2013届省钱中国际分销高复班语文寒假作业答案.docVIP

高复语文自主提高练习一1B 2C 3B 4(1)不久升为文选郎中，他举荐的人与执政的都有抵触。 （2）朝廷内外推荐他的上疏有上百份，皇上都不回答。 （3）抱有远大志向而又不合时宜（无法施展才华）的士大夫，大多退出与山野岭下，听到顾宪成办书院的消息后，纷纷响应前来归附。5(1)从视觉和听觉两个方面表现作者的忧愁。视觉方面：“铁马蒙毡”，整个临安城已处于元军铁蹄的蹂躏之下，“银花洒泪”，花灯流泪，渲染了全城凄惨阴森的氛围。听觉方面：带有北方游牧民族情调的“番腔”，街头演出的异族的鼓吹杂戏，一片呕哑之声，在忠于故国的南宋遗民听来根本不能称为“歌声” 。（2）“辇下风光”指心念故国，然而风光不再，表现亡国之痛； “山中岁月”指自己身之所在，表现身在山中、报国无门的憾恨；“海上心情”则是自己志之所向，借苏武牧羊矢志守节之典进一步表明自己守节不仕的志向。6因为我们的民族是崇尚简朴的，而扁担的外形如同最简单的“一”字，是简朴的；我们的民族是勇于忍辱负重的，而扁担的每一条木纹，每一处劲节都要受到冰雪磨砺、风雨敲打、烈火烧烤、汗水浇淬才能屹立于天地间，承千钧重压而不折。所以作者这样说。7千百年来，扁担体现着坚忍不拔的意志。愚公移山的精神就是扁担精神。千百年来，扁担凝结着世世代代文人清贫自守的贞操，熔铸了他们的傲骨和向往。千百年来，扁担体现着革命家“铁肩担道义”的精神的风范。千百年来，扁担伴随着身无分文的农民艰难的生活，个体的精神是在扁担的重压下变得坚韧。8运用了对比、排比的手法。 扁担虽然不起眼，但是它历经千年，伴随着这个古老而苦难的民族，创造了灿烂辉煌的中华文明。9“颤悠悠”形象地体现了扁担在重压下坚忍不拔的精神。“悠悠”两字还有“不间断”的意味，含蓄地表达了作者扁担精神能被永远地继承下去的愿望。 象征（托物言志）的手法。 作者写这篇文章，就是要呼吁“扁担精神”。因为在改革开放的今天，我们的生活优裕了，而人的意志和精神也似乎随之淡化、软化了。在追名逐利的滚滚潮流中，投机钻营，豪取巧夺，正泛滥成一种时尚。10首先，由孔夫子的话引出关于贫富与欲望关系的论述；然后，从人类和国家等角度具体论证要控制贪欲及其意义。最后，阐述文学的意义和作用，呼吁用文学拯救人类的贪欲尤其是国家的贪欲。 11此句将人们的欲望被法律束缚比喻为猛兽关在笼子里，（比喻分析1分）形象生动地表现出法律对人们贪欲的制约作用。第4段有承上启下的作用。承接上文对人类应克制欲望的论述，引出下文对国家控制欲望的意义的论述。12（1）文学要使人们自觉克制欲望。（2）一个国家或社会不能因加快发展速度而影响人们的健康生活。高复语文自主提高练习二 1.B 2B 3C4（1）祢衡正用参挝这种鼓法演奏渔阳鼓曲，容貌姿态有异常人（或：与众不同），（鼓曲）音韵节奏悲壮，听到的人无不情绪激昂（或：感情激动）。（2）孔融退朝后责备（或：数落）他说：“正平（或：您）是个大雅的人，难道应该这样吗？（3）祢衡违背事理，举止乖戾无礼，我们今天（就）借祢衡晚来的机会，全都用不起身（迎接他的方式）来挫折他（或：挫挫他的狂傲之气）。5（1）上片以茅檐、蓬窗等交待夜闻鹃鸣的环境，着重于气氛的渲染；下片主要写啼声触发作者羁旅愁思，表现其内心的痛楚。（2）反衬。