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国家公祭日活动的意义 解读 体会 感受汇编集大全国家公祭日活动的重大意义2月13日是首个南京大屠杀死难者国家公祭日。国家公祭日是国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日。二战后，主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭的形式来祭奠在惨案中死难的国民，增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆，目前已成为国际惯例。波兰的奥斯威辛集中营大屠杀纪念馆、美国的珍珠港事件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆、日本的广岛和长崎原爆纪念馆等，每年都举行国家公祭。与盛极一时的“房地产热”、“股票热”、“明星热”等相比，9月30日的“烈士陵园”可谓是冷清极了；同此起彼伏的“时装节”、“艺术节”、“购物节”等相比，今天应运而生的“烈士公祭活动”可谓是久违了。我1984年7月参加教育工作，不久，学校就任命我从事全校的团队工作。当我了解到离学校不很远的龙固村有烈士墓时，就曾几度组织学生去祭扫；在那里，师生们领略了袁诗尧烈士“大白天提着马灯闯公堂”的英雄气概，很受教育。在后来的语文教学实践中，我把我的战友邱少云的教学活动与游戏活动“我学英雄邱少云”结合起来，让学生感同身受。在学“少年英雄赖宁”的当儿，来龙乡也发生了师生共同扑灭山火的事件，我又带领学生代表去考察，让他们再次感受我们身边的好人好事 如火如荼的团队活动，丰富着师生们的精神世界，也曾使得我们这些刚步入教坛的“童子军”们热血沸腾！那个时候的我们和他们又何至于此呢？缘于人们都有一个坚定的信念。每每想起，总是让人荡气回肠！后来啊，随着一波又一波“热潮”的兴趣，社会的意识形态也发生了深刻的变革：“赖宁”人们不提倡了；“袁诗尧”人们认为变傻了；“雷锋”人们不敢做了；“共产主义”人们不愿信了。传统的、淳朴的精英文化越来越不敌“高富帅”和“白富美”时尚理论的冲击；随着人们理想的“增大”、追求的“增高”，对先烈们精神品质的理解偏差越来越大，把“相信真理”说成是“固执己见”，把“一丝不苟”说成是“吹毛求疵”，把“坚定信仰”说成是“走火入魔” 就这样，那些曾经矗立于民族精神高原的“风向标”被一根根摧毁了，那些曾经置根于民族灵魂深处的“长青树”也同“袁诗尧烈士之墓”和“诗尧小学”一样枯萎了！回头看今天，那些曾经权高位重的达官显贵们，最终之所以会身败名裂，完全是因为缺少“坚定的信念”；换言之，他们根本突破不了“私欲”桎梏。俗话说得好，出来操社会，所欠的债终究是要还的，那就要看历史是以什么方式让你来偿还而已！我觉得在些事情很可笑：刘铁男身陷囹圄了，才来研究自己的犯罪经历，想以此反面教材来“戴罪立功”；那么，为何当初不能防微杜渐呢？人们都在抱怨今天的世风不好，可很多人在是非关头要么明哲保身，要么“不知不觉”地混同，就是不愿意挺身而出、振臂一呼！ 这可能与我们宣传机构的舆论导向有较大责任。许多社会人士都在谈论当今青少年违法犯罪的增多，许多老师也在抱怨今天的学生不好教，可很多人却不愿意在关心下一代的责任上真正下一点功夫！意志薄弱的青少年被污浊的世风浸染，这可与“关门办学”教育机制的有很大责任。现在可好了，全国人大常委会讨论通过的烈士公祭办法体现着强烈的国家意志，从最高层面上规范了今后的祭扫烈士陵园的办法，为弘扬社会主义核心价值观和公民道德建设注入了新鲜的血液。在全国人民中大张旗鼓地宣扬先烈们的的丰功伟绩，倡导人们学习先烈榜样、继承先烈遗志，树立强烈的社会使命感；尤其是在青少年中抓好这项工作，更是具有战略意义。我只希望这烈士公祭办法不要是流于形式的政治作秀，也希望今天轰轰烈烈的“烈士纪念活动”不要是一时头脑发热的造势运动，更希望“烈士纪念日”应该成为全民族全天候的节日。愿我们用具体细致的工作（活动），让先烈们的灵魂在地下长眠安息，让先烈们的精神在人间发扬光大！