龙亭瀑布解说词.docx

龙亭瀑布景区导游词（暂定稿）（2013年5月15日）一、龙亭瀑布景区36景龙亭飞瀑，景象万千。瀑布落差136米，俗称百丈龙漈，冠闽境之首。瀑布四周，壁立深渊，飞流直下，犹双龙吐水，亦称文武双瀑，声宏如雷，烟雾飘渺，景象万千，耸峰、瀑布、峡谷、悬崖、奇石、怪洞等等，神工汇聚，天功造物，堪称峡谷奇葩。瀑布之东北侧崖悬壁绝，神工鬼斧，上有天然绝佳观瀑台，容20余人仰观飞瀑景色，自古无径，难能一探，今飞架缆桥，一览无余。西北侧绝壁万仞，摩崖龙身，犹潜龙出谷之势，栩栩如生，俗称飞龙璧。其内龙潭深渊，长百米许，宽十余米，峡谷向西豁口，延龙潭蜿蜒伸展溪涧，称“梨溪”，长约2公里，为唐乾符二年(875年)进士林嵩弃官归隐处“梨花草堂”，现存遗址。人游峡涧，豁然开朗，又有磐石叠幽，流水潺潺，峦峰叠翠，林深竹茂，曲径探胜，别有洞天，颇负引人入胜。龙亭瀑布景区汇聚36景，主要有：大士阁（驿站）、龙亭宫、龙首桥、百丈口、九曲岭、留云洞、望仙台、飞龙壁（亦称龙拍崖）、狮子岩、狮子哺乳、猴洞、一线天、龟蛇令、石蛤蟆、鼠洞、石厝、石象、石阁、叠石、石镜、文笔峰、积雾洞、玉女峰、虎啸岩、文武瀑、观瀑台、龙井、龙湫、龙潭、龙洞、磐龙涧、美猴照镜、将军岩、鲤鱼跃龙门、梨花草堂以及百龙图摩崖石刻等。游览龙亭瀑布，当以细细体味：岭外闻声，似腾雷贯空；贴近飞沫，浸迷蒙幻雾；潜身峡谷，入瑶琳仙境；翘望飞泉，览银河天泄；远眺瀑布，疑白练飞扬；深探深渊，叹气势磅礴；当空丽日，涌连环彩虹。龙亭瀑布，具有5处绝胜景观。一是双龙吐水文武瀑。龙亭瀑布，双练并泄，故称文武瀑。武瀑恢宏壮阔，须有洪丰季节，方得一览。文瀑常年挂练，随时可览。双练飞泻，声同雷鸣，飞雾弥漫，气势磅礴，壮观无比，却难能一览。二是腾龙拍崖飞龙壁。瀑布西北侧有巨型绝壁，耸立垂直，方见百余米，中有龙壁亦称龙拍崖，高百余米，龙首部为洞，位于谷底，亦称龙洞，形若龙首，状似腾壁,栩栩如生，洞深、高约五、六米，洞内蝙蝠群栖。据传，此乃古往青龙修炼成正果，欲出东海，一日腾空裂决，龙首创壁，形成龙洞，龙身腾壁，山崩地裂，摩身峭壁，留下胜迹，今人仿佛隐约犹见潜龙腾壁之势，栩栩如生，故称龙拍崖。缘因青龙腾空跃海，辟涧以成，后两岸又盛长梨树，故称梨溪。三是天辟瑶池双龙井。瀑中绝壁，天凿上、下龙井各一，均折练以泻，极为壮观。上井，壁绝迄今未能以探，下井壁峭可系绳攀览。下井深约6余米、大约4米见方，略圆。龙井之下深渊峡谷，蜿蜒曲伸，长约一、二百米，峡深幽远。晌午骄阳中天，谷底彩虹溢幻，漫步其间，虹随步移，一步一虹，偶见多虹连环。四是翔龙印迹磐龙涧。五是神功造物观瀑台。周绶先生癸亥秋日杂吟描写瀑布诗作三首：庐山瀑布三千尺，李白称其造物功；倘见龙亭天际水，应疑河汉落闽东。龙亭之水深千尺，上有啼猿下有龙；道是林嵩高卧处，我来凭吊仰遗风。梨溪岭下梨溪村，不是桃源亦解烦；三月梨花香雪海，九秋鲥脍荐金樽。二、林嵩与梨花草堂龙亭瀑布，风光绝胜，诱人痴迷，而更令人仰慕不已的人文胜迹，则是被誉为“八闽之全才”林嵩隐居梨溪结庐“梨花草堂”的美妙人文故事。霞浦县志记载：邑之东龙亭水尾山下，有龙井，井水流如瀑布。井前有村落，梨树环绕四周，中横以溪，因以“梨溪”名。唐刺史林嵩曾筑庐读书其中，花时别有幽致。乡父老言：“梨花盛开时，月影横斜，每见一老翁，着古衣冠，须过腹，貌极清癯，独倚梨树玩月。时或携一僮俯视清流，沿溪徐步，就之杳然”。