浅谈古诗文诵读之方法.docVIP

浅谈古诗文诵读之方法王敏古典诗文是中华民族文化宝库中熠熠闪光的瑰宝。千百年来，古诗由于语言生动凝炼，意境清新深远，音韵优美和谐而脍炙人口，诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、唐宋八大家的散文，有许多是超越特写的社会的意识形态的，是中国人永恒的精神家园。从古至今，哺育了一代又一代青少年的成长。古典诗文对于陶冶青少年的高尚情操，培养青少年的审美情趣，鼓舞青少年奋发有为有重要意义。选入初中教材的古诗，都是历经锤炼的名篇佳作。学好古诗文能培养学生的文学爱好和文学素养。今天的教学，特别重视字正腔圆的普通话朗读教学。许多教师和学生对现当代课文的朗读，低回婉转、高亢激昂，可谓声情并茂，能充分调动学生的情感和想象。但在古诗文的教学中，往往忽视了古诗文的诵读，而侧重于字斟句酌、条分缕析，或只是按如今的音和调来朗读，因而忽略了古诗文的诵读美感，也没有充分调动学生学习古诗文的兴趣。 为此，我认为：教学古诗文时，不要忽视了诵读。所谓“诵读”，其实也不仅是记忆，而且有理解，在抑扬顿挫中理解古诗文。古代的国立音乐机构（大司乐）教养国家子弟，即采用“讽诵言语”的办法，注家说是“倍文曰讽”，“文”即指文学作品，“倍”即背，“讽”如小儿背书，“诵”则有抑扬顿挫，以声音调节之增加吟咏的音乐性。可见背诵是很古老的传统方式，对于指导今天的教学，也具有颇深的意义。首先，诵读要注重节奏。古诗文的诵读节奏的划分，通常有两种依据。或按音节划分，或按语意划分。也就是说在朗读时停顿的单位可以是一个相对完整的音节或意义。例如：“城阙辅三秦”一句，依音节可划分为“城阙/辅/三秦”；依意义可划分为“城阙/辅三秦”。“劝君更尽一杯酒”一句依音节可划分为“劝君/更尽/一杯酒”；按意义可划分为“劝君更尽/一杯酒”。 一般来说，诗歌中按表音节奏划分多，按表意节奏划分少。四言为“二二”节奏，如“东临/碣石，以观/沧海”。“蒹葭/苍苍，白露/为霜”。五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”，“晨兴/理/荒秽，带有/荷锄/归”。七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如“商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花”， “人生/自古/谁无死”。另外还有“二二一二”节奏，如“春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干”。同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌的韵味。 古文中，按意义划分节奏的居多。如果要看学生对文章的理解程度掌握如何，看朗读就知道了。如“桃花源/记”、“小石潭/记”、“捕蛇者/说”，很多学生是两个音节一停顿，读成了“桃花/源记”，就可见，学生没有真的理解之。在文章当中，这样的停顿就更为重要了。如五柳先生传中有句“宅边有五柳树，因以/为号焉”， 其实，“因以为号”是“因此以之为号”的省略，应读成“因/以为号焉”；晏子故事中，有句“橘生淮南/则为橘，生于淮北/则为枳，叶/徒相似，其/实味不同”，如果没有理解其意义，也就不会朗读了。很多学生读成了“叶徒/相似，其实/味不同”。可见，在诵读中，要正确读准诗文的节奏。其次，要注意诵读的音乐美，幼年和少年时的直感能力强，记忆力也强，若以唱歌的方法教孩子古诗，他们不仅很快就可以熟记成诵，而且会感到很大的兴趣，若老师善于引导，他们就会在毫不费力的情况下学习了