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第五讲 认识你自己 自我意识与自我接纳引言：在古希腊的戴尔费城的神庙里矗立着一块石碑，石碑上刻着唯一的一句话：“人啊，认识你自己“这句话千百年来就像一把千年不息的火炬表达着人们追寻的一个千年不变的命题。认识你自己，其实这个命题也是自古以来最难的一个命题。在西方的神话寓言体系里面，这被表述为著名的斯芬克斯之迷。古希腊有个传说，传说在一个王国城堡的附近有个狮身人面的女魔叫“斯芬克斯”。她整天守着那条过往行人必经的路，让人猜一个谜：“什么东西早上是四条腿，中午是两条腿，傍晚是三条腿”。如果行人不能答对谜底，她就会把他吃掉；如果猜出来了，她自己就会死去。很多人都猜不出谜底，于是王国中死去了许多的人，外面的人也不敢来这个地方了。这时，王国内外都充满了恐惧。终于有一天，一个叫“俄底浦斯”的年轻人来到了斯芬克斯的面前，说出了这个神奇东西的谜底，他说这个动物就是人。那么斯芬克斯大叫了一声，就跑到悬崖跳下去了。这个故事在说明什么呢？说明离我们最近的往往是最难认知的我们在整个人成长的经验过程中，可以不断地认知天地万物，增长经验，但唯独难以认清我们自己。古希腊哲学家苏格拉底创办了一所学校，学校外面也刻着五个字认识你自己。仅仅这五个字困扰着一代又一代的人。在我们的生活中间有时我们远离的喧嚣的外界，静下心来遥望着深邃的夜空下我们常常发现困扰我们的不是别人而是我们自己。有时我们常常会问：我是怎样的一个人？在这样的社会中间我又处于什么样的位置？人们是怎样看我的？我将会成为怎样的人呢？这样的问题长长会让我们深思。这实际上是与自我意识密切的相关。法国哲学家笛卡尔首先提出了：“自我意识这个概念”他说：我们人啊应该用心灵的眼睛去注意自身。我们到底应该怎样来认识自己呢？我国自古以来就强调人贵有自知之明。那么自我意识到底是怎样的呢？我们应该怎样来认识自己呢？我们首先来看一下自我意识的概念。一、自我意识概述1自我意识涵义：自我意识就是自己对自己的认知，是自我概念、自我评价和自我理想的的辩证统一。自我意识是个体对自己的身心状态，对他人以及自己与周围环境关系的认知和评价。概括的说自我意识就是指一个人对自己以及自己与他人关系的感知自我意识是一个多维度多层次相当复杂的心理系统。对于整个人格的发展具有非常重要的影响。2 自我意识的能动性其一个体能根据他人的评价现实的反馈和自我感知到的信息，形成对自我各个层面的意识，即能清楚的了解自己的认知情绪和意志其二，个体能通过自我意识对自我的心理行为进行计划监督控制协调推动使目标达成更为自觉二、自我意识的结构（一） 从自我意识结构的形式来划分1自我认知，自我认知是自我意识在认知能力上的表现，即自己能够认识自己评价自己，是认知的因素。表现形式有：自我觉察，自我想象自我分析。2自我体验自我意识在情感上的表现，主要表现为对自己的满意的程度。即反映自己的各种心理活动及特点是否符合自己的需要状况而产生的情绪体验。包括自尊心，自信心，自卑感等3自我控制 自我意识在意志上的表现，指自己所产生的一种内部指向的力量，体现出人对自己行为及心理活动的支配调节。表现如自我监督，自我约束自我鼓励等。（二） 从自我意识结构内容上划分1生理自我 指个人对于自己身体属性的认识2社会自我 指个体对于自己在社会关系、人际关系中的角色意识3心理自我 个人对自己心理状况的意识包括对自己的思维智力，性格等自我认知自我体验自我控制生理自我对身体、外貌，衣着风度所有物等的认识英俊，亮，有吸引力迷人追求物质的满足，身体的外表，家庭的利益社会自我对自己的名望地位，角色性别，义务责任力量的认识自尊、自爱，自恋、自卑追求名誉地位，与他人竞争、争取的到他人好感等心理自我对自己智力性格气质兴趣记忆思维等的认识聪明，有才，优雅感情丰富追求信仰，行为符合社会规范，要求能力的发展（三）自我觉察的角度看1现实自我 个人对自己目前的实际情况的认知和看法2理想自我 个人想要达到的比较完善的自我境界和形象“我想成为怎样的人”3 他人自我 也叫投射自我。