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孔子没法教的三种人孔子说过“有教无类”的话（见论语卫灵公第十五），因为孔子也多次说到因人施教，并且从论语看，孔子对不同的弟子，说话方式和内容均有不同，所以，其真实含义大约是，其一，人人有受教育的权利，其二，也不能因贫富贵贱，就分灶设锅，另眼看待。两千多年前孔子就提出了这个思想，但是现在也没能真正做到，甚至还渐行渐远。不说也罢。对于学生，老师总要指出不足，批评甚至骂两句。比如，宰予同学累了，大白天睡了会儿觉，孔子看见，大发脾气，指斥宰予“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，这句名言也为后世教师所习用，相信做过学生的都不陌生。但，那毕竟是一时气话，当不得真。而且，孔子没说对宰予这类人“吾末如之何也已矣”，就是“我拿这些人没有办法”。相反，因为宰予能言善辩，孔子还多次称赞过他。还有，那位孔子老看不上眼的樊迟，的确没有眼色，向“四体不勤，五谷不分”的孔子“请学稼”，孔子只好说，种庄稼，自己不如老农。等樊迟一走，孔子就说，樊迟是小人呀（见论语子路第十三）。骂归骂，但樊迟敢问，有时候还能问到点子上，所以孔子也没说樊迟“吾末如之何也已矣”。三千弟子，还出了七十二贤人，孔子应该相当于特级教师吧。但是，对三种人，孔子也头疼，明确说没办法教。第一种，狂妄无知的人。子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”（论语泰伯第八）意思是，狂妄又不直率，无知又不老实，没能力又不诚信，没办法了解他，也不知道对他怎么办。这里，问题不在于知识浅薄，因为知识是可以学习、积累的，而在于思想意识、学习态度。的确，狂妄与无知是一对好兄弟，再加上不可信赖，那真是“山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。 在孔子看来，正确的人生观、价值观、学习态度是决定性的，非常重要。但孔子对于做好耐心细致的思想政治工作也是心存畏惧的，所谓江山易改，本性难移。所以，他说，这样的学生没法教。第二种，知错不改的人。论语子罕第九中说，合乎礼制规矩的话，怎能不听呢？如果有不符合的地方，改了才可贵。合乎自己心意的话，听了怎能不高兴呢？分析一下，看是不是真话，才可贵。然后说，“说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”听了顺心顺义的话，盲目高兴却不加分析；知道不足，表面接受，实际却不改；对这样的人，孔子说也没办法。孔子对改正错误一向是很宽容的。子曰：过而不改，是谓过也。也曾听说孔子还有一句话，叫，过而改之，是不过也。可是，孔子更在意言行一致、知错就改。他说，“唯上知与下愚不移”，只有天才和白痴不改变自己。谁也不敢说自己是天才，有错不改，固执己见，那还怎么教啊？第三种，从不问怎么办的人。论语卫灵公十五中：子曰：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”这话说起来像绕口令似的，却非戏言。在实际生活中，不善提问题的，往往不善思考，也往往真拿他没办法
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