古代汉语中“斯”的用法.doc_第1页
古代汉语中“斯”的用法.doc_第2页
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一、代词，与“此”相同，有两种用法：1、只是比较近的人或事物，作定语，可译为“这”“这个”等。例如：斯人也而有斯疾也！（论语雍也）这个人哪竟然有了这种病！必不得以而去，于斯三者何先？（论语颜渊）（如果）迫不得已，非去掉什么不可，（那么）在这三项中首先去掉哪一项？向吾不为斯役，则久已病矣。（柳宗元：捕蛇者说）过去我（要是）不干这个差事，那么老早就已经累垮了。微斯人，吾谁与归？（范仲淹：岳阳楼记）没有这种人，我跟谁归到一起呢？2、代替比较近的人、事物或处所等，作主语、宾语，可译为“这”、“这里”等。例如：子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”（论语公冶长）孔子叹其宓子贱说“这人是君子呀！如果鲁国没有君子，这(宓子贱)从哪里学来这(好品德)呢？”子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（论语子罕）孔子在河边说：“消逝的事物像这(河水)吧！昼夜不停的(奔流而去)。”有美玉于斯。（同上）有块美玉在这里。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（苏洵：六国论）因此燕国虽然是个小国却最后灭亡，这就是使用武力的功效。二、连词，表示承接，多用在条件复句的开头，可译为“就”“那么”“那么就”。例如：得见君子者，斯可矣。（论语述而）能够看到君子，就不错了。王无罪岁，斯天下之民至焉。（孟子梁惠王上）大王不归罪于年成不好，那么天下的老百姓就会投奔过来了。如知其非义，斯速已矣，何待来年？（孟子滕文公下）假如知道这么做不合道理，就赶快停止吧，为什么要等到明年？夫天下之道，理安，斯得人者也。（柳宗元：封建论）天下的常理是，国家治理得好，就能取得人民的(拥护)。三、 助词，通“是”（同部），表示结构关系，用在倒装的动宾词组之间，作为宾语提前的标志。用例极少。例如：朋酒斯飨，曰杀羔羊。（诗经幽风七月）共饮两尊酒酿，宰杀小羊大羊。四、 语气词，通“思”，用在句中或句末，跟“兮”差不多，可译为“啊”（用在句中的也可不译）。多见于诗经。例如：乃求千斯仓，乃求万斯箱，黍稷稻粱。（诗经小雅甫田）于是筹建千座粮仓，于是筹措万辆车，(储藏、装载)谷子、稻米和高粱。鹿斯之奔，维足伎伎。（诗经小雅）鹿啊跑起来，腿脚快如飞。蓼彼萧斯，零露湑兮。（诗经小雅蓼萧）那高大的艾蒿啊，挂满了露珠儿呀。五、词缀，通“其”，也可做前缀或后缀。1、前缀，嵌在形容词或不及物动词的前面。例如：服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。（诗经小雅）穿着他的命服（古代官员按其等级所穿的礼服），红的蔽膝（古代祭服遮蔽在膝前的部分）煌煌，绿的佩玉玱玱。如鸟斯革，如翚斯飞。（诗经小雅斯干）像鸟儿举翅，像野鸡飞翔。2、后缀，嵌在形容词或疑问代词的后面。例如：色斯举矣，翔而后集。（论语乡党）(野鸡)仓皇的飞了，盘旋一阵又落在一起了。 王赫斯怒。（诗经大雅皇矣）文王勃然动怒。 斯何违斯，莫敢遑息？（
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