文化认同在区域合作中的作用研究.docx

文化认同在区域合作中的作用研究摘要： 区域一体化的形成和发展, 一方面会加强区域内的文化认同, 另一方面文化上的相互认同会更有力地促进区域内的合作与交流。本文在阐述文化认同的理论内涵基础上，分析了文化认同在区域合作中的作用。 关键词：文化认同? 区域合作? 作用 任何区域一体化的形成和发展都有其共同的文化底蕴作支撑,有互信和认同的区域文化作平台。例如,欧洲的一体化是在欧洲共同文化的基础上实现的，源于欧洲文明的同一性。欧洲一体化进程正式启动之前，欧洲已先期经历了一场长达几个世纪的推动欧洲统一的文化运动。同时又在欧洲一体化的发展过程中强化了对区域内文化的认同。因此区域一体化的形成和发展,一方面会加强区域内的文化认同, 另一方面文化上的相互认同会更有力地促进区域内的合作与交流。 一、文化认同的理论内涵 在理解文化认同之前,首先应对文化的内涵加以界定。文化是一个非常广泛的概念，在国际政治学理论中，文化主要指个体通过互动而形成的共有知识或集体知识，它是一种社会共有的、结构化了的知识，包括规范、惯例、风俗和制度等。根据建构主义学派的研究，国际关系中的文化是指不同国家行为体经过国家间互动、社会学习而共同拥有的国际规范、国际制度和国际规则，它包括国际法、国际机制、国际惯例和国际共识等知识标准。 其次应当了解什么是认同。认同原本是哲学、社会学和心理学等学科的概念，建构主义理论认为认同是一种主体互动性观念，也就是只有在具有共有观念的条件下，交流与互动才得以进行，在该互动的过程中认同才得以建构。建构主义代表人物亚历山大温特认为共有的观念是决定和影响认同的主要因素，国家间的共有观念及其互动建构了行为体的利益和认同，以及它们间的关系结构。 在现代社会,文化与认同常常结合起来形成特定的文化认同,成为个人或集体界定自我、区别他者,加强彼此的同一感以凝聚成拥有共同文化内涵的群体的标志。以亚历山大温特为代表的建构主义学者认为，文化认同是指不同国家行为体经过国家间互动而共同构造并认同的国际规范和国际制度，是一种集体知识，即共同观念。文化认同的基本内涵是：第一，承认、尊重并宽容地对待外来文化，主动吸收与融合外来文化中对于自身发展有益的东西，减少不同文化间的对抗；第二，避免民族文化在强势文化与弱势文化的不平等交流中被同化、被吞噬、被消弭的危险，有选择、有步骤、有限度地引进外来文化，最大限度地保护民族文化发展所需要的良好的文化生态环境；第三，将某些超越国界、超越社会制度的价值观念、道德规范和行为准则纳入自身文化传统之中，实现文化认同的本土化。 开题报告 二、国际关系理论不同流派对文化认同的体认 在西方国际关系理论中，长期占据主导地位的是（新）现实主义和新自由主义理论。冷战结束后，建构主义成为与（新）现实主义和新自由主义并驾齐驱的第三种理论，他们对文化认同在国际关系中的地位有不同的体认，对国际关系的发展和走向产生了深远的影响。 1.现实主义与新现实主义 现实主义国际关系理论主要包括以汉斯摩根索为代表的古典现实主义与以肯尼思华尔兹为代表的结构现实主义，他们对国际政治的本质问题的理解是一致的。第一，国家是国际社会的主要行为体，是构成当今国际体系的基本单位。国际政治的研究集中于国家间关系的研究，忽略国际组织等非国家行为体在国际政治中的作用。他们认为非国家行为体不可能取得国家那样重要的地位。第二，将无政府状态视为国际政治中最显著的特征。在无政府状态下，“自助必然是行动的准则”，国家必须使用自助的一切手段，包括武力，来保护其利益。竞争是这种无政府体系的必然结果。国家间的竞争主要集中在军事安全领域，但也表现在经济和其它领域。第三，国家将最大限度地寻求扩大其权力或安全。古典现实主义者集中于权力，认为它本身就是目的。汉斯摩根索指出“国家政治如其他一切政治，也是一种权力斗争只要他们（政治家和民众）力求通过国际政治手段来实现其目标，就总是要争取扩大权力。” 结构现实主义者则认为，权力本身不是目的，而是一种手段，国家的最终目的是通过权力获取安全。肯尼思沃尔兹指出 “国家的首要关注不是权力做大化，而是维持自身在系统中的地位，” 强调权力不过是实现安全目标的一个手段而已。 作文 按照现实主义的逻辑，国际体系是一种“自助”体系，每个国家都以加强军备的方式来对付其他国家，因为国家是不能够完全明白其他国家的意图，对于其他国家只能作最坏的打算。新现实主义也是坚定的物质主义者，仍然固守在权力政治的语境之中，在他们的概念中，国际体系就是明确的物质结构，他们认为观念是从属于权力与利益的。 2.新自由主义 新自由主义承认国际体系中权力分配状态的作用与重要性，但认为仅仅强调权力结构是不够的，因为国际体系层次上的人类活动同样会产生重要的影响，国家间相互依赖所产生的国际制度也是国际体系的重要特征。