文言文讲练之劝学已用.doc_第1页
文言文讲练之劝学已用.doc_第2页
文言文讲练之劝学已用.doc_第3页
文言文讲练之劝学已用.doc_第4页
文言文讲练之劝学已用.doc_第5页
已阅读5页,还剩5页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

文言文讲练之劝学君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(一)通假字1、木直中绳,輮以为轮 2、虽有槁暴 3、则知明而行无过矣 4、君子生非异也 (二)词类活用 1、木直中绳,輮以为轮。 2、君子博学而日参省乎己 3、上食埃土,下饮黄泉 4、假舆马者,非利足也; 5、假舟楫者,非能水也 (三)古今异义1、故木受绳则直 2、金就砺则利 3、君子博学而日参省乎己 4、假舆马者 5、蚓无爪牙之利 6、蟹六跪而二鳌 (四)虚词多义 1、于 青,取之于篮,而青于蓝。 君子生非异也,善假于物也。2、者假舟楫者,非能水也,而绝江河。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。3、而 则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。积善成德,而神明自得,圣心备焉。君子博学而日参省乎己 (五)特殊句式1、判断句 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。登高而招,臂非加长也 君子生非异也,善假于物也2、固定句式故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海3、定语后置:蚓无爪牙之利,筋骨之强4、介词结构后置青出于蓝而青于蓝冰,水为之,而寒于水。 (五)综合练习1、下面对加点字的解说,错误的一项是 A.假(借助,利用)舟楫者 狐假(借助,利用)虎威 不假(借助)思索B.冰,水为(做,凝成)之 行将为(被)人所并 为(为了)之奈何C.非利足也,而致(达到)千里专心致(尽,极)志 闲情逸致(兴致,情趣)D.劝(劝勉,鼓励)学 劝(用道理打动人)导 劝(劝说,阻止)架2、指出说法正确的一项 A.“蚓无爪牙之利,筋骨之强”、“爪牙”在文中用的是它的比喻义。B.白居易忆江南有“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。C.劝学是荀子里的第一篇。节选的三段着重论述了学习应持的态度。D.劝学的作者荀况,是春秋后期赵国人,他强调后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。3、“而”字主要有下列用法,后边句中的“而”属哪种用法,请把相应的用法的序号填在句后的括号里。a.连词,表并列关系 b.连词,表递进关系 c.连词,表转折关系d.连词,表假设关系 e.连词,表顺承关系 f.连词,表修饰关系g.代词,同“尔”,你,你的(1)青,取之于蓝而青于蓝 (2)诸君而有意,瞻予马首可也 (3)顺风而呼,声非如疾也 (4)蟹八跪而二螯 (5)积善成德,而神明自得 (6)吾尝终日而思矣 (7)君子博学而日参省乎己 4、下列句中的“上”与例句中的“上”用法相同的是 例句:上食埃土A.上山擒虎易,开口求人难 B.物价上涨C.上下天光,一碧万顷 D.刻唐贤今人诗赋于其上5、从下面的比喻句中找出正面设喻的一项 (1)青出于蓝 (2)冰寒于水 (3)骐骥一跃,不能十步(4)驽马十驾,功在不舍 (5)车柔以为轮 (6)金就砺则利(7)锲而舍之,朽木不折 (8)蚓无爪牙之利,筋骨之强A.(1)(3)(5)(7) B.(1)(2)(5)(6)C.(2)(4)(7)(8) D.(3)(5)(6)(8)6、指出与例句句式不同的一项 A.不如登高之博见也。 B.马之千里者,一食或尽粟一石。C.雁荡具体而微者。 D.今战士还者不足两万耳。7、下列加点词活用现象相同的是 车柔使之然也 君子博学而日参省科己斗折蛇行,明灭可见 假舟楫者,非能水也瑜等率轻锐继其后 吾妻之美我者 其至又加少也A. B. C. D.文言文讲练之劝学君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。译文:君子说:学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳,用煣的工艺把它制成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。