（解读为何设立国家公祭日 对于设立国家公祭日，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山表示，“南京大屠杀是中华民族近代史上最黑暗、最沉重的一页。”抗战期间，我国有3500多万人员伤亡。然而，一直以来，国家层面缺少一个集中祭奠平民死难者的纪念日，这与我国二战战胜国的地位不符，也不符合国际惯例。设立国家公祭日的首位建言者，全国政协原常委赵龙表示，“生命权是最基本的人权，尊重生命是人类社会文明进步的鲜明特征。”赵龙表示，设立公祭日表明了整个民族铭记历史的决心，更反映了国家对民众的尊重和对平民生命的敬畏。南京师范大学历史系教授经盛鸿表示，对南京大屠杀历史事件，远东国际军事法庭早有定性。我国立法设立国家公祭日，并在国家层面高规格举行国家公祭，体现的是整个国家和民族的意志，历史不容任何挑战与质疑。作为二战的四大同盟国之一，中国抗日战争付出了巨大代价，为整个反法西斯战争的胜利作出了不可替代的贡献。侵华日军南京大屠杀史学会副会长张生表示，在当前世界兴起反思战争、珍爱和平的热潮中，我国高规格举行国家公祭，也在向国际社会传递和平理念，经历了苦痛灾难的中华民族比以往任何时候都祈望和平。“国家不强，民族才会遭此大劫”“国家兴亡，匹夫有责”“我们要复兴”网友在国家公祭网上留言，表达振兴中华的愿望与担当。专家们表示，南京大屠杀是我国近代史上最为沉重的教材，“落后就要挨打”的教训应铭刻在民族集体记忆中。“国家层面，悼念逝者，必然能进一步凝聚全民族奋发向上的力量，早日实现民族复兴。”朱成山表示，时隔77年的今天，在首个国家公祭仪式上，我们可以无愧地告慰逝者，祖辈们孜孜以求的强国梦想，已经变得触手可及。领导人参加纪念起示范效应13日，党和国家领导人将参加在南京举行的国家公祭仪式。记者梳理发现，今年以来，党和国家领导人多次参加纪念日活动。7月7日，全民族抗战爆发周年纪念日，党和国家领导人来到中国人民抗日战争纪念馆，同首都各界代表一起，隆重纪念全民族抗战爆发七十七周年。习近平出席仪式并发表重要讲话，俞正声主持纪念仪式。此外，在9月3日中国人民抗日战争胜利纪念日和9月30日“烈士纪念日”，习近平等党和国家领导人均参加了纪念活动。北京市社科院科社所所长杨奎认为，一年以来，党和国家领导人多次公开参与纪念活动，充分体现了以习近平为总书记的新一届中央领导集体对中华民族优秀传统文化的尊重、对爱国主义民族精神的传承。国家纪念日的设立和推广，实质上是一个负责任的大国人文精神、民族性格与国家形象建设的重要组成部分。新中国建立以来，中国历届领导集体成员均积极参加了各种纪念活动，这种示范效应，对唤起民众强烈的爱国主义情怀，增强中华民族的认同感、归属感和责任感，提供了强大的力量保证。同时，党和国家领导人参与公开场合的纪念活动，既是一种文化活动，更是一部部鲜活的教科书。国家公祭日的感受国家公祭日不能忘却的纪念今年2月27日，十二届全国人大常务委员会第七次会议通过了关于将每年12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日的决定，这个决定令全体中国人为之动容，更令海内外媒体高度关注。将南京大屠杀这起人类历史上最灭绝人性、最惨无人道的侵略者的暴行的发生日定为国家公祭日事实上早已是中国人的心中所盼，更是在这场人类浩劫中幸存者的和遇难者的后代的夙愿。然而因为种种原因时至如今首次被设立为国家公祭日期间竟长达77年，这份异常漫长的等待换来的并不是当初侵略者后代的任何忏悔、认罪和世界范围的普遍同情、理解。今天的中国人甚或是全世界的朋友可能都无法想象，77年前的二战史中居然还隐藏着如此一段令人极端痛苦不堪回忆的巨大伤痛，这是将以对外侵略扩张为国家、民族生存之道和根本战略的日本给中华民族身上留下的一道永远无法弥合的伤口。如若不是如今国家日益强大、民族复兴日益临近、中国新一代领导人的高瞻远瞩和非凡胆略，恐怕关于南京大屠杀的史实，将在日本政客的狡辩和西方政治势力的偏袒、纵容和包庇中被刻意隐瞒、美化甚至销毁。