因材施教的基本理论与路径.doc

因材施教的基本理论与路径1、前言国家办教育，旨在兴国富民。我国是人口大国，强国之本在于通过教育的振兴，使我国国民中的绝大多数普通人能够变成人才，完成人口大国向人才强国的转变。基础教育，作为教育大厦的根基，问题成堆，令人忧虑不安。从道理上讲，教育的功能是培养人才，但当前的基础教育实际却不容乐观，许多教育观念、行为，正在以不同方式、不同程度地制约着青少年的健康成长。使国家巨大的教育投入呈南辕北辙之状谁之过？问题究竟在哪里？我们在联合国教科文组织中国可持续发展教育（ESD）“十一五”规划课题深化尊重教育的研究与实践研究中发现，我国基础教育问题症结可用两个字概括“尊重”！是在“尊重”上出了问题。教师这一职业，理应得到全社会的尊重，教师法也明确规定，教师工资要比同级公务员高10%，实际上此规定在许多地方都得不到落实，正是这一环节的问题，导致教育行业一流人才的流失；教育规律也常因功利的需要，而得不到尊重；学生的个性、人格也常因功利的影响，而被不同程度地忽略面对基础教育诸多问题，每当研究有新进展的时候，笔者就会有一种科研兴教的冲动，坚信“科研兴教”是我国教育振兴的必由之路。中小学老师工作量大，非常辛苦，怎样才能给他们以有效的帮助呢？笔者曾想用最简洁的语言写一本小册子，将我们的研究成果传送给千千万万个老师，让他们花最少的时间，获得最大的收获。可几次扎笔均因琐事而告停，这次是因结题需要，也是硬性任务，不可能再被停下来，必须得得写下去。小册子原先立意不会改变，要用简洁而明了的语言，让老师们花不多的时间就能读完。更期待这本小册子，真得能变成一块抛向教育这一智慧的空间的砖头，旨在引出更多的美玉来。本书的编写，要感谢中央教科所原常务所长、全国教育科学规划办原主任、全国基础教育领域知名教育专家滕纯老先生，他老人家“大道至简”的教诲，将成为本书编写的原则。还要感谢知名学者、北京师范大学哲学系原副主任、北京联合大学应用文理学院原党委书记、院长汪馥郁教授，感谢他老人家对我们研究给予的长期而耐心地指导。还要感谢总课题组滕云奎组长的指导和支持、感谢张文清和徐自强俩位特级教师的指导和鼓励、感谢韦国锋和路军俩位博士的支持、感谢中央教科所李嘉骏研究员的支持、感谢本所的各位领导、专家以及全国各联盟学校校长和老师的大力支持！谨借此机会，向关心和支持我们工作的社会各届朋友、出版机构、发行机构以及广大读者，致以最崇高的敬礼！“三育九养”教育理论方法体系，是以创新的视角和眼光去研究教育所取得的具有原创性的科研成果，是以本土根文化为源，以国外教育精华为流的新型理论方法体系，是深入中小学教学一线进行教育科研活动的成果结晶，是对因材施教思想的深层次解读，也是基础教育理论与实践紧密结合的新探索。本书将以“三育九养”为主线，以读、思、练为方法触角，以教育的理、法、方、药为理论与实践结合的纽带，以有效原则为教育理论与教育实践携手的规绳，在教育原理的应用、教育实践的探因怎样结合上深入探索，旨在实现教育理论与教育实践的真正结合。“三育九养”教育理论方法体系，是站在一个全新的角度去诠释教育，落笔仓促，只能算是一孔之见，偏颇与谬误在所难免，敬请诸位教育同仁在给予指正。倘若能激大家思考的兴趣，使“三育九养”教育理论方法体系更加完善，是编写这本小册子宗旨之所在。此本小册子，是笔者抛出去的一块砖头，真诚地希望能引来众多美玉！2、目录第一章：尊重教育规律，从探究教育原理入手第一节：“三育九养”与因材施教第二节：教育的理、法、方、药第三节：三育之间的关系第四节：从人性的高度看教育第五节：教育有效与无效的成因第六节：“三元”思维的解读第二章：尊重学生个性，从建立有效教学机制起步 第一节：读、思、练三元教学法 第二节：三元教学法的核心内涵 第三节：思维高度与思维品质 第四节：三元教学法课前部分 第五节：三元教学法课堂部分 第六节：三元教学法课后部分第三章：和谐校园创建，法宝是“尊重” 第一节：和谐的内涵 第二节：优良教风的作用 第三节：和谐课堂的建构 第四节：和谐与高效的辩证思考 第五节：和谐班集体的建设第一章：尊重教育规律，从探究教育原理入手什么是规律？