个体所认为的他人对自己各种行为的看法现实自我与理想自我之间往往有差距，正是这种差距使个人不断完善自我使之接近理想自我。三、自我意识的发生与发展新生儿没有自我意识，自我意识不是生来就有的，他是个体在成长和社会交往的过程中逐渐发展起来的。孩子最早称呼自己都是用自己的名字。比方说有个小孩叫贝贝，那么你给他水喝的时候，他不要他怎么说呢？“贝贝不要”，他是用自己的名字来称呼自己的。儿童他是不会说“我”的。这个问题早在二百多年以前德国的哲学家康德在他的实用人类学这本书里面已经谈到了，当然他也可能说“不要”，但是如果一定要表示这个主语的话，他是用别人称呼他自己的那个称呼来称呼他的。他不会说“我不要”。他不会说“我”。很小很小的孩子都不会说“我”。 突然有一天，这个小孩子学会说“我”了。这是一件非常了不起的事。对一个人来说，对一个人的一生来说，是一个划时代的事件。康德有一个说法，他说，在这个时候，他的心中就像是升起了一道光明。而且康德说，他从此再也不会回到他从前说话的那种状态去了。康德说，从前他只是感觉到自身，现在他是思维到自身了。那么康德的这句话是什么意思呢？就是说在一个儿童学会说“我”，也包括我们人类学会说“我”之前，他是没有自我意识的。他不能思维到自身，他只有自我感觉，也是说他只能感觉到自身。这种感觉呢是动物也有的，动物也能感觉到自身的存在。比方说一只猫，它不会去咬断自己的尾巴，因为这个时候它会疼。当它疼痛的时候，它会感觉到自己的存在。但是动物只是在它的有机体受到外界刺激的时候，它才能感觉到自己的存在。它想不到自己的存在，它也看不到自己的存在。所有的动物都不会照镜子，人要照镜子的，“镜子里面不是我吗，脸儿长得多么漂亮”，他会照镜子。动物不会，动物也不认识自己的照片、自己的画像。人比动物厉害的还在于什么呢？人不但不用照镜子，也不用在身上捏一把，他就知道自己存在。那么我想问大家，人怎样知道自己存在的？他是怎样知道自己存在呢？是想到的，是通过思想和意识知道自己存在的。这就是人有自我意识的第一个概念，就是能够通过思想和意识知道并证明自己的存在。有一个笑话，讲有一个差人押解一个和尚上路，每天出发之前这个差人都要清点人数，包袱、雨伞、和尚、我。有一天晚上这个和尚就把这个差人灌醉了，然后把他头发剃掉，换上和尚的衣服，第二天早上这个差人起来，点包袱、雨伞、和尚，我呢？“我”没有了。这个笑话之所以是笑话就在于“我”是不可能没有的。请大家想一下，现在想象，“我”没有了是什么意思？ 自我意识从发生发展到成熟需要20年（一） 自我中心期（03岁）儿童在最初一两年没有自我意识。大约在一岁末的候，牙牙学语的儿童开始用手指可以拿到纸、笔，拿到什么是什么，但他知道手指是自己的，这样就把自己的动作和动作的对象区分开来，这是自我意识的最初表现。当儿童在3岁左右，会用人称代词“我“来表示自己，用别的词表示其他事物时，说明他开始意识到了自己心理活动的过程和内容，开始从把自己当作客体转化为把自己当作一个主体的人来认识。这是自我意识的萌芽阶段，也是自我意识发展中的一次质变和飞跃，人的自我意识从此萌生。（二） 客观化时期（三岁青春期）自三岁到青春期，个体生理自我仍然继续发展，同期社会化也开始萌芽。在这个时期，个体与他人有越来越频繁的互动，开始学习性别角色、学习社会规范，价值观与信念也开始形成。