让“独特体验”与“价值取向”走向融合.doc

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“鱼”和“熊掌”亦可得兼 语文教学中“独特体验”与“价值取向”的有机融合 沙坪坝区磁器口小学 曹燕 语文课程标准在阐述“正确把握语文教育的特点”时，有这样一段话：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反映又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”这段阐述存在以下几个逻辑关系：1因为语文课程的人文内涵是极其丰富多样的，所以学生在学习语文的过程中，对语文材料的反映自然是多元化的；2因为学生对语文材料的反应是多元化的，所以语文教学应该重视人文内涵对学生多方面的熏陶感染；3因为课堂出现多元化的独特体验，所以又要注意教学内容的价值取向。前两层逻辑关系可以说是大家对“语文教育特点”的共识，问题就出在第三层逻辑关系上：因为这不仅仅是一个共识，而是涉及到具体教学操作问题既要尊重学生的独特体验，又要注意教学内容的价值取向。一、现实中的困惑新课标在涉及这个关键的教学操作问题时，用了两个含糊不清的词语“注意”和“尊重”。语文教学该怎样“注意”“教学内容的价值取向”？什么样的语文教学才算是“注意”了价值取向？语文教学该怎样“尊重”学生的独特体验？什么样的语文教学才算是“尊重”了学生的独特体验？更要命的是，语文教学怎样才能做到既“注意价值取向”，又“尊重学生的独特体验”？新课标只是提出了这样一个宏观的要求，并没有为教学实践给出具体的操作策略。结果，在实施新课标以来，一些一线教师的课堂打着尊重学生独特体验的旗帜，喊着鼓励求异创新的口号，不管学生说啥都是对的。理论界一看这架势不对， 又连忙呼吁“语文教学要重视正确的价值取向”，要敢于对学生的错误观念旗帜鲜明地否定。这样一来，一线教师又慌了阵脚，不知如何是好。不知不觉中，“尊重学生的独特体验”和“注意教学内容的价值取向”就成了阅读教学最为头痛的问题之一。二、实践中的思考学生的独特体验不是一个单纯的信息。我们要尊重的是独特体验中的“合理信息”，要注意的是其中的“不合理信息”。一位老师执教孙悟空三打白骨精，当老师问学生最欣赏故事中的哪一个人物时，没想到居然会有一个学生说自己最欣赏白骨精，理由是：白骨精抓到唐僧后，没忘记请母亲来吃唐僧肉，很有孝心。执教老师也是持肯定的态度。当时就引发了激烈的争议，一方说：难道孝敬母亲也有错吗？另一方说：难道这样心狠手辣的白骨精也值得欣赏吗？谁也说服不了谁。其实双方都没有说错，如果要说有错，那就错在不应该互相否定与排斥。如果能够站在互相吸纳的立场上，问题就可以迎刃而解了。可对学生作如下的引导：孝敬母亲是应该的，孝敬父母的人往往受人尊敬。但是，孝敬老人应该是通过合法合情地进行，像白骨精这样心狠手辣地残害别人的生命来孝敬母亲，就不是我们正常人所欣赏的孝心，而是毫无人性的犯罪。存在即合理。只要是学生真实的独特体验，或多或少都有其合理的一面。当学生的独特体验发出一些错误的信号时，应顺着学生合理的信息，引导学生看清那些隐含的不合理信息。不要一来就把学生那些合理的信息和不合理的信息对立起来。