规律是指事物间的必然联系，决定着事物发展的必然趋向。规律是客观的，不以人的意志为转移，世界上的任何事物，都受规律的约束。教育，也不例外地要受教育规律的约束，这是铁的法则。每天太阳从东方升起，从西方落下，谁也无法改变这一切，因为这是规律；人无论贵贱贫富，每天只能拥有24小时，绝对均等，这也是规律规律是无法改变的，能够改变的就不是规律。因而，只有顺应规律行事才会成功，违背规律行事一定失败，这点已无须辩驳。当今基础教育的现状是：学生厌学，教师厌教。30%的在校中小学生厌学，这是国家媒体公开的数据。在我们的课题深入校园，开展研究时发现，不少地区中小学生的厌学率，要远远高于国家媒体公布的比例！这一事实，警示我们：我国基础教育，一定在不少地违背了教育规律！学生厌学，教师厌教这一现象，就是无声的警示！我国的基础教育，究竟在哪里违背了教育规律？问题出在哪里？如何遣方施药？对此是众说纷纭或见仁见智。广大的教育同仁，都意识到我们的基础教育病了，而且病得不轻，可苦无良方良药 究竟我们的基础教育，违背了哪些教育规律？这是困扰我们教育的最大问题。要想搞清楚我们的教育究竟违背了哪些教育规律，我们就得抓住教育现象，从引发现象的源头上去思考，搞清现象背后的本质，如果没有对现象背后本质和原理的思考，尊重教育规律，就会成为一句大空话。如何去思考教育现象背后的本质？如何去探寻教育规律？带着这些具体问题，走进本章的具体内容。第一节：“三育九养”与因材施教“德、智、体、美、劳”全面发展，这是我国教育长期坚持的方针。我们是否反思过：“德、智、体、美、劳全面发展”这一提法依据是什么？要解决什么问题？“五育”之间又是什么关系？在深入思考和研究中，我们渐渐觉得，教育的振兴，必须有一套符合教育发展规律的理论方法体系做支撑。“三育九养”教育理论方法体系，是在这一背景下诞生的。 什么是三育？要回答这一问题，我们首先得站在全人类发展的高度来看教育。人类办教育，目的是提升人类的生存质量。人类的生存质量高低与什么因素有关系呢？与“和谐”有直接关系，这个“和谐”当然是人的和谐，即：人的内在身心与外在关系和谐的统一。若以人为核心，内在和谐指的是自身的身心关系的和谐，外在的和谐包括两个方面的内容：一是人与自然的和谐，二是人与人的和谐。也就是说如果人的生活，能够做到人与自然和谐、人与人和谐、人自身的身心也能和谐，那么人类的生活一定是幸福的，而且随着这一和谐程度的提升，人类生存质量就不断提升。换一种说法可这么说，人类生存质量的高低，是由这“三大和谐”决定的，哪三大和谐？人与自然的和谐、人与人的和谐、人身心的和谐。如果说，我们的教育能让我们的学生，实现这三大和谐，我们人类办教育的最高目标就实现了。因此，创造和谐是教育的最高境界！什么是素质教育？让学生获得创造和谐能力的教育是素质教育。怎样创造三大和谐呢？通过教育的途径培养学生创造三大和谐的能力。智育，培养学生创造人与自然关系和谐的能力；德育，培养学生创造人与人关系和谐的能力；心育，培养学生自身身心关系和谐的调节能力。与三大关系和谐相对应的智育、德育、心育，被称为“三育”。（见图一）图一什么是九养？前面我们已清楚，“三育”各有任务，即：智育与人与自然的关系对应、德育与人与人的关系对应、心育与人的身心关系对应。究竟如何去进行智育、德育、心育呢？根据解决问题要抓主要矛盾的折学原理，我们在每一育基础上，又提出了与之对应的“三养”。