信任的、厌恶的自然力量。好与坏的产生告诉我们，真正的道德终于来临了。随着不断发展，人类变得越来越复杂，不光是个人的思想意识，也包括社会、自然崇拜以及战争。最初的宗教已经产生。神权阶级（即祭司村长）在漫长的发展过程中逐渐成为了部落的长官和最高的宗教代表。人类开始分为贫富贵贱。诸多历史因素（在此不做赘述，历史性问题请翻阅各种历史文献，本人亦会在今后的时间里做部分整理尽力使之详尽）导致了这一变化。而最终的结果就是，奴隶社会产生了。这时，就有了“统治”这个词。为了维护统治，上位者在上千年的时间里逐步制定了一系列维护其特权的各种规范。而这一时期，人们都是乐于接受的。因为奴隶社会的早期，人类的思想意识依然受到曾经原始社会的影响。强力者代表的即是他们整个部落的生存利益、信仰和高度统一下的自我意志。而嵌入基因式的长期奴性造成了在今后的历史时期里，人们都是渴望被统治的这一可悲却又客观至极的现象。人们渴望被统治，人们乐于被统治。因为他们很单纯，因为他们只相信眼前的强力者、统治阶级、神权人员代表的就是他们自己。这是生物本能的遗留。好与坏产生了，但是这还不够，单纯的好坏界定无法支撑整个社会的稳定和统治。规范必须变得复杂而又有条有理。于是在漫长的历史过程中好与坏这两个字逐渐又被统治者加工、锻造成为善与恶。善与恶，就要比好与坏所代表的含义更加广泛。因为他们已经把善与恶嵌入于统治当中。凡是对特权阶级（贵族）不利的，既是坏，更是恶。而反之，既是好，更是善。不光光是为了统治，人类发达的智慧决定了人类会思考。为了维护整个社会机器的运行，不光要让人们学会服从，亦要学会在复杂的社会中规范自己。于是善与恶再次产生了极为重要的作用。比如在一个部落甚至更高级的国家中，不可互相残杀、互相攻击。否则即为恶。这就为了整个社会的稳定创造了最重要的条件。规范最终形成。道德开始更加细分的发展。这时候人类已经进入了高度文明状态，最初的道德仅仅是为了维护一个物种的生存和发展，而这时的道德开始变为统治者维护其统治的工具。各种各样的规范应运而生。道德越来越复杂，在几千年的历史中，道德作为人类的精神层面上的规范。已经从本我意识，升级到了自我，尔后到后来的超我。超我规范的形成是具有极大的意义的。这也就是为什么会出现各种各样的英雄、烈士和贞女。因为他们的道德规范已经被写入了超我之中，超我的道德意识是人类目前最高级的思想状态。它代表了一个人的意识中，所谓最高的理想状态。超我在意识中甚至是超越物质的，超越个体生存的一种表现。所以会有那么多人前仆后继的牺牲生命，而其斗争的目的就是为了融合于当时自我与超我的道德规范。有了这一层理解，就不难看出为什么在各个的历史时期内会有那么多令人无法理解的“棒槌”、“一根筋”的出现。也不难看出，为何现如今的共产主义会为西方人所唾弃，因为他们认为这是强迫性的精神侵略，将共产主义这一思想通过洗脑式的灌输深深嵌入每个人的自我意识，尔后达到超我意识。最后成为共产主义信仰者的最高理想状态。共产主义规定的一切，就是他们的道德。而希特勒统治下的德国，也是通过狂轰滥炸式的信息宣传和民族利益需求的鼓动，迫使国民的潜意识去接受纳粹所宣传的一切。尔后自我、超我被占据纳粹就是道德。这种洗脑式的思想灌输直接和道德挂钩，历史上曾发生过无数此类事件。道德实际上是不分好坏的，因为它代表了一个时代、一个民族种群、一个国家的统治需求和历史沉淀下来的公众意识需求。从某种程度来说，道德代表的就是一个种群的利益，而其却又高于利益而存在。道德的力量是极为巨大的，它可以让一个民族、一个国家变得空前团结，让历史的车轮变得更加沧桑。同时，畸形的道德宣传和发展也同样会让人类遭受极为巨大的灾难。如何正确引导道德的方向，也是当今社会最重要的任务之一。因为利益是本我与自我的需求。道德已经从本我与自我升华，具有超我性。道德在一定意义上，主导了整个人类社会的发展方向。总结来说，道德的起源与发展，是依托于很多方面的：1 人类生产力的不断发展，同时生产关系的不断调节2 人类智力、基因的不断优化3 生物本能性生存、繁衍种族为自然界生物的最高目的4 后期社会统治的需求5 本我、自我、超我的三层精神意识不断深化6 生存条件、环境、方式的不同产生差异我们研究这些内容，不仅仅是为了总结发生过的历史和依托于历史中的道德发展史，也不仅仅是为了搞清楚道德的谱系是如何如何的。我们更重要的任务是要思索如何为将来寻找一条切合人类发展的路。今天，道德的力量是巨大的，它超脱于法律，甚至在自我意识高度发达的今天超脱于物质和利益。不难看出，在今后道德的发展当中，以上6种因素都将继续发挥其重要的作用。而我们的道德将会发展成何种类型？是否在若干年后，如今的所谓规范都将被推翻？没人能给我们答案。因为历史的发展是具有不确定性的，任何人都不可能抓住所有物质的规律来计算出未来将何去何从。因为我们本身也是世界物质中的一个规律。我们能做的就是怎样发挥出自己的思考和各种力量来改变能够改变的，将道德发展到更高层次的境界。社会的发展分为三个阶段：暴力统治、政治统治、思想统治。我们不能不思考，在暴力统治与政治统治占主导的今天，道德的力量已经极为重要。那么，在更高的社会层次上，即政治统治与思想统治两者一起支配社会的时候，乃至思想统治支配世界的时候，我们的道德将会发展为什么？如今的暴力统治、政治统治共同支配的情况下，道德已经开始沦丧，开始扭曲。我们的道德何时能够摆脱出这一个怪圈（沦丧和扭曲来自于我总结的第1点和第6点）。而我们如何去控制它们并且改造它们呢？人类的社会进