然而此时期的价值体系是以社会规范为主的，称为社会我，例如小孩子会以爸爸说男孩子要勇敢、老师说说谎的是坏小孩来表达自己的想法。学校的团体生活也会教导个体如何与他人互动、自己的义务与责任为何等等，个体不断将社会的要求内化（三）主观化时期（青春期成年期）随着心智的不断成熟，个体抽象思维能力越来越发达，逐渐发展出自己的价值体系，并以之作为评价外界事物的依据。由依赖转而自我独立，自我认同的形成与对未来目标的思索都会于此时期出现。在这个时候，我们在意别人对我们的评价，我们希望引起别人的注意，我们不再象以前那样满足，开始对自己不满意，希望改变自己的外貌、性格等。大学生的自我意识的发展主要集中在这一阶段四、大学生自我意识的形成与发展大学阶段是完成个体社会化的关键阶段，在这个时期，大学生能够进行自我评价，对社会集体提出个人独立的看法，有独立的控制行为的方式，体验和独自确立生活方式的能力。大学生的自我意识的发展阶段正经历着一个明显的分化矛盾统一和转化的过程（一）自我意识发展的规律： 第一阶段：自我意识的分化大学生自我意识开始走向成熟的标志 青年期自我意识的发展是从明显的自我分化开始的。原来完整笼统的我被打破了，出现了两个我：主观的我(1)和客观的我(me)，即大学生既是观察者又是被观察者。伴随着主我和客我的分化，“理想我”和“现实我”开始分化。 自我意识分化是自我意识开始走向成熟的标志。自我明显的分化，使大学生主动、迅速地关注自己的内心世界和行为，产生了新的认识、体验，同时，由此而来的种种激动不安、焦虑、喜悦增加，自我沉思增多起来，要求有属于自己的一片空间和世界，渴望被理解、被关怀。主观的我和客观的我；“理想我”和“现实我” 关注外界关注自我内心世界第二阶段：自我意识的矛盾 主观我与客观我的矛盾 自我有主观我与客观我之分，英语中的I与Me能很好地区分这一含义，前者是主观我，用来表示我是什么，我做什么；后者作宾语使用，表示怎样看待我，给我什么。自我认知和评价上,因大学生常被看成是佼佼者,使他们自己具有很强的心理优势,总是过高地估计自己。与他人相处时,盛气凌人,往往喜欢以己之长比他人之短,唯恐被人忽视。娇气十足,说不得,也批评不得。而当在人才济济的群体中原有优势丧失,或遭遇挫折,主观我与客观我发生矛盾,则导致灰心丧气,表现为失望、苦闷、怨天忧人现实自我落后于理想自我年时期的大学生，心中承载着无数的梦想，每个人都渴望一把登天的天梯，他们有抱负、有追求、有理想，成就动机强烈，特别是当市场经济将人们的成就意识凸现时，很多大学生心中涌动着比尔盖茨般成功的梦想，他们为自己设定了一个美丽的“理想我”，也对大学生活进行了理想化的设定。但当他们一脚踏入大学时，现实与心中的理想形成了巨大的反差，新生出现了“理想真空带”与“动力缓冲带”，一时间找不到自己生活的方位。对理想自我的渴望与对现实自我的不满构成了这一时期大学生自我意识发展的重要组成部分。值得重视的两个方面是：一是理想我与现实我有一定距离是正常的，它可以激励大学生奋发图强、积极向上，向着梦中的方向飞奔；二是当现实我距离理想我太过遥远时，大学生会产生各种各样的心理不适甚至自暴自弃，变得平庸无为，变得无所事事，变得没有动力。（二）大学生自我意识发展的误区1、自我认识的偏差：“自我中心”、“从众”。 自我认识，即自己对自己的认识，包括自我认知和自我评价。在自我认识过程中，我们发现有很多个“我 ”的存在。首先是因“自省”而来的“主观的我”，这里要解决的是“我如何看我”，其次是因“人言”而来的“客观的我” ，这里要解决的是“我在他人眼里是个怎样的人”。主观的我和客观的我经过比较、匹配，最后形成一个“我”，这就是“现实的我”。主观的我和客观的我之间的矛盾是任何人都难以避免的，古今中外，不知有多少著名的历史人物因得不到同时代公正的评价而抱憾终身，这个矛盾对于大学生来说是比较突出的。