当前大学生生命教育现状探究与思考.doc

当前大学生生命教育现状探究与思考.txt你不能让所有人满意，因为不是所有的人都是人成功人士是在牛B的路上，一路勃起你以为我会眼睁睁看着你去送死吗？我会闭上眼睛的当前大学生生命教育现状探究与思考乔 丹1, 杨淑珍2( 1.东北农业大学 人文社会科学学院, 黑龙江 哈尔滨 150030;2.哈尔滨理工大学 编辑工作部, 黑龙江 哈尔滨 150080)摘 要: 从生命教育的国内外研究状况出发, 针对当前大学生生命教育的现状, 提出开展生命教育的几点思考意见, 强调生命教育是大学生成才教育的重要内容, 也是高校当前加强与改进学生思想政治工作的迫切需要, 势在必行。关键词: 大学生; 生命; 生命教育中图分类号: G412 文献标识码: A 文章编号: 1672- 9749( 2008) 02- 0084- 03一、国内关于生命教育现状的研究教育的最初目的是关注人的生命。关注生命将是人类在教育观念上一次根本性的变革, 21 世纪的教育改革中越来越多的学者感到教育应当尊重生命、关爱生命, 他们提出了一些生命教育的见解。虽然我国在这方面起步较为滞后, 但可喜的是近年许多有识之士和学校已经开始关注这一问题, 逐步认识到生命教育的重要性。在关于加强和改进未成年人思想道德建设实施意见中, 特别强调要加强未成年人的“生命教育”; 2003 年 4 月 8 日, 湖北省召开了“防止高校学生自杀专题会议”。辽宁省教育系统 2004 年 12 月 23日开始在全省启动生命教育工程, 培养学生珍爱生命的意识, 预防艾滋病、远离“死亡游戏”、培养健康心理的生命教育内容。2004 年 4 月在杭州召开的“两岸三地教师、课程与人格建构研讨会”上, 来自北京、上海、南京、杭州、香港、台湾等地的 40 多位专家教授纷纷呼吁, 必须重视校园“生命教育”,“生命教育”这一教育理念, 已经走进了我们的校园。2006 年全国两会专栏报道所载, 针对大学生轻生、自杀所暴露出来的心理健康问题, 全国人大代表峨志广、毛宇峨呼吁开设“生命教育”课, 打造心理长城。2006 年 12 月 28 日由中国宋庆龄基金会主办, 教育部、司法部、共青团中央和中国关心下一代工作委员会等联合支持的以“优化社会环境与青少年健康成长”为主题的“第二届中华青少年生命教育论坛”在北京举办。来自全国 15 个省市区、28 个城市的代表和北大、清华、人大在内的 67所学校, 及来自香港、台湾等 200 多名专家及教育界人士参与探讨了生命教育在中国的现状、必要性及发展具有中国特色的生命教育体系和模式, 并积极讨论了社会热点问题和分享生命教育案例。港台地区的生命教育在近年来也取得了长足的进展。1996 年我国台湾地区设立了“生命教育委员会”, 并把 2001 年定位“生命教育年”, 生命教育在台湾开始蓬勃发展。20 世纪末香港对生命教育也予以极大关注, 其生命教育从宗教的角度开展, 内容涉及宗教教育、德育、伦理、公民教育等二十几个科目, 开办了“宗教与人生优质生命教育的追寻”等网站, 出版了香港的生命教育等专著, 取得了一些成果。2002 年香港教育学院公民教育中心明确提出以生命教育整合公民教育及价值教育, 并在多所学校推广正规和非正规的教育课程, 让学生体会生命的意义, 增强抵抗逆境的能力。如果从生命的视角透视, 我们不难发现教育是一项直观生命并以提高生命力价值为目的的神圣事业,应予以生命独特的关照。教育首先应关怀人的生命、关注人的价值、关注人性完善。意大利教育家蒙台梭利在多年理论研究与实践探索中也深刻指出“:教育的目的在于帮助生命力的正常发展, 教育就是助长生命力发展的一切作为。”遗憾的是, 高校至今未能提出第 24 卷 第 2 期 思 想 政 治 教 育 研 究 Vol.24 No.22008 年 4 月 Ideological and Political Education Research Apr. 2008收稿日期: 2008- 01- 15基金项目: 黑龙江省社会科学项目( 06D072) ; 黑龙江省教育科学“十一五”规划重点课题( HZG027)作者简介: 乔 丹(1978- ), 女, 黑龙江肇州人, 东北农业大学人文社会科学学院讲师, 硕士;杨淑珍( 1963- ) , 女, 黑龙江哈尔滨人, 哈尔滨理工大学编辑工作部副主任,思想政治教育研究副主编, 教授级政工师.思想政治工作一个明晰的教育学生正确面对生命的策略。