国家公祭日是为了不能忘却的纪念，纪念在南京大屠杀惨案中不幸罹难的无辜群众和手无寸铁、已然放弃抵抗的军人，以国家名义祭奠，让逝者安息;纪念是为了警示国人勿忘这段中华民族最悲惨岁月最耻辱遭遇的历史，没有国家强盛，就不可有民族、个人的安定可言，家国命运时刻紧密相连;纪念是为了时刻警醒国人，警钟长鸣，如此灭顶之灾般的惨痛教训怎能再经历一次?要以兹为训教育全体中国人，落后就要挨打，落后就要任人宰割，须将个人命运与民族、国家命运紧密相连，发奋图强。国家公祭日是为了不能忘却的纪念，因为这份纪念承载着中华民族大深重的悲痛，铭刻着中华民族最刻骨铭心的耻辱。以国家名义公祭不但是让逝者安息，让全体中国人铭记耻辱，也是在向全世界呐喊，请不要刻意忽视这段惨绝人寰的大屠杀，历史真相须得到还原、尊重、保护，任何歪曲、美化南京大屠杀罪行的言行都是泯灭有类良知的犯罪。国家公祭日的感受首个国家公祭日民族成熟的标志泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“918”事变悼念、为“512”大地震悼念，但没有制度化规定。那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。南京大屠杀警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历史上的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历史上，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京大屠杀死难者国家公祭日而不是其他?其一，南京大屠杀象征着中国苦难近代史的高潮时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，中国军民付出的牺牲最大，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。其二，迄今为止，77年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。还原历史真相，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫颠覆历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，南京大屠杀都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。-12月13日国家公祭日心得体会范文汇编1937年12月13日，侵华日军在中国南京开始对我同胞实施长达四十多天惨绝人寰的大屠杀，制造了震惊中外的南京大屠杀惨案，三十多万人惨遭杀戮。这是人类文明史上灭绝人性的法西斯暴行。这一公然违反国际法的残暴行径，铁证如山，早有历史结论和法律定论。历史是不可磨灭的，历史是不可以篡改的。日本侵略中国，残酷无情地制造南京大屠杀的史实，刻骨铭心，我们一定要举行隆重的深刻的纪念活动，一方面是教育中国人不能忘记这悲惨的历史，发愤图强，建设好自己的国家；一方面是让世界人民铭记法西斯战争的野蛮侵略，不忘历史，珍惜和平。日本作为责任国，更要深刻反思，告诫下一代不重蹈覆辙，与世界人民结交朋友，与邻邦要亲如兄弟姐妹。作为当代中国人，我们要以史为鉴，决不能忘记历史，忘记国耻。我们不能忘记以前落后就要挨打的局面，古人云：“生于忧患，死于安乐。”我们只有将国耻铭记在心中，以此为动力，奋发图强，工作、学习更加精益求精，不怕吃苦，肯下苦功夫，才能担负起建设、振兴祖国的重担。为实现民族伟大复兴、实现中国梦的历史责任。我们每个党员、团员都要在工作中发挥出党团员的模范带头作用，发扬共产党艰苦奋斗、自强不息的革命精神，把满腔爱国之情化为发愤工作的强大动力，成为民族复兴的有力建设者。每一个中国人都要铭记历史，不忘国耻，发奋图强，开拓创新，做好本职工作，建设好自己的家园，让中国永远立足于世界之林。12月13日国家公祭日心得体会公祭日让我们铭记历史，砥砺奋进12月13日，我们将迎来首个国家公祭日。国家公祭，意味着公祭活动将从个体记忆、家庭记忆、城市记忆，上升到国家记忆、民族记忆、世界记忆。南