因为大学生对自己的认知和评价总是要受个人出身、经历、教育程度和由个人社会地位所制约的视角所局限，很难做到全方位地对自己进行客观的审视和评价，而他人却可以从不同的地点，在不同的情况下，以不同的视角对大学生进行审视和评价，所以，主观的我与客观的我之间的矛盾对大学生来说是必然存在的。 不少大学生未能处理好主观的我与客观的我这对矛盾，常出现两种自我意识的缺陷，一种是只看重“自省”而发展为 “自我中心”；另一种是一味受“人言”左右而变得丧失自我，也就是“从众” 。以自我为中心的人，往往想问题和做事都从“我”出发，不能进行客观的思考和分析，盛气凌人。他们常不能赢得别人的好感与信任，人际关系大多不和谐。从众则是一种普遍的心理现象，因为个体在群体中生活，会不知不觉地遵从群体压力，在知觉、判断、信仰以及行为上，放弃自己的主张，趋向于与群体中多数人一致。 通常所说的“随大流”，即是一种较为普遍性的从众行为。在大学校园里常见的从众现象有：学习从众、消费从众、恋爱从众、作弊从众、入党从众、择业从众等。从众心理人皆有之，但从众心理过强，凡事从众，就会导致独立性差，缺乏个体倾向性的世界观、人生观、价值观，自我意识薄弱，有碍于心理发展。 从众是一种普遍存在的心理现象,它是在群体舆论的压力下,放弃个人意见而采取与大多数人一致的自我保护行为。从众心理人皆有之,但如果过强,则有碍心理发展。有过强从众心理的学生,在现实社会中,缺乏主见,丧失自我,无创造性,在大是大非面前往往无法把握自己,甚至迷失方向。这部分学生在网络时代尤其不利,因为在以信息过剩,良莠不分,思想道德文化的多样化交融及隐形传播的网络社会,很容易“随大流”,“跟着感觉走”,被一些敌对势力所利用,成为精神上的“俘虏”。 2、消极的自我体验：孤独感、自卑、自负。 自我体验，即自己对自己是否满意，“满意”则自我肯定，信心十足；“不满意”则自我否定，垂头丧气。为什么自己对自己会有满意与不满意的问题？这是因为人的自我认识是通过自省与他人反馈一并实现的，而且是一个穿越时空的过程，那么这里就存在两对交织的矛盾。其一是主观的我和客观的我的矛盾，源于“自省”与“人言” 的差异；其二是现实的我与理想的我的矛盾，现实的我是综合了自我、他人评价后的现在的我，理想的我是综合了自我、他人要求的虚拟的最令自己向往的“我”。这层矛盾以人本主义的观点来说：从根本上来自于人自我成长的要求；如果以社会学习理论来看，则是因人际间的比较而产生。这种比较可以是现实生活中的我、你、他之间的比较，也可以是现实的我与文学中、过去历史中的他（她）之间的比较。通过比较，会有一个学习的榜样产生，这个榜样可以是跨时空、跨文化的。 孤独感是由于主观我与客观我不一致，得不到他人思想上的理解与情感上的共鸣而产生的一种自我体验。大学生由于年龄的增长和“代沟”的形成，同长辈之间的交流日益减少。而且由于思想的深化、个性的分化，他们已不满足于同一般朋友交往，要求在更深层次上同知心的朋友互诉心声，情感共鸣，这时就往往产生缺乏知音的孤独感。 自卑是个体由于自我认知偏差等原因所形成的自我轻视和自我否定的情绪体验。他们在平时的行为中,担心被别人歧视;或认为自己天资愚钝,将来会无所作为;或自己其貌不扬被人歧视等等。他们给周围人的印象是悲观失望,缺乏信心,惧怕与人交往,但实际上,在他们的内心深处往往有着强烈的发展愿望。这部分人一旦进入“网络社会”便容易找到满足感,因为网络的虚拟性可以让人感受到自身价值的极大化和他人对自己的终极关怀。当他们在网络上获得的快乐比现实多时,就会把更多的时间投入到网络中,只愿意在网络上寻求虚拟但完美的人生,而更加消极地对待甚至逃避充满矛盾的现实世界。