即：以德育根，提出养善、养正、养诚三养；以心育为根，提出养美、养志、养志三养；以智育为根，提出养能、养思、养体三养。三育共生九养。（见图二）图二很显然，与德育相对应的养善、养正、养诚三养，是要将学生培养成为善良、正直、真诚之人。因为德育的任务是要实现人与人关系的和谐，通过养善、养正、养诚这三养的培育，使学生有了仁爱之心、刚正之品、真诚之情，这样品行优良的学生，一定会有和谐的人际关系，这就达成了德育之目的。与智育相对应的养体、养思、养能三养是要将学生培养成为身体健康、思维敏捷、能力出众的学生。智育的任务是要实现人与自然关系的和谐，当一个学生有了健康的体魄、有了敏捷的思维、有了出众的能力，他就有能力创造出人与自然关系的和谐，智育的目标便达成了。与心育对应的三养是养美、养志、养静。美，是养心的，当人的心情烦闷、不快乐的时候，听听美的音乐、看看美的景色烦闷的心会变得平和；静也是养心的，当外界不良刺激发生的时候，人的情绪可能会有大的波动，但若能静思之，就会化怒涛为宁静，使心免受伤害；志是人生的方向盘，论语子罕说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，国语晋语说：志德义之府也，鬼谷子阴府说：志者，欲之使也。经过养美教育，人会有高尚的审美情趣；经过养静教育，人会有理性之思考；经过养志的教育，人会有坚定的信念。心育的三养，使学生有了高尚的审美情趣、理性的思考和坚定的信念，这三者具备的情况下，其身心关系一定是和谐，心育目标便顺利达成。三育共生九养，每养如何具体实施呢？根据抓主要矛盾解决问题的哲学原理，对应每一养又有具体的“三法”，这样就形成了“三育九养二十七法”教育理论方法体系了。下面具体来说说“二十七法”。我们在从事课题研究的过程中，发现基础教育领域有一个极普遍的问题，那就是“道”与“术”不分。“因材施教”是教育的“大道”，许多人说“因材施教”非常好，但不好实施，最终是空洞的教育理论，没有用处。这种观点，是 “道”与“术”不分的典型表现。从哲学的角度看，“道”是不变的，变化的就不是“道”了。教育之美，美在变化之中，正是因为这些变化美，才缔造了教育的精彩纷呈！如果说教育过程中什么是不变的，那变化的本身是不变的。因为，世界上没有两片相同的树叶，每一个生命都是世界的唯一。“因材施教”的思想，是教育的大“道”，那么这个“道”的本质就是“变化”。要用因材施教这一教育大“道”，造福子孙后代，就必须要有优秀的教师，能去解读这一大“道”，并根据教育对象的具体情况，将这一教育大“道”转化为有效的教育之“术”，这才是教育内涵的真要。当今，我国基础教育界，一股强劲的模式化教改之风，正席卷神州，试图用一个死的教学模式，普及全国而获教育之丰收。此做法犹如用名医所开的一张处方，去治千万人病一样愚不可及，是典型的以“术”代“道”的愚蠢之举！如果我们现在还不能觉醒的话，今天模式化教改，就是在今天的教育田野上，播撒教育悲剧的种子，明天教育收获的成果，一定还是悲剧！欲创办优质教育，必须充分尊重“因材施教”这一教育大“道”，并根据这一教育大“道”和具体教育对象，去创造出有效的教育之“术”，施该术以教定会有效。“三育九养二十七法”中的“三育”，言教育之“道”（道，指的是教育原理）；“九养”言教育之“法”（法，指教育原则）；“二十七法”则言教育之“术”（术，指教育具体的措施）。故可言之：“三育九养二十七法”是集教育的“道”、“法”、“术”于一身的教育理论方法体系。（见图三）图三与养善对应的三法是尊重、互助、慈爱，这是在教育学生过程中可运用到教育实践中具体的“术”了。尊重，是指要尊重学生人格、尊重学生个性、尊重学生成长规律，通过教育活动，将“尊重”的种子播入学生的心田，让学生在接受教育过程中学会尊重；互助，是学生整个成长中极其重要的心路历程，当学生在帮助别人时，心灵深处会得到一