我曾经整天思索,(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。 (一)通假字1、木直中绳,輮以为轮通“煣”,以火烘木,使其弯曲2、虽有槁暴 通“又”。 3、则知明而行无过矣 通“智”,智慧。4、君子生非异也通“性”,天赋,资质。(二)词类活用 1、木直中绳,輮以为轮。使动用法,用煣的工艺2、君子博学而日参省乎己 日,名词作状语,每天。3、上食埃土,下饮黄泉 上,向上;下,向下;名词作状语。4、假舆马者,非利足也;足,名词作动词,走得快。5、假舟楫者,非能水也 水,名词作动词,游泳。(三)古今异义1、故木受绳则直古义:墨线;今义:泛指所有绳索。2、金就砺则利古义:金属制品,此代指金属制的刀剑等; 今义:黄金。 3、君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。4、假舆马者古义:凭借;今义:虚伪的,不真实的。5、蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。6、蟹六跪而二鳌古义:腿,蟹腿; 今义:两腿弯曲,使一个或两个膝盖着地,跪下。(四)虚词多义 1、于 青,取之于篮,而青于蓝。于,介词。前者引进动作的处所,作“从”讲;后者引进比较对象,作“比”讲。 君子生非异也,善假于物也。介词,引进动作对象,作“对”、“向”讲。2、者假舟楫者,非能水也,而绝江河。者,代词。组成名词的“者字结构”,作“的人”讲。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。者,助词,表停顿,并提示下文要说的原因。3、而 则知明而行无过矣。连词,表并列,可不译。吾尝终日而思矣连词,表修饰,可译作“地”。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。连词,表转折,相当于“却”、“可是”。积善成德,而神明自得,圣心备焉。连词,表顺承,相当于“就”、“于是”。君子博学而日参省乎己(表递进) (五)特殊句式1、判断句 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。登高而招,臂非加长也 君子生非异也,善假于物也2、固定句式故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此3、定语后置蚓无爪牙之利,筋骨之强之,定语后置的标志。4、介词结构后置青出于蓝而青于蓝冰,水为之,而寒于水。 朔:农历每月的第一天。(五)综合练习1、下面对加点字的解说,错误的一项是 BA.假(借助,利用)舟楫者 狐假(借助,利用)虎威 不假(借助)思索B.冰,水为(做,凝成)之 行将为(被)人所并 为(为了)之奈何C.非利足也,而致(达到)千里专心致(尽,极)志 闲情逸致(兴致,情趣)D.劝(劝勉,鼓励)学 劝(用道理打动人)导 劝(劝说,阻止)架2、指出说法正确的一项 BA.“蚓无爪牙之利,筋骨之强”、“爪牙”在文中用的是它的比喻义。B.白居易忆江南有“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。C.劝学是荀子里的第一篇。节选的三段着重论述了学习应持的态度。D.劝学的作者荀况,是春秋后期赵国人,他强调后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。3、“而”字主要有下列用法,后边句中的“而”属哪种用法,请把相应的用法的序号填在句后的括号里。a.连词,表并列关系 b.连词,表递进关系 c.连词,表转折关系d.连词,表假设关系 e.连词,表顺承关系 f.连词,表修饰关系g.代词,同“尔”,你,你的(1)青,取之于蓝而青于蓝 (2)诸君而有意,瞻予马首可也 (3)顺风而呼,声非如疾也 (4)蟹八跪而二螯 (5)积善成德,而神明自得 (6)吾尝终日而思矣 (7)君子博学而日参省乎己 (1)c (2)d (3)f (4)a (5)e (6)f (7)b4、下列句中的“上”与例句中的“上”用法相同的是 B例句:上食埃土A.上山擒虎易,开口求人难 B.物价上涨C.上下天光,一碧万顷 D.刻唐贤今人诗赋于其上5、从下面的比喻句中找出正面设喻的一项 B(1)青出于蓝 (2)冰寒于水 (3)骐骥一跃,不能十步(4)驽马十驾,功在不舍 (5)车柔以为轮 (6)金就砺则利(7)锲而

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论