知性取向下的高校教育中, 只有学科专业知识才获得了合法性, 教育谋求的是“何以为生”的本领, 放弃了“为何而生”的思考, 忽略了教育学生对生命的尊重, 没有引导学生学会对人生负责。人格的塑造与完善、审美情趣的养成、意志力的磨练为人处世之道等在我国现行的高等教育中难以得到真正意义上的实现, 学生缺乏对生命意义的理解和欣赏。对生命的忽视, 使大学生在精神上无家可归, 方寸之心无以托付, 对生命的意义和价值产生怀疑, 甚至会因为一时的某些价值观遮蔽而丧失整个生活的意义感。由于受我国传统文化“未知生, 焉知死”的影响和束缚, 人们往往只注重对“生”的研究, 而很少愿意甚至是忽视对“死”的谈论。一谈及死亡的话题便认为是不吉利的, 退避三舍。在对大学生的教育中, 教科书里没有死亡的概念, 这方面的科普知识是少之又少, 死亡教育的内容几乎是空白的, 对死亡教育的理论探讨更为薄弱。对于死亡, 学生普遍缺乏客观理性的认识,对死亡话题的回避态度使大学生对死充满了神秘感和恐惧感, 恐惧死亡是因为不了解死亡。心理学家荣格曾经说过:“当我住在我知道两个星期后就会倒塌的房子里面时, 我的一切重要的生理机能都会受到这种观念的影响而遭到破坏。可是, 相反的, 如果我自己觉得很安全, 我便能很正常, 很舒适的住在里面。因此, 从心理疗法的观点来讲, 人最好还是把死亡看做是个过渡而已, 只是生命过程的一部分, 它的范围的持久性超出了我们的认识领域。”近些年来在国内对生命教育的研究主要有以下三个角度:第一, 社会实践的角度。绝大部分学者对生命教育的研究都是从社会实践的角度出发的。现代人类恶意破坏生态环境, 轻视生命的存在与健康, 忽视人格教育等, 针对这些现象我们必须要提出对学生进行尊重生命、珍惜生命的教育。如邱伟光对在抗“非典”斗争中暴露出的学生生命意识缺乏的问题进行了反思,提出要补上生命教育这一课。另外, 王北生、赵云红从焦虑视角探寻与解读了生命教育。第二, 理性思维的角度。部分学者从不同的视角对生命教育进行了理论成果的探讨与研究。阎光才根据自然主义、存在主义和现象学等领域的哲学观点,阐释教育中生命意识的意义。文学则从教育学理论出发, 认为教育关注人的发展, 关注社会的文明进步, 引导人追求生活的美好和生命的完善, 追寻生命存在的意义。高锦泉则从传统文化的角度, 以中国传统的道家、儒家、道教、儒教为主线, 对传统文化所蕴涵的生命教育资源作了初步的梳理和挖掘。吴新武认为, 生命教育理论的基本依据主要有生活教育理论、人本主义理论、终极关怀教育、个性发展理论, 并将生命教育理论与德、智、体、美各育具体展开来探讨。第三, 社会实践与理性思维的结合。部分学者综合上述两方面从理性与现实的结合上探讨了生命教育。张美云对生命教育的哲学基础和实施现状作了简要的概述, 认为深厚的哲学基础为研究生命教育提供了可能性, 而贫乏的实施现状则说明了研究生命教育的必要性。王媛从中外哲学角度对生命、生命意义以及死亡分别予以解读, 从个体生命与教育的关系上探讨生命教育存在的合理性, 确立理论依据, 并针对当今教育中对个体生命的忽视与异化现象, 指出教育实践中的偏狭与误区, 从而建构生命教育理念。二、国外关于生命教育现状的研究生命教育教育最早源于 20 世纪初在西方兴起的死亡学和之后发展起来的死亡教育、生死教育。美国的杰唐纳华特士是第一位倡导生命教育的人。1968年, 他在美国加州创建“阿南达村”学校, 开始倡导和践行生命教育思想, 关注反吸毒、预防爱滋病、自杀、暴力等问题。而西方国家明确标举“生命教育”概念的, 当数 1979 年在澳洲成立的“生命教育中心”( lifeeducational center: LEC) , 该中心现已发展为一个国际性机构, 致力于“药物滥用、暴力与爱滋病”的防制。日本从 1989 年修改的新的教学大纲中针对学生的自杀、杀人、破坏环境、浪费等现象日益严重的现实也明确表示以尊重人的精神和对生命的敬畏的观念来定位道德教育的目标。英国的生命教育中心创立于1986 年, 主旨也在于防治药物滥用。1990 年英国政府把生命教育课程规定为跨领域课程, 它的开设意味着生命教育开始受到英国政府的重视, 2002 年 8 月开始, 生命教育被英国政府纳入国家和学校的正规教育课程, 在国家正式课程中占有重要的一席之地, 成为英国重要的教育改革政策, 乌克兰 2001 年开始开设生命科学基础课。近些年来在国外对生命教育的研究主要有以下三个角度:第一, 身心健康的角度。