暮春之时，夜阑人静，村中黄莺、巢里燕子都不飞鸣，只有杜鹃常在月夜悲鸣，以无声衬有声，从而更突出了杜鹃啼鸣的悲凉和因之勾起的作者的愁绪。（3）杜鹃啼鸣悲凉勾起的作者的思念乡土之情；写作者梦被啼声惊醒，表现诗人形单影只的孤寂；也写出作者壮志未酬、抱负未展的抑郁感伤。总之，整首词由闻鹃感兴，由表及里、由浅入深，曲折婉转地传达了作者内心的苦闷。6（1）“草莓”象征易逝的青春，象征似水流年,以“草莓”为题,与文章的主要内容一致，暗合主题。（2）作者的思想感悟正是由草莓触发的，“草莓”是作者思想感悟的触发点。7（1）开头的景色描写,描绘了一幅生意盎然的九月乡村图，也表现了乡村生活的欢快，突出“一切都没有改变”的错觉（2）与品尝草莓后的察觉形成对比，照应下文“我以为一切都没有变，其实只不过是一种幻觉”；（3）写漫步田野所见景象，为写意外发现晚熟的草莓并由此生发感悟作了铺垫。8（1）虚实结合，将眼前的景物与未来凋零时的情景结合起来，写出了万物都要经受各种变化和时间的考验。（2）视觉与嗅觉相结合，给人以直观的感受。色彩方面写树之黄，天之蓝，嗅觉如写“秋的气息”。9（1）景物即使看上去仍旧生意盎然，但每一天都在不停地变化着，寓似水流年，我们的青春在一刻不停地逝去。（2）过去的树木是另一种模样，太阳和天空也不同于今天，寓青春岁月不可取代、令人怀念、难忘。（3）我们度过的每一天时光，都赋予了我们不同的色彩和形态，寓人生不同阶段有不一样的收获。（4）青春逝去的过程，实际上也是人生走向成熟的过程。10 在中国文化的早期，痴狂就被当作一种智慧的表现，得到社会的宽容与保护。魏晋之后，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词，成为文人艺术家生活的风格。艺术创作主体的痴狂风格，就决定了艺术形式的痴狂性质。（或艺术家选择“狂”的艺术语言，隐晦曲折地表露自己的心声，从而揭示客观真理。）11痴狂之雅：艺术家常常借痴狂来隐晦曲折地表露自己的心声，来揭示真理。痴狂之俗：一些不狂而自命为“狂”的艺术家常常借痴狂来向社会宣称自己独特的艺术个性，以获取更多的利益12中国文人艺术家的痴狂被认为是一种人生的智慧、艺术的智慧、生存的智慧；西方艺术家的痴狂被认为是非理性的，非人性的，甚至被认为是一种“罪恶”。 高复语文自主提高练习三1A 2A 3C4(1)武帝听到后，说：“假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢？”(2)这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？（3）贤与不贤，凭什么来分别呢？”5（1）春风吹拂，江面水波荡漾；阳光普照，江水波光粼粼。远眺水天相接处，阳光随着波涛的涌动仿佛在漂浮、游弋、升腾。“浮”写出了春风、江水、阳光的融合，赋予静态的景象以动态的美感。（2）诗人以不见迎春花作结，含蓄地表达了国土被占的愤恨之情6.这是一种似贬实褒、欲扬先抑的表现手法。这样写，突出了古井平静低调、默默奉献的精神以及它坚守自我、润泽周边、心气开阔的品德。7.（1）用拟人手法描绘出城市发展的进程中古井被彻底毁灭，毫无生机的惨状，作者深感痛惜和无奈。（2）用拟人和映衬的手法突出乡村古井在时代变迁中被无情遗弃和冷落，所有的故事和思念停留在荒村，只有明月相伴，更显古井的处境孤独凄凉及作者怜爱之心。