湖北省长阳县第一高级中学2018_2019学年高二历史12月月考试题.docx

长阳一中20182019学年度第一学期12月月考高二历史试卷时间：90分钟 满分：100分 一、单选题（每小题只有一个正确答案，每小题1.5分，共60分）1出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他的哪一思想理念有关()A主政者，当以民为本B崇尚自然，清静无为C君主无为而治D相互关爱，反对战争2春秋战国时期，思想家们突破了西周“以天为宗”的观念，无论是孔子的“复礼”还是韩非子的“法治”，都把视线从天上转到了人世。这反映出，当时()A政治构想都具存创新的性质B神学迷信观念已经被基本扫除C完成了新的社会秩序的建构D政治意识由重天命转向重人事3“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张，更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱，由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，代代相传而深入人心。这表明()A君主专制催生了“君权神授”思想B“灾异示警”有效制约了君主集权C言谏制度源于原始宗教迷信思想D统治者借宗教思想稳定政治秩序4明代思想家陈献章反对在圣贤经书中打圈子，主张“为学需从静坐中养出个端倪来”,“求诸吾心”。据此，下列说法正确的是()A发展了程朱理学体系B理学成为官方哲学C继承了陆九洲的思想D心学思潮由此出现5宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。理学的“论”()A以完成儒学哲理化为基本出发点B以丰富儒家思想内涵为核心目的C以伦理道德为核心内容D以压抑人欲为最终归宿6宋史创立道学传，认为“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子没而无传，千余年后，至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明。这种认识()A突出了程朱理学的地位B混淆了儒家与道家思想C适应了专制统治的需要D阐明了道学的发展历程7时代背景是组成中国哲学史的一个元素，中国哲学史中历史哲人的哲学便是由它反映而出。一个时代内的经济结构、社会组织、政治制度、风俗习惯与生活方式等等都能影响于那一个时代内的哲人的哲学，所以哲学是那个时代的反映。据此推断以下正确的是()A春秋战国大分裂大动荡佛教思想中国化B汉朝初年社会凋敝罢黜百家独尊儒术C唐宋时期三教合流理学产生D明末清初政权更迭阳明心学产生8清末民初张春曾这样评价过宋儒：“我在家塾读书的时候，亦很钦佩宋儒程、朱阐发民吾同胞，物吾同与”的精义，但后来研究程朱的历史，他们原来都是说而不做。”材料反映宋儒的缺点是()A重理学，轻心学B重“外王”，轻“内圣”C重“内圣”，轻“外王”的的D重实践，轻“心性”9在北京通州发现的千余座古墓中，79%是战国至汉代的。在胡各庄村发掘了62座战国晚期至西汉瓮棺葬，排列有序，组合多样。在后北营村出土的骨质算筹多达26支，是古人计数的工具；还出土了一种南方人用得居多的布币。这些考古发现，有助于研究() 瓮棺葬在东北亚地区的传播路线 战国至汉代的早期数学计算工具 当时南方与北方文化交流的状况 京杭运河开通后通州的城市特色ABCD10算经十书是指汉、唐一千多年间的十部著名的数学著作，书中用过的数学名词，如分子、分母、开平方、开立方、正、负、方程等等，都一直沿用至今，有的已有近两千年的历史了。这反映出汉唐时期中国科技()A受主流思想发展影响B追求人与自然和谐统一C主要为各代政权服务D存在理论总结影响深远11根据高中历史学科核心素养内涵表，判断下列四个选项属于“史料实证”的是()核心素养 内涵 唯物史观 要通过唯物史观对所认识的史事全面客观进行考察 时空观念 要将所认识的史事置于具体的时空条件下进行考察 史料实证 要依据可靠的史料作为证据对史事进行推理和论证 历史解释 所有历史叙述在本质上都是一种对过去事情的解释 家国情怀 任何历史阐释都蕴含着一定的价值判断和人文情怀 A指南针传入西方，推动了新航路的开辟与世界市场的形成B“四大发明”是古代中国对人类文化进程的重大贡献C金史中提到“火炮”，说明当时人们已将火药应用于战争D北宋时期平民毕昇发明了活字印刷术12从公元960年到1278年，是我国历史上宋辽金夏几个政权同时并立的时代。这一时代的印刷、兵器、纺织、制瓷、造船、冶金、土木建筑等行业有了长足的发展，创造了许多世界第一的记录；在天文学、数学、农学、医学等传统领域也同样硕果累累，并涌现了大批优秀的科技人才和传世的科学著作。主要原因是()A农业的发展和工商业的进步B积极发展对外贸易C政权同时并立D文化教育事业的发展13司马相如作赋：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。