“尊重学生的独特体验”就是要尊重学生独特体验中的“合理信息”；“注意教学内容的价值取向”就是要注意学生独特体验中的那些“不合理信息”。尊重学生的独特体验，就是不能漠视学生的真实感受；注意文本的价值取向，就是牢牢把握文本的内在价值。一老师执教落花生时问：“你喜欢做花生一样的人，还是喜欢做石榴、苹果那样的人？”结果愿做花生的学生只占少数，大部分表示要做像苹果、石榴那样敢于展示自己才华的学生，因为现代社会这样的人更受欢迎。这样，学生的独特体验与文本的价值取向发生了矛盾，大有“以学生的独特体验”压倒“文本的价值取向”之势。这里的矛盾有一个特别的地方：学生的独特体验要做苹果石榴那样的人，没有错；文本的价值取向要做花生那样的人，也没有错。当两个正确的答案同时出现时，我们要突破单极思维的约束，引导学生联系20世纪初叶，国家正需要扎扎实实学本领，实实在在做事情的人才的背景，体会到做苹果、石榴那样的人可贵，做花生那样的人更可贵。三、理性的反思教育是一项社会活动，任何的社会活动都要遵循一定的社会价值观，教育自然要遵循一定的社会价值观，任何时代、任何国家莫不如此。选入教材的文本，其实就是社会价值观的体现与导向。语文教学，尤其是阅读教学，引导学生体会感悟文本的价值取向，应是一项基本的教学任务，这是社会、国家赋予教育的基本义务。但是教学又有其自身的基本规律，文本的丰富内涵，决定了学生对文本的感悟体验自然是丰富多彩的。学生的独特体验与文本的价值取向既有一致的时候，也有相左的时候。上述案例告诉我们，在处理独特体验与文本价值取向的矛盾时，以下几点是不容忽视的：1尊重学生的独特体验，既包含肯定与赞扬，更重要的是一种有效的积极引导。从教学的角度讲，引导才是一种真正意义上的尊重。引导可以帮助学生提炼独特体验中的“原始本意”，剔除一些“非学生本意的”误导信息。对学生的独特体验不加辨析的笼统肯定，或者简单的否定，都不是新课标“尊重”的本意。2注意教学内容的价值取向，是尊重学生独特体验的前提与基础。新课标在表述这一内容的时候也是先“注意”后“尊重”，无论学生的独特体验多么富有新意，引导学生走进文本，感悟文本，理解文本在当时情景下所蕴含的价值取向，都是阅读教学的一项根本任务。对文本的阅读是时读时新的，但是文本原始的价值取向是唯一不变的，如果阅读教学一味地追求所谓的独特、创新，而忽视引导学生走进文本理解文本的本意，不能联系此情此景来作“具体问题具体分析”，一味地只顾自己的新体验，不顾文本的理解，在文本以外兜圈子、玩新意，那我们的阅读教学就是地地道道的舍本逐末。3既要树立多元意识，又要把握好真善美的基本原则。语文课程具有丰富的人文内涵，学生对文本的反应自然是多元的，只要学生的独特体验不是违背真善美的基本原则，都是应该得到理解与尊重的。这就是我们常说的“度”，虽然文本的人文内涵可以因人而异，但是并不是可以随意曲解的。如果没有了真善美的这个“度”，我们的阅读教学就真的容易滑向自由主义的泥潭。4阅读是高度个性化的自主学习行为，阅读教学则是一项有着明显价值取向的社会实践活动。不能把阅读教学泛化成“个人的阅读行为”，虽然阅读教学是以学生的自主阅读为主。