8.“水汪汪的眼”是古井水清照人、润泽万物的生动写照；是伴随时间流逝、见证世事沧桑的形象描述；是备受人类冷落不忍退出生活舞台的心灵外化；也是作者感叹时代变迁、同情古井悲惨命运的一双泪眼。9.少年与井相伴的生活体验是人生难得的财富，为未来奠定了基础；这些人如今面对便利的水龙头，不仅会怀想往日的井边生活情境，还会激发他们对未来美好新生活的渴望和期待；同时也呼吁人们要保护古老淳朴的传统文化；由往昔到眼下到未来，由井及人，升华了主题；由实到虚，使文章摇曳生姿。10每个生命都很尊贵；穷人是可爱的，有尊严的；爱得从一个人开始；怀抱大爱做小事11哈普见证了德兰修女超常的勇气，坚定的信念；德兰修女的行为对人们的震撼和感召，哈普是典型代表；突出只要有爱，人人都可以超越自我12观点一，制度化、设施化会使仁爱服务受到限制。制度化会限制穷人的多次被收留；设施是有限的，有希望治好的人会成为首选，垂死的人会被排斥在医治之外；爱是救助穷人的最好方式，现代人过于相信制度，依赖设施。 高复语文自主提高练习四1D（轻：以为轻，轻视。）2C（是仁政带来的结果）3D（曾巩认为王安石吝于改过，所以比不上扬雄。）4（1）曾巩就招待他吃饭，送给他帽子和衣服，借给他车马和骑从，在齐州四境夸示炫耀。（2）当时擅长写文章的人，很少能有超过他。（3）我所说的吝啬，是指他勇于作为，而吝啬于改正过错啊！5.苏武在异域度过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情。（辛酸的追忆，意外的惊愕；悲喜交加，感慨无穷，种种情绪一刊奔集，难以言状，难以禁受。）第一幅是望雁思归图。画面借“雁”“月”等意象形象地描绘出了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深切痛苦之情。第二幅是荒塞归牧图。画面借“归羊”“塞草”等意象形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂、艰辛的生活，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。末联运用了借代、衬托、化用（或用典）的技巧。借代，“茂陵”是汉武帝的陵墓，用它代指去世的汉武帝。衬托，以哀景衬哀情，用“茂陵”“秋波”等哀景衬托苏武的伤感之情。化用，从论语中的“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”化用出“逝川”二字，这也可说是用典。这一联集中抒发了苏武归国后对武帝追悼思念的悲凉之情，这是融忠君与爱国为一体的感情。 6内容上：写出旧书店的偏僻和留在作者记忆中的模样，写出旧书店给作者留下的印象深刻；表现作者对那家旧书店的怀念。结构上：写它的位置偏僻与上文作者的担心相呼应；引出下文对另一家旧书店的叙述并和它的短寿作对比。为下文写旧书作铺垫。7旧书能够使人得以窥看另一个读书者的心灵。 旧书常常记录着一些令人无法释读的往事。旧书的“老”（岁月）能喂养人灵魂，赐予人温情。旧书把很多人连在一起。8生活在不同历史节点的生命，在同一本旧书上留下了各自的生命印痕；（2分）这生命的印痕连同书中的智慧共成为旧书的营养，被不同的生命吸收。