司马相如作赋的喻意在于()A吸取西汉败亡的教训B将汉武帝作为治国榜样C批判当时的奢靡世风D维护封建等级制度14汤显祖是明代最伟大的剧作家，他在牡丹亭题词中说：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。”以情为指归、为人生的最高追求是一种新文化的代表。这种新文化反映了()A社会主流价值取向的转变B民间思想借助戏剧广泛传播C中国文化的博大精深D市民阶层的价值取向15破译甲骨文是中华史前文明溯源工程的重要项目之一，正如学者朱彦民所说：“如果破解了一个甲骨文，就带活了一大批甲骨文书，也就能让我们更了解当时的历史。”但要破译这些甲骨文，又需要充分了解殷商时代宗教信仰、社会习惯、乡风民俗等知识，这恰恰是甲骨文隐藏起来的历史。这充分说明甲骨文()A是现存中国最古老的成熟文字B反映了殷商时期的宗教信仰C承载了商代及早期国家的信息D成为研究中国文字重要的资料16下图展示了“马”字的演变，由此得出的结论是()A汉字由繁到简B小篆逐渐失传C隶书日益推广D书法成为艺术17中国古代文艺异彩纷呈，绚丽多姿，众多的作品从不同的侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌，是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。下列关于中国古代文艺的表述正确的是()A诗经是中国第一部诗歌总集，奠定古典文学浪漫主义的基础B随着宋朝商业的发展，诗的另一种形式词出现并成主流C书法艺术以隋唐时期为分水岭，分为自发和自觉两个阶段D清道光年间，在“徽汉合流”的基础上形成了京剧18柏拉图说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆他们真的不要任何人管了。”这表明他()A排斥人文主义B注意到人文主义的局限C宗教意识浓厚D对雅典民主政治的不满19传说古代西方，有一天天庭里的众神失和，世界处于灾难的边缘，没有人敢站出来仲裁。血气方刚的易受仙女勾引，老于世故的不敢直言权势，天上地下没有合适的人选。最后，天帝身旁站起一位白袍金冠的女神，拿出一条手巾，绑在自己眼睛上，大声说道：“我来！”众神一看，均表示同意。此传说主要表明()A城邦争斗企盼和谐B调和纠纷纯靠理智C商品交换需要公平D拯救国家要靠正义20亚里士多德认为：“使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别。因为两者都是用身体提供生活必需品。很显然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。(亚里士多德全集第九卷政治学第1112页)”。 下列哪一观点符合亚里士多德的这一逻辑()A对于不平等的人施以不平等才是真平等B对于平等的人施以不平等才是真平等C奴隶和自由人的不平等不是天生的D正义与否在于是否使用和奴役奴隶21有这么一群人：他们善于创新，因为如果因循守旧，不提高产品的质量就会在竞争中失败；重视自由，因为没有自由就不能携带商品走南闯北要求享受，因为财富的增长，使他们有可能享受生活的乐趣。这群人最有可能是()A古希腊时期的智者学派B宗教改革时期德意志的传教士C文艺复兴时佛罗伦萨的商人D启蒙运动时期巴黎的企业主22历史上某一运动兴起期间，“新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子，全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”这一运动()A使哲学真正成为一门研究“人”的学问B构成欧洲近代史上第一次思想解放运动C促使新教成为早期资产阶级革命的旗帜D为资产阶级政治制度构建提供理论基础23美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是()A意大利文艺复兴的展开B新航路促进基督教传播C欧洲宗教改革运动兴起D英国发生清教革命运动2418世纪的欧洲，法国人在反对教会和国家、争取言论自由和人道的斗争中获取快乐；英国的文人则对本国的社会政治体制比较满意；德国的启蒙学者则几乎完全回避政治。这表明()A科学革命促进了思想的传播B政治环境影响启蒙思想发展C经济发展程度决定文化差异D制度构想与政治实践相背离25“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家()A反对智者忽视道德、追求功利的主张 B打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C率先提出人人都可以与上帝直接对话 D希望用理性迎来民主、科学的新时代26魏源与贺长龄于道光初年辑皇朝经世文编，全书120卷中，礼政(记述传统治国思想)占16卷；光绪十四年葛士凌辑续编，全书120卷中，礼政仅占12卷。这一变化反映了清末()A儒家思想已经失去主流地位B西方加快了对中国的文化侵略C民主思想成为人们关注焦点D人们的思想观念逐渐发生变化27胡愈之在欧战后认为旧文明旧制度已破产，“威尔逊总统国际联盟之理想”和“俄国劳农政府之极端改革”都是改造之先声，是“新时代纪元之始”。