在实际的学习生活中必然造成脱离群体,班级观念、集体观念淡化。 奥地利心理学家阿德勒在自卑与超越一书中谈到，每个人都有程度不同的自卑，自卑可以超越。许多因身体缺陷引起自卑感的人，能以超出常人10倍的努力奋发图强。实际上，自卑感是在追求成功的过程中经常出现的，只要不过分纠缠于自己的那些不足利劣，正视现实，超越自我，就会获得稳定的自豪感。 自负是个体自以为是、自命不凡的一种情感体验和情绪表现。随着改革开放的深入,人们的思想观念发生了巨变,自信也成为当今大学生较为普遍的优秀品质,他们具有独立思考的精神,对自己的未来踌躇满志。但有些同学自信过度,自我感觉太好,就变成了自负。他们往往听不进师长的教诲,听不进同龄人的意见,一意孤行。这部分学生一旦进入网络社会就很容易形成一种非此即彼的思维定势:对自己的观点要么执意坚持,要么全盘放弃。面对新的环境往往感到无所适从。在人际关系中很难与人达成妥协和谅解,最终产生郁闷和孤独。因为网络的许多信息是由数字,符号组成的。据美国卡内基梅隆大学一项为期两年的家庭网络的课题,在家使用因特网对社会和心理影响所进行的研究表明:即使每周只花数小时在网上冲浪,也很容易使人产生孤独,而在家上网时间越长,这种感觉就越强烈。对那些频繁上网的人,情况变得更糟糕。他们认为;“当人通过诸如网络这样的工具建立肤浅的人际关系,很多情况下会感到与他人的联系下降了”。 3、消极的自我控制：自我放弃、懒惰、逆反。 自我控制，即自己对自己的控制。我们常说的“自制力”、“力不从心” 就是自我控制的能力。它的强弱高低可以直接由情绪、行为表现出来。自制力强的人，常会克制自己的情绪，做事有计划性，自我发展方向明确。自制力弱的人，常会不顾场合宣泄一番，表情就是“晴雨表”，行为充满“情境性” 。自制、自律、自觉等是积极的自我控制的描述，而自我放弃、懒惰、逆反等则是消极的自我控制。 大学生在自我控制上开始有了明显的自觉性、主动性， 但在追求上进的同时，由于困难、挫折在所难免，因而不少大学生常常情绪波动，在困难面前望而生畏、自我放弃。还有一些大学生认为中小学寒窗苦读十余载，如今考上大学，总算解放了，再不愿意埋头苦读，只要求 “60分万岁”，甚至面临数门功课不及格仍然无动于衷，消极懒惰。另一方面，大学生随着自我控制独立性的增强，常表现出力图摆脱社会传统的约束，按照自己的意志行事。绝大多数大学生已度过18岁的成年期，他们自认为已达到法定的公民年龄，强烈要求像成年人那样独立自主地行事，“走自己的路”，不愿受父母的约束和教师的训诫。根据对湖北省武汉市部分高校大学生的问卷测查，30% 的女生表示，她们愿意孝顺父母，但不愿意按父母的意见行事。 独立意向是大学生自我意识发展中最显著的标志之一，然而大学生在摆脱依赖、走向独立的过程中，有时会矫枉过正，表现出过分的独立意向，导致产生逆反心理，其表现为不分正确与否，一概排斥，情绪成分很大，有时只是为了反抗而反抗。逆反的对象主要是家长、老师以及社会宣传的观念和典型人物等，其结果是阻碍了他们自己学习新的或正确的经验。 逆反是指个体在生理基本成熟,心理迅速走向成熟而又未真正达到成熟的时候,渴望在思想上、行动上乃至经济上尽快独立,从而具有很强的独立意识和批判精神,大学生正处在这样的时期。但由于在这个时期,他们的智力发展虽已达到成熟,但阅历有限,感性经验不足,情绪表现为富于二极性,易于感情用事,以至于形成偏见。当这种偏见与现实生活碰撞时,就很容易出现偏激的行为。持这种心理的大学生往往对师长的教育或周围的正常事物持消极、冷漠、反感甚至抗拒的态度。他们常常以“顶牛”、“对着干”来显示自己的“文明”、“非凡”。对正面教育和宣传表现出一种怀疑、不认同的抵制态度,对社会、人生和个人前途显示出玩世不恭的态度。