（2分）9对旧书的喜爱与珍惜；对曾经与旧书相伴的岁月的怀念；对曾经拥有旧书的读书人的亲近。对旧书价值的肯定；对旧书前景的担忧与无奈；呼吁人们对以旧书为代表的积淀历史的事物的关注。10各种英语考试泛滥，英语学习功利化倾向严重，译体文风破坏汉语生态，店招货标无意义英汉对照。11翻译者。（1分）借古讽今，讥讽今日学英语和当时齐人教子学鲜卑语，都抱着短浅势利的实用目的。12.先从生活现象引出话题，接着列举蟹文之灾的表现并分析危害，然后提出解决办法，最后回到现实，讽刺作结。高复语文自主提高练习五 1B2D 3C4（1）徐豁做过两次中丞，三次县令，办事干练，通晓事理，被当时的人们所推崇。 （2）现在如果减少他们应上交的租税，虽然国家有些损失，但为将来考虑，应该有非常大的好处。 （3）现在如果允许按人头缴纳米（而不是银）作为赋税，于公于私都有好处。5 （1）借咏春草抒发离愁别绪。上片写荒园、暮春、残花、细雨，无一字写草，却令人自然联想到草：园既无主，草必与花争春；花随雨去，草便更盛。如此荒芜之状渲染了浓郁的离别氛围。下片“萋萋无数，南北东西路”一句描绘了草接天涯，蔓连阡陌的情景，表现了绵绵不尽的离愁。（2）前两句用典，写人去园空、草木无情、年年逢春而生的情景。“乱生”二字，显出荒芜之状。“谁为主”的叹问（设问），点明园的荒凉无主，蕴含着词人对人世沧桑的慨叹。三、四句渲染衬托，描写无主荒园在细雨中的情景：春色凋零，花朵纷坠，枝头稀疏的余花，也随濛濛细雨飘逝“满地”，境界开阔而情调婉伤。虽写雨中落花，却含草盛人稀、无可奈何的惆怅，为写离别奠定感情基调。以下几句写离情。“又是离歌，一阕长亭暮”此句情景交融，长亭，亦称十里长亭，古人送行饯别之地；此暗指别意绵绵，难舍难分，直到日暮。词人抓住特定时刻，刻画出这幅黯然销魂的长亭送别的画面。结尾处词人以景结情，渲染了无限惆怅和依依惜别的感情，给人留下无穷的想像。6 首先着笔描写窗前那棵与自己相依相伴的枫树；然后交代枫树有很多种类；再写枫树蕃息力量雄厚；最后写窗前那个枫树的命运并抒发感慨。7 运用拟人手法，“相依相偎如为一体”，生动形象的写出了两棵树的心心相印，互为依存。巧妙使用动词，“横射”、“筛”赋予了阳光动感，“筛”极形象的写出了树影的婆娑斑斓。长短句、整散句相结合，使表达错落，有情趣。8、引用诗句说明枫树种类很多；由诗句点明枫树叶红的原因，暗赞枫树“非红颜娇艳取悦于人，亦非以憔悴之容惹人怜惜”的独立人格；引用诗句使文章有深厚的文化底蕴。9本文文笔简洁、平实，风格恬淡，情感深沉浓郁，感人至深。（1）窗前的枫树与“我”相依相伴，夏秋季节，“我”欣赏枫树红叶，获得无限情趣；寒风起时，树叶脱落，“我”便扫除落叶，在不知不觉间，枫树好象溶入作者的生命之中。（2）当“我”看到那棵杉树，“孤零零的立着，它失掉了贴身的伴侣。”于是，“我”体验到一种无可名状的悲哀与忧伤。一颗普通的枫树，作者已把他当做自己相依相偎的伴侣，他对这百年枫树最终失去生命流露出无尽的哀伤。（3）作者在第三段由扫落叶忆及南京的扫叶楼，并点明是自己曾经最喜欢盘桓的地方，看似闲笔实则饱含了自己对故土深深的怀念之情。（4）“像这棵枫树之枝叶扶疏，如张巨盖，至少是百年以上”的枫树的死去，引发了作者对世事的无常、生命的无常的无尽感叹。