这一认识反映了()A以俄为师成为中国社会的共识B中国国际地位提高C一战丰富了国人对西学的认识D西方文明走向衰落28新文化运动兴起后，吴虞在新青年上陆续发表文章，将封建宗法制度、家族制度与专制制度结合起来，从整体上加以批判，指出家族制度是专制主义的根据，两者均以孝的伦理原则为核心和联结纽带，且与忠、礼等伦理观念结合，最终把中国变成一个“制造顺民的大工厂”。以上言论意在()A揭示专制制度根源B否定社会伦理道德C阐释儒家伦理体系D剖析传统家族制度2919191920年，苏俄政府两次发表对华宣言，声明废除对华一切秘密条约，放弃在华特权等。宣言中将“中国国民”列在政府之前，行文中也以“中国国民”为宣言对象。苏俄此举旨在()A向中国输出革命B缓解国内的经济危机C传播马克思主义D加强与北洋政府的关系301922年，李大钊的一篇演说稿写道：根据马克思的学说，“在资本主义发达中，产生了一种新势力。这种新势力，就是社会主义。社会主义之发生，恰如鸡子在卵壳里发生一样。打破卵壳，是革命的现象；打破这资本主义的制度，也是革命的现象。有些人，愿意进化而不愿革命，但是我们也要知道，革命乃是我们更大的途程。”这反映了作者分析问题的视角()A由学术思想向社会改造指导思想转变B强调阶级斗争和社会主义革命分步实施C把马克思主义当做人类客观地观察社会发展历史的工具D突出马克思主义的实践精神，关注中国社会主义如何实现31有学者指出：现代人面临的最大问题是“逐信息而不返”。面对爆炸的信息，人们可能反而对自己的生命缺少体验，综合能力和创造能力逐渐减退乃至消失。此材料反映()A人们的工作、生活离不开网络B信息技术发展迅速，影响深远C警惕网络时代带来的负面效应D网络世界对青少年有巨大诱感321919年，孙中山先生在一次谈话中说：“我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平，极自由，极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等。这样做法，方才可以免除种种阶级冲突，阶级竞争的苦恼。”材料主要反映了()A“平均地权，节制资本”的主张B民生主义是三民主义的核心内容C政治革命和社会革命要同时进行D经济的平等就可以消除阶级冲突331943年国民党挑起了一场“中国之命运”的论战，抛出了“哪个党能够救中国”的议题，对此中国共产党组织多位理论家运用毛泽东同志的新民主主义论等“中国化的马克思列宁主义”的理论进行反击。这场论战()A有利于打败日本法西斯的侵略B为社会主义革命胜利奠定理论基础C有利于争取世界反法西斯同盟的支持D为“毛泽东思想”的确立提供了土壤34毛泽东曾指出：“中国无议会可以利用，无组织工人进行罢工的合法权利。在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”材料的核心观点是()A中国革命的步骤必须分两步走B共产党必须牢牢掌握革命的领导权C中国革命应坚持争取议会斗争的权利D中国革命必须走农村包围城市的道路35毛泽东在某篇文章中说：“孙中山死去二十四年了，中国革命的理论和实践，在中国共产党领导之下，都大大地向前发展了，根本上变换了中国的面目。到现在为止，中国人民己经取得的主要的和基本的经验，就是这两件事：(一)在国内，唤起民众。(二)联合世界上以平等待我之民族及各国人民共同奋斗。”该文章是()A星星之火，可以燎原B新民主主义论C共产党人发刊词D论人民民主专政362000年2月，江泽民总书记提出了“三个代表”的重要思想，它是对150年国际共产主义运动史和中国共产党80年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。促其形成的最主要因素是()A吸取东欧剧变苏联解体的教训B吸收了邓小平理论的精髓C中国改革开放在城市全面展开D社会主义市场经济的建立和发展372018年5月21日，我国嫦娥四号探月任务迈出了第一步中继通信卫星“鹊桥号” 在西昌卫星发射中心升空，见证了中华民族航天史上的又一次壮美腾飞。下列“中华民族航天史上”的成就按时间先后排序正确的是() 第一颗试验通信卫星成功发射 成功发射“神舟5号”载人宇宙飞船 第一颗实用通信广播卫星升空 第一颗人造地球卫星“东方红一号”ABCD381956年，中国文化部召开了第一次全国戏曲剧目工作会议，会后不仅许多传统剧目经整理加工后重新上演，而且这年秋天，北京还自解放后第一次上演了莎士比亚的著名悲剧柔密政与幽雨叶(当时的译名)由此可知，这次工作会议()A贯彻了“百花齐放”的方针B旨在恢复传统的戏曲剧目C促进了文艺创作意识形态化D根除了“左”的文艺路线3920002009年间，中国高校招生规模已由26万人上升到6395万人，年平均增长率达126%。从而基本上实现了高等教育的大众化。对此认识正确的是()A是对市场经济体制发展的回应B多样化办学推动高校的普及C满足了经济发展对人才的需要D体现了“双百”方针的发展401954年，中华人民共和国宪法规定公民有受教育的权利。各级各类教育得到了迅速的发展，为广大人民群众创造了各种受教育机会。