“上六都溪，流由太姥山发源，有小涧三，至合流处名曰夹溪。而龙亭流归一派，龙亭之北又有小涧同出，有数十丈之瀑布，下于梨溪，始合流于鼎界之漆溪，出杨家溪西港，亦汇于乌岐港之海”。“龙亭村旧名枫村，有溪曰梨溪，山景清幽，岩石峻峭，相传林嵩归隐结庐于此”。“梨溪，多产梨树，下临清溪。林嵩登第后结庐隐其中”。林嵩简介（一）：林嵩，字降神，长溪县赤岸(今州洋乡赤岸村)人。生卒年不详。少聪颖，有大志。唐咸通年间，在灵山草堂读书。乾符二年(875年)登进士第，任秘书省正字，是继“开闽进士”薛令之后的成名者。翌年，荣归故里，福建道观察使李晦推崇林为闽中之全材，上疏奏请僖宗旌表。乾符五年，僖宗诏改林嵩乡里为劝儒乡擢秀里，在林嵩祖宅门前建华表，造桂枝亭，树碑志事，李晦为之作碑记。不久，黄巢农民起义军攻入长安(今陕西西安)，林嵩弃官归里，避居灵山，日以赋诗自娱，与著名隐士陈蓬常有诗文往来。中和四年(884年)，福建道观察使陈岩聘林嵩为团练巡检官。他举贤良，裨政化，兢兢业业，克尽职守。不久，转为度支使，后又迁为毛诗博士，专门掌治毛诗，官至金州(今陕西安康)刺史，在任勤于吏治，忠于职守，颇有政声。晚年，绝意仕途，辞官回家，隐居梨溪畔(今龙亭村境内)，建梨花草堂，闭门著述或吟诗作赋，安享天年。林嵩学识广博，工诗善赋，所著华清宫、蓬莱山、九成宫避暑等，文辞华丽，寓意深长，深受文人学者的仰慕。著有诗集、赋集各一卷传世。全唐诗、全唐文均收其诗文，所作太姥山记载于民国版霞浦县志艺文志。卒祀乡贤祠。林嵩简介（二）：林嵩，字降神（一作降臣，又字雄飞），长溪赤岸（今霞浦县松港街道赤岸村）人。约生于唐宣宗（李忱大中二年（848年）。自幼天资聪颖，好学有大志，懿宗李漼的咸通（860873年）中，在灵山（今福鼎市太姥山西脉，后名草堂山）筑草堂（茅屋）刻苦自学。僖宗李儇乾符二年（875年），历尽艰险赴长安（今陕西省西安市），以所作王者之道如龙首赋一举考中进士科，成为自唐神龙至后唐天成223年间，今福州、宁德两市仅中36名进士（见三山志科名）之一，也是继“开闽进士第一人”的薛令之后最负盛名的及第者。林嵩登第后，翌年便循例荣归故里。除叩拜高堂，欢会亲朋，还带头以赴考节余旅费为基金，率众兴建其读书时曾目睹“河流湍急，一雨成灾”的蓝溪桥，给人留下深刻的印象。嗣经河南尹兼福建道观察使李晦深入全面考核，以品学兼优“禀山川之秀气，闽中之全材”上报朝廷，奏请敕改乡、里旧名，以旌表贤良。乾符五年（878年），唐僖宗李儇即降旨：改赤岸故乡为“劝儒”，故里为“擢秀”，并敕令所属长溪县给林嵩“蠲免一门征徭，历代子孙永传遗荫，在其宅侧竖立华表，建亭立碑，刊载敕书及本人业绩的殊荣。”同时授林嵩以秘书省正字的官职。长溪县令随即遵旨派员组织工匠在林嵩宅东建两门，竖华表，构碑亭；并在宅西二百步建造一亭，名“桂枝亭”，以登科取名如月中折桂为喻。其碑首刻林嵩业绩，配以元和进士郑纬所写桂枝亭碑铭及数方空白碑石，留待后中进士乾题名。广明元年十二月（881年1月），黄巢为首的农民起义军攻入唐都长安，林嵩东返故乡，隐居灵山谷中，日以吟诗作赋自误，或以垂钓蓝溪，畅游太姥山排遣愁怀，曾以“一任旁人谈好恶，此心愿不愧苍天”的诗句，表达了当时的心境。其所撰太姥山记（明万历四十四年福宁州志、清乾隆福宁府志和民国霞浦县志艺文均有载），仅三百四十多字，但此文则是现存关于太姥山的最早文献，成为现在研究摩尼教的重要文献。