10运用比喻手法，形象地说明真理是浅近的，突出了托尔斯泰作品“教谕”的自然，大方、有力。运用了比喻手法，形象生动地讽刺了许多作家生活在人民中间却不知道文学应当为谁服务的可笑，衬托(对比突田)托尔斯泰“不远离人民”的可贵品质。11开篇写到对其他作家的喜爱，是为下文表达对托尔斯泰真正的喜爱和崇敬作铺垫。 文中写到许多现代作家，与托尔斯泰形成鲜明的对比，更说明托尔斯泰是真正的大师。 12托尔斯泰的作品鉴于对人的深深的爱；托尔斯泰的作品能净化人的心灵；托尔斯泰的作品总是以突出人物来传达主题思想；托尔斯泰始终不远离人民。高复自主提高练习六 1B 2A 3D4（1）你在汉朝的国境内巡视，却说是出疆，为什么？ （2）终军巡视郡国，杷他见到的对国家有好处的事情（记下来），返回后上奏皇上。 （3）臣子应当披上坚固的盔甲手持锋利的武器，抵挡敌人的利剑滚石，在前面开路。5（1）年华易逝 （2）李清照醉花阴帘卷西风，人比黄花瘦。花孤寂憔悴，人的情状更不如花；欧阳修蝶恋花泪眼问花花不语。含蓄地传递人内心的难言之叹息 （3）开头先怜秋；继而怜菊；在到人的自怜；最后是花怜人。层层深入表达了自叹自惜的情感。6789见练习三，一样的10文章开宗明义，提出观点：鲁迅对水浒传是肯定的接着，举例论证鲁迅对水浒传的介绍是认真负责的，然后，论述了鲁迅对水浒传的思想内容是肯定的，最后，说明了“鲁迅正确阐明水浒传能够在中国民间盛行的社会原因”。11费心地研究水浒传的各种版本；下了很大的功夫去寻找水浒图。 12水浒传中可以体现中国社会有水浒气；水浒传有一定的历史价值；水浒传在鲁迅所生活的时代也还有着一定的社会价值和现实意义。高复自主提高练习七 1B 2C 3C4（1)孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有动荡不安、很不稳定的祸患。(2)玉岩公因为向皇帝进谏而触犯了皇帝，(被贬谪)在岭南地区辗转十几年。(3)如今距离玉岩公去世，还没有多长时间。5（1）百啭娇莺出画笼 一双蝴蝶殢芳丛（2）对国家灭亡的痛心和郁愤，对家人的思念、对家人处境的担忧。（3）上阕间接抒情，通过莺出画笼、蝴蝶殢花、花透月光、轻风送香等美好景象的描写，隐约传达出作者的忧伤（2分）；下阕直抒胸臆，以深情难诉、美梦幻空、满面泪痕、愁肠寸断来抒发自己的愁思和郁愤6.引用诗经中的句子，表明秋虫声里积淀深厚的传统文化，增加文章的内涵；通过想象描述古代思妇在秋虫声里的愁苦，具体表现秋虫给人的凄美之感7.诗书里探寻虫声中蕴含的传统文化，体会抒情美；田野中聆听天地间纷繁的天籁之音，感悟自然美；桂树下伴着虫音欣赏尘世（民间）俚曲，领略爱情（情感）美；8抓住秋天野外的典型动物的声音，运用比喻、排比等修辞手法，并且正面描写与侧面描写相结合，生动形象地写出大自然中秋虫发出的美妙音响。9.虫声带点诗词里的平仄音律，让人温暖；虫声引发对古代文化的遐想，让人回味；虫声是大自然绝妙的音响，让人着迷；虫声里充满世俗生活的情韵，让人陶醉。10.“放大镜”喻指一定的艺术提炼和加工。“某种距离”是指时间的间隔或空间的辽远（或者：时间上记载的是古代的事，如果时代较晚，则往往发生在别的国度）。11.悲剧描写的内容经过了艺术的加工和渲染，比人生的实际情况更凝练和感人。悲剧的内容在时间和空间上大都距离观众较远。