该时期我国()A已经形成完整的国民教育体系B已经基本扫除了青壮年文盲C颁布法律普及九年制义务教育D建立起新中国人民教育事业二、材料阅读41(16分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时，生产恢复，经济得到初步的发展，国力充实，政治统一，才具备了兴办太学的条件。同时，汉代太学的兴办，也得力于两个儒家学者，一个是董仲舒献策于前， 一个是公孙弘以丞相之职贯彻于太学的发展。朝廷对太学的管理，除委任太常总负责之外，皇帝还亲自到太学视学。太学的教授称博士，其主要职责是掌教弟子、以教学为主。西汉的博士多由名流充当，采用征拜或举荐的方式选拔；东汉的博士要经过考试，还要写保举状。在书写出版相当困难的汉代，大师们的经说难于书诸简牍，多是师师相传，学习儒学就必须从师，经师讲学也就成为汉代大学的主要教学形式。 据史仲文胡晓林中国全史 材料二 自秦代焚书、秦末战乱、汉初无为而治前后近百年，私学教育从未停顿。私学生徒数倍于太学生。地方官学发展迟缓，郡国内不过一校或数校。地方私学更远远超过地方官学。官学系统中几乎全无启蒙教育，蒙童教育则几乎全由私学或家学承担。秦末战乱，私学犹存，讲诵弦歌之声不辍。汉初尚黄老之学，官学未立，各种学术流派都以私学方式传播。汉武帝独尊儒术，立五经博士，后置太学。黄老道法阴阳纵横以至杂家仍以私学讲授。古今经学之争起，今文经学常居主导地位，古文经学常以私学讲授，不断展开斗争，各自发挥了自己的特长，最后促进了两大学派的相互吸收和融合。 据史仲文胡晓林中国全史 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括汉代太学创办的原因及其特点。 (9分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出私学与太学的不同之处，并分析私学创 办的历史意义。(7分)42(14分)宋代在传承前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风韵的宋代文化。阅读下列材料，回答问题。 材料一 “在许多方面，宋朝在中国都是个最令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期。从很多方面来看，宋朝算得上一个政治清明、繁荣和创新的黄金时代。宋确实是一个充满自信和创造力的时代。” 美国学者罗兹 墨菲亚洲史 材料二 北宋时，经济发达的浙江嘉兴“诗书礼乐，相辉相扶，里之秀民，家之良子弟，无不风厉向学”。在经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。如夔州(四川奉节)，从前“此邦之人尚不识书”，到庆历年间，“人渐知读书”。两广地区学校相继建立。 北宋时，三河“村民颇知书，以耕桑为业”。南宋时，海州睢佑卿“父祖以农桑为业”，他“独亲于学。作文赋诗，为乡里称道”。北宋时，饶州帽匠吴翁“日与诸生接，观其济济，心慕焉。教子任钧使读书，钧少而警拔，于经学颖悟有得”。南宋时，鄂州富商武邦宁“交易豪盛，为一郡之甲”，他叫其次子武康民“读书为士人”。 摘编自宋史资料汇编 材料三 宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”。城郊和乡村的“草市”也更加普遍。全国出现了数十座较大的市镇。 材料四 北宋时，“负担之夫，微乎其微者也，日求升合之粟以活妻儿，尚日那一二钱，令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益”。臣(北宋国子祭酒邢罱)少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。 摘编自续资治通鉴长编 材料五 隋唐均规定：“工商不得入仕。”(通典)宋太宗在淳化三年(992年)的诏书中，规定：“如工商杂类人内有奇才异行、卓然不群者，亦许解送。”(宋会要辑稿选举)甚至还出现“有道释之流还俗赴举”的现象。 摘编自为儒家正声“重农抑商”非儒家所为 请回答： (1)根据材料一并结合所学，从文化角度说明“宋是一个充满自信和创造力的时代”。 (5分) (2)根据材料二，概括宋代文化普及的特点。(3分) (3)根据材料三、四、五并结合所学知识，分析宋代文化普及的原因。(6分)43阅读材料，完成下列要求。(10分) 材料 由于鸦片战争的失利，魏源于1842年写成 海国图志。他讲到写作的目的：“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。” 书中征引中外古今近百种资料，系统地介绍了西方各国的地理、历史、政治状况和许多先进科学技术，此书打破了传统的夷夏之辩的文化价值观，摒弃了天朝上国的史地观念，传播了近代自然科学知识以及其他文化样式、社会制度、风土人情，拓宽了国人的视野，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。 海国图志在当时的中国影响有限：姚莹曾指出“举世讳言之，魏默深独能著书详求其说，已犯诸公之忌。”谈海国图志成为封建士大夫的禁忌。海国图志在日本社会却深受欢迎。有日本学者将海国图志比作“