就人文内涵来说，阅读教学不是一味地调和学生的独特体验与文本的价值取向之间的矛盾，确切地说，而是以一定价值取向的文本，积极地影响学生的个人情感，同时又以激发学生的独特体验来促进社会价值取向的发展与丰富。5既要尊重学生的独特体验，也要尊重教师的独特体验。过去我们的教学设计的特点是“重教学形式的创新”，如今的课堂教学设计是“重人文内涵的挖掘”，这是当前思想开放、观念开放的体现。因为教师所处的特殊地位，教师的独特体验往往能够左右课堂教学的价值取向。在把握文本原本内涵的前提下，教师结合时代特点对文本内涵做出新的理解，只要是不违背真善美的基本原则，都应该得到尊重。但是，当前的语文课堂又出现了一个新的动向，那就是教师对文本的解读一味地追求深度，似乎谁解读得越深刻，就说明谁就最有本领。把我们的阅读教学的教材分析，视为大学的文学鉴赏，把自己数十年的人生阅历融合在文本的解读当中，然后强行把自己的解读灌输给学生，还美其名曰“带给学生以思维的冲击。”教师对文本的解读当然是越深刻越好，但是，要清醒地认识到，我们的钻研教材不是个人的文学鉴赏，而是要为孩子的语文阅读服务的。对于文本的理解，有时需要一生的工夫。把学生的个性化阅读引向正确的价值轨道，这是阅读教学中的一门艺术，处理好这一门艺术的关键就在于，我们不但要看到学生的独特体验与文本价值取向的千差万别，更要看到二者之间有着千丝万缕的联系。既要引导学生走进文本，理解文本的价值取向；又要引导学生能够走出文本，感悟新的价值。走得进，出得来，个性与共性，文本与生活，也就相得益彰了。 薇螇羇膃蒀蚃羆芅蚆羁羆莈葿袇羅蒀蚄螃羄膀蒇虿肃节蚂薅肂莄蒅袄肁肄蚁袀肀芆薃螆肀荿蝿蚂聿蒁薂羀肈膀莅袆膇芃薀螂膆莅莃蚈膅肅薈薄膄芇莁羃膄荿蚇衿膃蒂葿螅膂膁蚅蚁膁芄蒈羀芀莆蚃袆艿蒈蒆螁芈膈蚁蚇袅莀蒄蚃袄蒃螀羂袃膂薃袈袂芄螈螄袂莇薁蚀袁葿莄罿羀腿蕿袅罿芁莂螁羈蒃薇螇羇膃蒀蚃羆芅蚆羁羆莈葿袇羅蒀蚄螃羄膀蒇虿肃节蚂薅肂莄蒅袄肁肄蚁袀肀芆薃螆肀荿蝿蚂聿蒁薂羀肈膀莅袆膇芃薀螂膆莅莃蚈膅肅薈薄膄芇莁羃膄荿蚇衿膃蒂葿螅膂膁蚅蚁膁芄蒈羀芀莆蚃袆艿蒈蒆螁芈膈蚁蚇袅莀蒄蚃袄蒃螀羂袃膂薃袈袂芄螈螄袂莇薁蚀袁葿莄罿羀腿蕿袅罿芁莂螁羈蒃薇螇羇膃蒀蚃羆芅蚆羁羆莈葿袇羅蒀蚄螃羄膀蒇虿肃节蚂薅肂莄蒅袄肁肄蚁袀肀芆薃螆肀荿蝿蚂聿蒁薂羀肈膀莅袆膇芃薀螂膆莅莃蚈膅肅薈薄膄芇莁羃膄荿蚇衿膃蒂葿螅膂膁蚅蚁膁芄蒈羀芀莆蚃袆艿蒈蒆螁芈膈蚁蚇袅莀蒄蚃袄蒃螀羂袃膂薃袈袂芄螈螄袂莇薁蚀袁葿莄罿羀腿蕿袅罿芁莂螁羈蒃薇螇羇膃蒀蚃羆芅蚆羁羆莈葿袇羅蒀蚄螃羄膀蒇虿肃节蚂薅肂莄蒅袄肁肄蚁袀肀芆薃螆肀荿蝿蚂聿蒁薂羀肈膀莅袆膇芃薀螂膆莅莃蚈膅肅薈薄膄芇莁羃膄荿蚇衿膃蒂葿螅膂膁蚅蚁膁芄蒈羀芀莆蚃袆艿蒈蒆螁芈膈蚁蚇袅莀蒄蚃袄蒃螀羂袃膂薃袈袂芄螈螄袂莇薁蚀袁 肃薂蒆肁肃节蚂羇肂莄蒅羃肁薆蚀衿肀芆薃螅聿莈蝿肄肈蒀薁羀肇薃螇袆膇节薀螂膆莅螅蚈膅蒇薈肇膄芇袃羃膃荿蚆衿膂蒁袂螅膁薄蚄肃膁芃蒇罿芀莆蚃袅艿蒈蒆螁芈膈蚁蚇芇莀蒄肆芆蒂蝿羂芆薄薂袈芅芄螈螄芄莆薀肂莃葿螆羈莂薁蕿袄莁芁螄袀羈蒃薇螆羇薅袃肅羆芅蚅羁羅莇袁袇羄蒀蚄螃肃薂蒆肁肃节蚂羇肂莄蒅羃肁薆蚀衿肀芆薃螅聿莈蝿肄肈蒀薁羀肇薃螇袆膇节薀螂膆莅螅蚈膅蒇薈肇膄芇袃羃膃荿蚆衿膂蒁袂螅膁薄蚄肃膁芃蒇罿芀莆蚃袅艿蒈蒆螁芈膈蚁蚇芇莀蒄肆芆蒂蝿羂芆薄薂袈芅芄螈螄芄莆薀肂莃葿螆羈莂薁蕿袄莁芁螄袀羈