悲剧的主人公有平凡人缺少的英雄气和伟大魄力。悲剧往往充满神秘色彩，将自然寓于不自然之中。12.（1）先从悲剧与人生的关系谈起，提出“悲剧中有人生，人生中不必有悲剧”。（2）再说到“戏剧要有几分近情理，也要有几分不近情理”。（3）然后阐明悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离。（4）接着说明艺术往往在不自然中寓自然。（5）最后阐明悲剧使人脱开现实的重压而游魂于幻境。 高复自主提高练习八 1D 2C 3D4(1)暂且前往吧，等到不能接近再离开，又有什么妨害呢？（2）他自己炫耀他的聪明，来证实我们说谎，一定要当众羞辱他。（3）这就是严光，管宁之类的人躲藏起来不把声明张扬出去而不敢亲身尝试小人的恶毒手段的原因啊。5（1）同意。“寒”意为寒冷，“碎”意为破碎。表现寒秋时节，秋叶纷纷坠地的无奈。体现了自己处境孤寒的感受，渲染出寂夜中悲凉寥寞的心情。(2)上片以写景为主，借景抒情，情景交融。在词的开头，词人通过对秋声秋色的描绘，渲染出秋夜寒寂的氛围，为全词奠定了悲凉的基调。“真珠”两句及“月华如练”句，极写远空皓月之澄澈，营造出空寂、凄凉之境，千里共月，最易引起相思之情，表达出秋夜离人的相思之愁。（3）夸张手法：“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。”肠已愁断，酒无由入，虽未到愁肠，已先化泪。运用夸张手法，比入肠化泪更进一层，愁情更是难堪凄切。 情态描写(细节描写)：下片先以一个“愁”字尽写酌酒垂泪的愁意，“枕头欹斜”，作者以极为简练的语言生动写出了词人挑灯倚枕独对灯，寂然凝思的愁苦的神态。融情于景：“残灯明灭枕头欹”，室外月明如昼，室内昏灯如灭，两相映照，渲染了低沉阴暗的氛围，表达了词人凄苦的情感。直抒胸臆：“谙尽孤眠滋味”，这句以独白式的语言直接表述了孤枕难眠的难言愁情。“都来此事，眉间心上，无计相回避”，算来这怀旧之事，是无法回避的，不是在心头萦绕，就是在眉头攒聚。作者的内心独白形象地写出了无法排遣的愁情。6(1)文章开篇写我在台北近郊登山，见山腰有人“奉水”，让我感到人情的温热，也让我意识到忙碌的社会中依然有从容的人存在。引出下文的回忆与议论。(2)文中我回忆童年时路口或偏僻的荒村常见“奉茶”，贫困的生活中依然有人与人之间的关怀，这让我明白了一个道理：人生的意义在于对生命与土地真正的关怀与付出。而至山顶时，见人“奉茶”，更让我进一步思考奉献者的内心。(3)结尾写下山时我想做一个为众生奉茶供水的人，表明我愿恒久保有对人间有情的胸怀，保持对生活从容的步履。呼应开篇，卒章显志。7(1)语言冲淡平和，如：“我每次路过奉茶，不管是不是口渴，总会灌一大杯凉茶，再继续前行，到现在我都记得喝茶的竹筒子，里面似乎还有竹林的清香。” (2)林清玄的散文往往从日常小事入手阐明哲理，如本文从登山写起，如话家常，娓娓道来。 (3)叙述明白晓畅，说理通俗易懂。如：“我想，有时候人活在这个人世，没有留下任何名姓也不是什么要紧的事，只要对生命与土地有过真正的关怀与付出，就算尽了人的责任。” (4)语言质朴而不乏诗意。如引用清人诗句抒写时空流转变化。 (5)清新的语言透着些禅意。如：“于是我站在山顶俯视烟尘飞扬的大地，感觉那准备这两桶茶水的人简直是一位禅师了。