在其行为中往往表现出这样的倾向:越是禁止的东西,越是感兴趣;越是不让做的事,越要做。这部分人在网络社会中喜欢搜寻具有刺激性的信息,容易出轨,甚至沦为“网络黑客”,走上违法犯罪的道路。四、大学生健康自我意识的培养（一）正确的认识自我。认识自我的四种方法认识自我的途径通常有这样几个方面。1、 积极参加社交活动2、 合理运用社会比较策略与他人横向比较来认识自己我比某些人高些或者低些，年轻人常用的判定自己的公式例如某人英语考了80分，本身八十分的意义在哪里呢？不跟别人比较我们不知道，但是不能以自己的长处比他人的短处会越比越自大，相反则可能越比越自卑，或者由于过分自卑而产生嫉妒心理。应该学会与各种人比较在评价中综合分析与自己做纵向比较来认识自己通过自我比较来认识自己，可以把目前的自我于过去的自我或者未来的理想自我作比较进一步认识自己分析自己的成长，了解自己是进步还是退步3从他人的态度和评价种认识自己心理学家认为，当一个人的自我评价与别人对他的客观评价有较大程度的一致性时表明他的自我意识比较成熟。了解他人对自己的看法有助于发现自己忽视的缺点，不识庐山真面目，只缘身在此山中。他人的态度是一面镜子也是客观的参照尺度。如同学乐意和自己交往和自己学习娱乐那说明自己具有某些令人喜悦的品质。正如镜子有优劣一样，别人态度中所反映出来的自我形象有时候也有扭曲。因此要看大多数人的态度4经常反省自我大学生已经具备了内省能力，能够与自我内心进行对话，对自己的内心世界加以分析，要给自己独处的机会以便于反映过去发生的事情，思考自己未来的活动如通过反省思考哪些事情做得比较顺利，那些做得还不到位需要吸取经验教训。（二）积极的悦纳自我是否悦纳自己是个体能否发展健康的自我体验的关键和核心。它涉及一个人是以积极的态度认可自我，形成自尊，还是以消极的态度拒绝自我，形成自卑自我悦纳是对自己的本来面目持肯定、认可的态度，是自我意识健康发展的关键所在。一个人只有欣然地接受自我，才能有信心去面对真实的我，自尊、自爱，珍惜自己的人格和名誉，注重自我修养，使自己发展到一个较高境界。（1）喜欢自己 ，欣赏自己悦纳自我首先要接纳自己，喜欢自己，欣赏自己，看到自己身上的闪光点，潜藏着大量待挖掘的能量，具有他存在的价值。天生我才必有用，因而不必苛求自己做个十全十美的人。体会自我的独特性，在此基础上体验价值感、幸福感、愉快感与满足感。（2）保持乐观、性情开朗 马克思：一种美好的心境，比十副良药更能解除生理上的疲劳和痛苦。进入大学，大家经常面临着各种生活、学习压力，经常遇到各种挫折和冲突，有的同学碰到挫折说：“哎呀，这种可笑的事情竟让我碰上了”。像这样以开朗的心情把自己的失败告诉他人的人，一定是一个充满活力的人。人们说：“人逢喜事精神爽”“好心情效应” 就能面对现实、正视现（3）全面的看待自己的优缺点 克服完美主义个人都既有长处又有弱点，接纳自己的不完美，树立正确的认知观念，人不能十全十美，每个人都有优缺点。人既不会事事行，也不会事事不行；一事行不能说事事行，一事不行也不说明事事不行，要善于克服自己的缺点，扬长避短，充分地发挥自身潜力。（写下我的优点）实中的自我大学生在欣赏自我的同时正确的态度之一是承认自己的不完美，最大限度的把自己的潜能化为现实。根据心理医生的案例分析，很多患心理疾病的人都是一些完美主义者，正因为他们追求完美所以对自己对社会要求过高，压力过大，当理想与现实冲突时容易产生心理刺激。（三）完善自我人的潜能是无限的我也曾经看到过这样一个故事，说有一只小鹰，它从小就是跟鸡群长大的，主人把它放到鸡群里头从小一起给它养大了，它一直就认为自己是一只鸡，所以主人真正要放这只鹰的时候，怎么打，怎么骂，怎么给它吃的，诱惑它都不行，它就认为自己是鸡飞不起来，