权力不再是国家行为的唯一目标，武力不再是国家对外政策的有效手段，全球相互依存、经济技术合作正逐渐占据国际关系的主导地位。在新自由主义看来，阻碍国际合作的并不是无政府状态，而是信息、欺骗等中间环节。共同利益并不是国际合作的充分条件，国际合作是一个政策协调过程，“通过政策协调过程，当行为者将它们的行为调整到适应其他行为者现行的或可预料的偏好上时，合作就会出现。” 也就是国家通过创立各种规则、机制来减少信息的不对称性、降低交易成本，从而使合作更加容易。 新自由主义认识到观念在国际关系中的重要性，观念能够成为一个与权力和利益并列的自变量，具有独立的因果作用。然而，观念与权力和利益之间虽然是相互独立、相互并列的关系，但观念的作用也只能是弥补物质权力和利益解释能力的不足。 3.建构主义 20世纪90年代后，以亚历山大温特为代表的建构主义学者改变仅仅从权力、制度等外部制约因素的视角研究国际体系的传统方法，转而从历史社会学和后现代主义哲学的角度，在承认国家是基本分析单位的情况下，解构现代国际体系的基本概念，研究并分析国际体系的转换。首先，提出任何结构都包括三个因素：物质结构、利益结构和观念结构。其 总结大全 中利益结构是一个最关键的概念。从理念主义出发，认为“观念是无所不在的”，正是观念才使得物质具有意义和价值，物质力量只有通过观念才能起作用。因此，利益结构是由物质和观念共同定义的，而且利益的大部分内容是由观念定义的，其余一小部分利益由根植于人性的物质力量构成。国际体系结构的本质是“观念的分配”。 其次，认为无政府状态是国家造就的，它本身跟本没有什么逻辑可言。一切都要取决于国家之间的共有观念结构。没有国家的实践活动，就没有国际结构，也就没有无政府状态的逻辑。无政府状态不过是一种形式，国家的互动实践创造了丰富的内容。 最后，指出国与国的互动实践将促使国家间的社会学习和模仿，在社会学习和模仿中形成了国家的文化选择，文化选择的形成过程实际上也就是集体认同变迁的过程，集体认同的变迁最终促成国际体系转换。 建构主义的社会本体论和整体主义的方法，要求我们把目光从经济学的理性主义转向社会学的建构主义视角，把文化、规范、认同等观念性因素纳入到分析的视野中来，认识到文化认同在区域合作中的重要作用。文化认同有利于消除区域一体化发展中的障碍，有助于推动区域一体化的巩固和深入发展。 简历大全 三、文化认同在区域合作中的作用 1.文化认同有利于促进区域性组织的形成，保持地区的和平与稳定 客观同质性的增大可以使行为体重新认定其他行为体是自己的同类。文化上相互接近，更容易增加彼此的了解与信任。与文化迥异的国家相比，具有类似背景的国家更容易形成联合体。在当今世界，文化较为接近的若干国家形成的区域性组织，如欧盟、东盟等一体化进程相对较为迅速，且国家之间的关系亦相对稳定。文化融合的过程，正是通过后天的文化交流，使国与国之间具有更广泛认同基础的过程，这一过程为区域性组织的形成提供了一条无形的纽带。而在区域一体化进程中，彼此之间的政治经济联系更为密切，往往形成“一损俱损，一荣俱荣”的局面，各国会小心谨慎地维护彼此关系，更容易保持地区的和平与稳定。 2.文化认同有利于加强成员国间的合作，弥补一体化功能主义道路的不足 区域合作通常走的是一条以经济和技术为主的功能性道路，这条功能性的道路决定了成员国的物质利益被置于第一位。从这个角度，我们可以把区域合作看作是源于成员国的利益驱动。然而，过度计较相对收益和注重本国利益会导致成员国合作的脆弱性，经济上的相互依赖并不能消除成员国因为民族认同的区别而产生的排异。文化认同的形成使个体的自我利益与合作组织其他成员的利益认同为一，从而相互包容。正如亚历山大温特所指出的,没有利益,身份就失去了动机力量;而没有身份,利益就失去了方向。认同给东南亚各国以集体身份,指引了东南亚各国以合作寻求利益的方向，同样认同使得欧洲国家放弃部分国家利益而组成欧盟。 3.文化认同有利于促进区域间的协调发展 美国学者塞缪尔亨廷顿强调异质文化间的矛盾可诱发和加深国际冲突，而忽视异质文化之间也存在相互认同并推动国际合作的一面。罗素在中西文化比较中指出：“不同文明的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则效仿拜占庭帝国”。随着近现代以来世界体系的形成，几乎每一种文化都不同程度地吸纳着异质文化的合理成分，不同文化在认同自己文化的基础上，对异质文化的认同也在扩大，异质文化间的交流及其在此基础上达成的彼此尊重，构成了整合国际关系的一个重要因素。 参考文献： 孙溯源.集体认同与国际政治一种文化视角J.现代国际关系，2003年(1). 美亚历山大温特.国际政治的社会理论M.秦亚青译.上海：上海人民出版社,2000. 张旭鹏.论欧洲一体化的文化认同建构J.云南民族大学学报，2004年(2). 冯向辉.论全球文化形成中的文化认同与冲突J.社会科学战线，200