中和四年（884年），曾任黄连镇（今属福建省建宁县）镇将的陈岩，升任福建道观察使。为稳定社会秩序，张榜广募人才。林嵩改文就武，被聘为团练巡检官。他干一行爱一行精一行，兢兢业业，履行职责。不久被转为度支使，掌管军队财权。在此期间，他虽在军队，仍十分关注地方文化教育事业。当时有个“生于钓台，而长于瓯闽”（林嵩周朴诗集序）的著名诗人周朴（唐才子传说他是长乐人；嘉定赤城志说他是泉州人），在黄巢起义军于乾符五年（878年）进驻福州时被杀，身后留有百余篇（首）诗稿，林嵩获悉后，利用工余时间，亲自搜集整理，编成两卷，并将其刻印出版。诗集定稿后，除自己写序外，还请熟悉其人的寺僧栖浩也写一序刻在卷首。此后，周朴被列入唐才子传流传至今。黄巢起义军撤离长安，局势稳定后，林嵩又被从今四川还都的僖宗李儇召为毛诗博士。专为朝廷研究和讲解毛公（相传为西汉时人毛亨、毛苌）所传的诗经，后官至以产金得名的金州刺史（时辖境相当今陕西省石泉以东、旬阳以西的汉水流域。治所在西城今安康市）。在职期间，勤于吏治，忠于职守，“政声感人”。但以当时已进入唐代晚期，国力衰退，宦官专权，军阀割据，内外交困，民不聊生。一向廉洁奉公、正直为民的林嵩，虽掌一州军政大权，终无法挽回社会腐败如江河日下的政治局面，只好急流勇退，借故奏请提前退休回乡过隐居生活。林嵩回乡后，先在离家不远的岱村（在今霞浦县水门畲族乡境内，久废），以整理旧籍为主。后迁梨溪畔（今霞浦县牙城镇龙亭村麓的梨溪，即龙亭瀑布景区内），种梨树、筑草堂，取名“梨花草堂”。（至民国时，梨树虽已稀少，但民国霞浦县志名胜志仍称其：“上有飞瀑，下有梨溪，风景甚佳”。）晚年林嵩，就在这样自然环境中过着清淡与世无争的隐居生活。当时与其交往较频繁的当是“连家船始祖”，号“白水仙”的陈蓬（今霞浦松港街道后歧村人）。一次，林嵩拟作玄宗自民间召李白入翰林赋，将腹稿告诉陈蓬，陈蓬听后即续一联，曰：“时时花落琐窗，犹操凤诏；往往烛残?殿，尚对龙颜。”林嵩对其敏捷的才情，极口赞佩。两人所撰著述也经常互相交流。据北宋绍圣（10941098年）间长溪知县熊浚明所编县志记载：嵩之孙仲荀藏有一部地理志，便是陈蓬所撰。林嵩学识渊博，工诗善赋，才誉与咸通名进士公乘亿相埒。尤以所作华清官、蓬莱山、九成宫避暑诸赋，意境幽远，恬淡自然，备受当时文人的赞赏。林嵩于五代后晋出帝石重贵开运元年（944年）逝世，享年96岁。身后留有诗集，赋集各一卷，但经五代、元末（袁天禄屠林天成九族）及清初迫迁（“划界移民”）等变乱，大部分散佚。现在仅可从北宋欧阳修等的新唐书艺文志看到所著词赋卷目；从清初康熙御定全唐诗中，看到所撰赠天台王处士诗（七律）一首；从清以后编的全唐文中，看到所撰周朴诗集序一文，并从明、清至民国的诸志书的艺文志中，看到其所撰太姥山记一文。另有诗三首（七古、七律、五律各一首）被收入民国溪西（今霞浦县溪西水库内）林氏宗谱。由于林嵩为霞浦县品学兼优、德高望重的第一位进士，从宋代开始，即被树为后学学习的典范，在历代学宫的乡贤祠中均首享祭祀，并在大清一统志及省、州、府、县等方志的文苑或宦绩、宦哲以及民国文学家大辞典中立有专传。全唐诗林嵩诗作：赠天台王处士深隐天台不记秋，琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起，新月潭心钓未收。映宇异花丛发好，穿松孤鹤一声幽。赤城不掩高宗梦，宁久悬冠枕瀑流。