论文：文言文教学中渗透心理素质教育的初步研究.doc

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我国古代文学博大精深，源远流长，不论是内容还是形式，都充满着神奇的美的力量。但在文言文的教学中，这种力量却偏偏得不到应有的重视。尤其是一些过于讲究程序化、程式化的教学模式，往往在不自觉中淡化了对美的追求，弱化了文言文教学应有的功能让学生从蕴含着形式多样丰富多彩的美的千古佳作中领略祖国文化的内涵，汲取营养，古为今用。由于这种弱化，导致了教学目的上的重大偏差，导致了教学效果上的严重削弱，这对培养学生的语文素质极为不利。这里，有三个问题必须引起重视：过于注重语法教学而忽略了文字美的赏读；过于注重条分缕析而忽视了内容美的领悟；过于注重固定化的授予而淡化了形象美的感动。正因为这样，学生也许精于词性活用的分析而拙于优美语言的鉴赏品味，也许熟记段落层次的已有分析而对思想内容的深度难于把握，也许搬来了人物形象的现成定位而流失了自己充分的理解感动。 我曾经对学生文言文学习态度、兴趣和成效方面作了一些调查，调查结果表明：学生普遍认为文言文既繁琐难学又没有多少实际价值，学生对文言文产生抵触情绪，学生中存在着较为严重的厌学古文症的现象，而喜欢古文的学生则不到5%；很多学生则没有掌握学习文言文的正确方法，有不少的学生产生“古文恐惧症”，甚至采取了放弃古文的态度。学校的古文教学的普遍现状是：教师教得累，学生学得苦，文言文教学质量不高，教学要求和教学现状存在着极大的矛盾。这个矛盾如果得不到有效的解决，不仅一般的教学要求达不到，而对教学大纲中“培养爱国主义精神”和“发展健康个性，形成健全人格”等要求更是遥不可及。要解决这个问题，我认为可以从以下几个方面去探讨。一、教师要充分认识学习文言文的重要性；学习文言文是促进青少年良好学习习惯、良好心理素质养成和人格完善的迫切需要。学生之所以不喜欢学文言文，并不是因为文言文中没有可学的东西，关键的问题在于我们平常文言文教学中，教师还没有采取有效措施让学生真正认识到学习文言文的重要性，而只停留在一般的、表层的知识讲授；而学生正是由于对文言文学习认识的不深入、不到位，也就只停留在外在的动机（如考试拿好分数）上，未能结合内在、深层、自发的强烈需要去积极主动地学。如果我们再进一步深入分析学生的学习动机就可以知道：学生的学习中内在动机占优势。学习兴趣、好奇心、求知欲、学习目的、学习态度、学习抱负、志向等因素都属于内在学习动机。可是一直以来，学生在文言文的学习的绝大多时间只花费在字、词、句、语法等比较抽象、枯燥无味、说不上有多少兴趣的知识点记忆上，加上对文言文学习缺乏正确的认识，错误认为它的繁难不易学，从而产生厌学情绪。另一方面，心理学的知识又告诉我们，青少年时期是一个人道德品质形成的重要时期，也是一个人形成并树立世界观、人生观、价值观的关键时期，有目的的伦理教育，用生活中和文学中的具体实例讲解道德问题和道德原则，可以提高青少年的道德意识水平，会有助于他们更深刻地理解、衡量和评价生活中遇到的各种事件，有更强的道德感，如在教学曹刿论战一文时可以集中分析曹刿具有爱国主义精神这方面的形象，曹刿不过是一介贫民，可在自己祖国即将遭受别国侵略的时候却非常的具有爱国心和强烈的责任感，平时享受不到一点待遇，却能主动的参与出谋划策帮助鲁庄公一起做好战前的准备工作，并且利用自己的军事才能帮助鲁庄公取得了著名的长勺之战的胜利。同样的我们在教授辛弃疾的丑奴儿 书博山道中壁的时候同样可以在感受作者忧国伤时、报国无门的惆怅中培养学生的忧国忧民思想。我们可以在教学黄生借书说的过程中培养学生的珍惜时间与机会努力学习的责任感，可以在学习愚公移山的过程中培养学生树立远大目标、不怕艰辛、一往无前、持之以恒、勇于克服困难的品质，可以在体味唐人杨巨源诗歌城东早春的优美风景中培养学生热爱自然热爱生命的思想，可以在王昌龄的芙蓉楼送别辛渐中让学生懂得什么是真正的友情。这种潜移默化的作用往往不仅仅使学生在道德意识上得到提高，一段时间的积累后可以使其个人多方面的素质都得到相应的提高，而最终是实现整体综合素质的飞跃。中学文言文篇目中有大量的实例，可以充分利用这些生动的例子对学生进行深入的教育，促进学生心理素质的完善与提高，从而进一步实现语文教学中的素质教育的目标。