在完全相同的桶里，一冷一热，一茶一水，连杯子都配合得恰恰刚好，这里面到底是隐藏着怎么样的一颗心呢？”8“明月清风”是指“充满诗情画意、逍遥的心灵”；“家家有明月清风”也就是不管时代如何变化，生活如何忙碌，每个人都应保持从容的生活态度和有情的怀抱。9即使物质生活贫困，人与人之间依然可以互相关爱，这种温情的付出和责任感为人们带来做人的尊严。而一旦没有人这种温情与关爱，财富再多也会让你的精神一贫如洗，毫无幸福可言。当今社会贫富差距拉大，社会矛盾日益突出，我们要努力让贫穷的人活得有尊严，让富有的人有更多的爱心。10畸形的教育形势和功利的求学思维；不正确的潮流，仿佛传统的就是糟粕，现代的才是精华，传统与现代永恒对立。11“现代”是在“传统”基础上发展起来的，“现代”离不开“传统”；“传统”与“现代”不是对立的，不是水火不容的。12认为有必要，有利于弘扬民族文化；有助于修生养性；有利于提高考试得分 高复自主提高练习九 1B 2D 3C 4（1）如今用军队的储粮赈济灾民，如果连年歉收，军粮收不回来，谁来担当这个责任?（2）在这之前，沈伦的宅第低矮简陋，他住在里边却和从前一样心情平静。（3）他在担任宰相的时候，适逢饥荒，（对）乡里来借粮食的人他都借给，差不多借出去一千斛。54）首联写浮云“议阴晴”，表现天气的阴晴不定；颔联承“阴”而来，写荷雨湿衣，给人以清凉之感；颈联承“晴”而来，写雨停日出，喜鹊欢叫、鸥鸟嬉戏的情景；尾联写乍雨还晴后，山色令人赏心悦目。拟人。“山色”能言语却不言不语，而 “不言语“便能”“唤醒三日酲”，突出表现了“山色”的可爱，使人神清气爽，困意全消。诗人是通过景物的变换来表现“行”的。浮云在空、荷雨湿衣、鹊声喧日、鸥岛狎波，无一不在写山行。6内容上，对自己想通过读书改变命运而离开哺育自己的亲人和故乡的行为的否定，表达对故土的热爱，又是对故乡落后生活方式的一种重新的思考。在结构上，“泥土”是原文的线索，通过写“背叛泥土”为下文写对故乡复杂的情感作铺垫。 7（1）泥土与父母一样滋养和养育了我们，都是值得信赖的，都是我们的依靠，表达了作者对故乡和亲人的感激与依恋，也体现出山地人只能依靠土地为生，顺乎自然的一种无奈。 （2）“背叛了泥土，也就是背叛了自己整个的少年时代和童年回忆”，“背叛了泥土也就是背叛了故乡”，离开了故乡，作者自己已找不到精神的皈依。 8父亲希望把“我”培养成合格的种田人，要求严格，是“我”生活的导师；也教“我”识字，激励“我”读书，让“我”下地，让“我”懂得种田的辛苦。母亲善良、慈爱，把土地经营得井井有条，心疼泥土，心疼庄稼，疼爱子女。母亲的爱感染着“我”，教会“我”热爱故土。祖父自己背叛泥土不成，把希望全部落在孙辈身上，激励“我”读书，希望“我”通过读书改变命运。 9故乡的贫穷、落后让“我”决定千方百计地离开，改变自己的命运；从而通过泥土的象征，回顾故乡“对”我的滋养，让“我”对故乡眷恋、牵挂；“我”经历“轻省生活”后反观故乡的生存方式，引发了对生命意义的重新思考。 10治学精神方面：要有坚守学术，静心求实的精神；治学态度方面：要有兴趣，要有对学问热爱；治学环境方面：媒体与学者应当形成良性关系，要弘扬学术精神，学术成果而不是学者的私生活。11媒体过分关注会影响学者静心求实；媒体过分关注学者的私生活会影响它们恰