黄滔赠林嵩诗作：寄越从事林嵩侍御子虚词赋动君王，谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪，已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。注：黄滔(840911年)，字文江，莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人，晚唐五代著名的文学家，被誉为“闽中文章初祖”。大姥山记山旧无寺。乾符间，僧师待始筑居于此，乃图其秀拔二十二峰。游大姥者，东南入自金峰庵；东入自石龙庵，即叠石庵，又山外小径，自北折而东，亦入自石龙庵；西入自国兴寺，寺西有塔；北入自玉湖庵，庵之东为圆潭庵。国兴寺东有岩洞，奇石万状：曰玉笋牙签，曰九鲤朝天，曰石楼（楼下有隐泉），曰观音洞，曰仙童玉女，曰半云洞，曰一线天，石壁夹一小径如委巷，石罅中天光漏而入，仅容一人行，长可半里。蹑登而上，路中曰牛背石，石下曰万丈崖，崖直为望仙桥。桥西曰白龙潭，有龙伏焉。雷轰电掣之时，洞中如 鼓声，天旱祷雨辄应。潭之西曰曝龙石。峰上曰白云庵。又上曰摩尼宫。室后有顶天石，石有巨人迹二，长可二尺。此摩霄顶，大姥山巅也。山高风寒，夏月犹挟纩。山木无过四尺者，否皆皲瘃。秋霁望远，可尽四五百里。虽浙水，亦在目中。三、梨溪章家遗银谜谣梨溪章氏，据说最早迁徙当地，曾是当地最大户，当时在梨溪畔建有大厝，遗址尚存。因频灾绝后，曾留遗银谜谣：九厅十门楼，莲花栽瓮头；谁家若得之，十担又一头。迄今为谜。传说，杨文广奉旨平南蛮第十八洞杨家溪“龙鳗精洞”后，在杨家溪“七星潭”，亦称“血丝潭”卸下了皇帝所赐护身十八年之金甲。因年久甲嵌肌，卸甲时鲜血粼粼，故抛入潭中水染通红，千古不褪。民间传说，文广卸甲时曾许诺：今后倘有人家育十男并娶齐十亲者，以粗糠（谷壳）为绳，便可钩甲。后梨溪章氏有户生育九男一女，长为女，以入赘齐十亲。一日计议，以麦芽糖粘粗糠为绳钩甲，果然。甲露水面，举家喜极，弟不禁脱口：姐夫快啦。一语露馅，复沉。四、漆溪鲥鱼鲥鱼，学名香鱼，属一年生稀珍名贵鱼类，因味香得名。史上历居“中八珍之首”（古代美食分上、中、下各列八珍，鲥鱼位列中八珍之首），名誉古今中外，日、韩、菲等国和江浙、福建、台湾、香港一带，尤为名贵。霞浦县志记载：“时鱼，亦呼香鱼，无鳞，色金黄，长约四、五寸许，味香，绝无腥气。霜降至大寒时由福鼎漆溪港入杨家溪一带。鱼之特性喜逐急流，成群纷至。乡人取之以多钩之钓线。多钩者，每钩既旁出数钩，而一钓线中又系以十余钩也，不用饵，一钓线甚有得鱼八、九者，焙干蒸食之”。浙江乐清县志记载：“火中焙之，色如金黄，可携千里”，“游子离乡，水土不服，患风团病者，炖饮一、二服即愈”，乃淡水至极珍品，被誉为“淡水鱼之王”。杨家溪，乃香鱼天然产卵场，每年立冬节气，香鱼必至产卵、交配，而后入海致死。翌年春，幼鱼溯流觅食以成长,夏秋季成熟，大者不过三、四两。香鱼生活习性：成群出没，不食诱饵，不藏石洞，一日翔游数潭。香鱼钓法独特，当地渔翁以细线系十数门双向弯钩，拴于纤细而软硬适度之钓竿，择急流浅滩，以特有技巧猛力挥甩于湍流之中，以钩香鱼之腹、背部等而捕获。五、耕乐源之大白茶坊大白茶坊游记大白茶相传衍之太姥山鸿雪洞绿雪芽，乃茗中极品。大白茶坊坐落太姥山九鲤溪畔唐林嵩之梨花草堂。 茶坊钟灵秀。东临龙亭飞瀑，西含九鲤溪湖，面望碧潭玉砾，北枕叠翠层峦；