这是目前西方生命教育的主流, 重视了解人体生理结构, 给人以生命的孕育、发展的知识, 教人以增进健康、疾病预防、面对危机的技能以及保护环境的相关知识。比如美国的生命教育系列教材就叫做Health & Wellness, 包括五大单元, 分别是: 心理、情感、家庭和社会的健康; 成长与营养; 个人的健康和安全; 药物和疾病预防; 社区和环境的健康。第二, 生存和死亡的角度。生命教育最早源于西方兴起的死亡学( Thanatology) 和之后发展起来的死亡教育( death education) 。死亡教育主要目的在于让学生体认死亡的意义、本质、以及学习如何充实地生第 2 期乔 丹等: 当前大学生生命教育现状探究与思考 85活与有尊严地死亡。在美国、英国, 死亡教育和“临终关怀与咨询”( dying care and counseling) 、“哀伤咨商”( grief counseling) 已愈见繁荣。美国从幼稚园到大学都逐步开设了这门课程, 医院和社会服务机构也有相关座谈会、研习会。第三, 宗教和社会的角度。宗教取向的生命教育重视让人相信神的存在, 感受神的恩泽, 并能根据教义了解人的生、老、病、死, 遵循神的旨意去做, 从而使人获得神的接纳, 并能最终回归神的国度, 以求灵魂的安顿, 起到净化人心, 引人为善的作用。另外, 要关注人的社会性发展,重视社会能力的培养, 使个体能成为一位德行与学问兼备的人。三、对当前开展大学生生命教育的几点思考1.转变教育观念, 强化教育意识是大学生生命教育的前提在高等教育大众化的形势下, 大学生被投入了高等教育的生产流程。部分高校以书本知识为中心, 以考试分数为目的的教育价值取向容易导致学生与经验世界的分离, 导致学生对现实生活的忽视。因此, 高校必须转变教育观念, 树立以学生为本的科学发展观的理念。强化学生的生命意识, 找回生命成就感, 帮助他们在追求科学知识的同时, 找到合理的生存生活方式; 教育大学生彰显个体生命的多样性、独特性, 在教育过程中肯定自我, 掌握命运; 培养大学生的生命和谐意识, 摒弃生命“异化”现象, 努力促进个人身心的和谐发展、个人与他人的和谐发展、个人与自然的和谐发展、个人与社会的和谐发展。2.开设生命教育课程是大学生生命教育的基础为生命教育设置专门的科目和课时, 可以使学生获得系统的生命知识教育, 使学生在掌握生命知识的基础上理解生命及其意义, 学会欣赏生命、体验生命、尊重生命。通过选修和必修相结合, 显性课程与隐性课程相结合, 不同学科相互渗透的方式, 让生命教育走进大学课堂并成为生命教育的主渠道。同时, 开设生命教育课程必须编写教材。对学生直接开展有关生命知识的教育, 着重点在于让他们懂得生命的可贵性。生命教育主要从心理学、伦理学、社会学等角度开展教育,传授给学生有用的心理知识、伦理规范、交往技巧、应对挫折的策略等等, 从而使学生珍惜生命、健康成长。3.丰富生命教育内容是大学生生命教育的关键对大学生进行生命教育的内容应是丰富多彩的,让大学生全方面的对生命教育有所认识。其一, 要让大学生提高自我保护的意识和能力, 教给他们各种生存的知识, 处理危机的方法, 逃生的本领, 掌握突发事件应急自救的技能。其二, 要对学生进行生命价值的教育, 让学生明白“人”的生命价值意义, 同时也能领悟到“自己活着是为了什么”, 找到自己的生命价值。其三, 要对学生进行挫折教育、逆境教育, 让学生懂得苦难是生命的一部分。其四, 对学生进行人际交往教育, 生命教育不仅仅是让学生珍爱和维护自己的生命,同时也要让学生学会与他人和谐相处, 培养他们的人文关怀、社会关怀精神, 学会欣赏他人, 接纳他人, 尊重和爱护他人的生命, 减少伤害他人生命事件的发生。4.加强师资队伍建设是大学生生命教育的保障生命教育的目的, 是引导学生正确认识人的生命, 培养学生珍惜、尊重、热爱生命的态度, 增强生活的信心和社会责任感, 树立正确的生命观, 使学生善待生命、完善人格、健康成长。结合各高校自身学科建设的优势和特点对教师进行培训。使这些教师能透彻地了解和把握当代大学生的心理发展特点及心理健康状况, 适时地采取有效的措施对他们出现的心理危机进行预防性干预, 将危机问题扼杀在萌芽中, 保护他们的生命。另外, 要强调教师对学生影响力和感染力培养, 用蓬勃的活力、积极的情绪感染学生, 使学生体验到生活的美好。教师要愿意并善于与学生进行情感交流, 与学生分享自己对生命的情感与体会, 通过种种经验的交流与人格的陶冶, 使学生充分感受生命的活力与生命的美好, 从而珍惜生命。5.形式