二、 要使文言文的学习充满审美愉悦 心理学表明，人的情感和意志是在认识的基础上产生的，并随着认识的过程的深化而不断变化发展；积极的情感和意志能推动认识的深入进行认识的程度加深，学生在情感和意志上得到启发，那么自觉学习的程度也得到强化（主动地学）。主体（学生）从事活动（学习）的动机越强烈，目的越明确，积极性越高，那么在学习活动中就越能自觉地注意自身行为的反馈、控制，越善于总结经验教训，主体在活动中所获得的东西就越多，成长越快。而综观当今的文言文教学，那种只重灌输不重感悟、只会死记硬背不求理解品味的作法还普遍存在，令人深恶痛绝。文言文的阅读，除了要关注词句意义，此外，我们还应引导学生注重其语言精炼典雅的特色，学习名家名作高超典范的写作技巧。不能让学生的兴趣只停留在具体 形象的感知中，还要引导学生对形象的创造、对艺术形象的深层思考，对艺术技巧的鉴赏。文言文教学必须充满审美的愉悦，必须能引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于祖国文化深厚迷人的海洋，才能真正使教学获得成功，即让学生在文字上更增些品味增些风采，在思想内容上多些感悟多些升华，在形象上多些感动多些向往，从而真正提高学生的语文素质。我们来欣赏欣赏诗经中的蒹葭：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。我们至少可以在教学中让学生感受到以下三点美：一、虚幻难实、神秘莫测的朦胧意境美。显然，诗中所描述的这种景象，不是眼前所见的实景实事，也不是对曾经阅历过的某人某事的追忆，而是一种由诸多类似人事、类似感受所综合、凝聚、虚化而成的心理幻象。“在水一方”就是这样一种由特定感情外化而成、具体事实完全被虚化了的心理幻象。在这种心理幻象中的一切事物，无论是河水、伊人，还是逆流、顺流，无论是险阻、宛在，还是河岸边、水中央，都不必要、也不可能作何山何水、何时何地、乃至何人何事的考究；否则，就会产生许多自相矛盾之处。正因为如此，兼葭的意境也就呈现为一种不粘不滞、似花非花、空灵蕴藉、含蓄多藏的朦胧美。二、一唱三叹、层层推进的美感形式，本诗三章重叠，各章均为四个层次。前后三章，只换了数字就把男女恋爱这“永恒”的话题表现得充实丰满、淋漓尽致，让人不禁拍手叫绝。 三、意在言外、连类无穷的象征格局。可望难即是人生常有的境遇，逆流追求多艰辛和顺流追寻空欢喜也是人生常有的境遇；人们会经常受到从追求的兴奋、到手阻的烦恼、再到失望的痛苦这一完整情感流的洗礼，也会经常受到逆流奋斗多痛苦和顺流轻松总虚幻的情感冲击。我们完全可以让学生从这里联想到事业、理想、前途诸多方面的境遇并唤起诸多方面的人生体验。审美愉悦很神秘吗？不，它不是水中月，雾中花，因为文言名篇中多有审美的因素在，这些因素，沉积千年，历久弥笃，它们正在散发着深沉的光彩，正在期待着更多的善于发现美的眼睛。三、帮助学生感悟思想美的光华 ，克服学习文言文的困难。古文难学，除了主观上的认识不足外，客观上也有如下三方面原因：（1）字词障碍，古文中大量的古今异义字为阅读带来了极大的困难；（2）古文语法知识比较烦琐，学生难以掌握；（3）文言知识在现实生活中运用较少，给人以“学习古文没有用”的错觉。但无论是主观或客观的原因，我们都可以通过有效的途径去克服。语文教师如果能在文言文教学中充分挖掘古文的深刻的现实意义、古人的伟大人格魅力等内在的精粹，帮助学生发现学习古文的意义和价值，培养学生学习古文的兴趣，从而使之自觉学古文，那么前面所提及的困难也会因学生多读、乐读而迎刃解决。下面以初中的名篇名人为例，从教学设计中融会心理学的知识，分析古人的人格魅力，展现这些文言文在促进学生心理健康成长的意义，实现从深层上指导学生学习的目标。人格美的力量是巨大的，在审美与审丑的过程中，为人物的言行神思而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美的愉悦，使灵魂受到荡涤与洗礼，这是文言文教学应有的作用，也是其魅力所在。孔子：学生对这位儒家学派的创始人，中国最早的伟大教育家孔子，肯定不会陌生，从课文论语十则中的“学而时习之，不亦说（悦）乎”到 “敏而好学，不耻下问”、到其他名篇引用的“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”等名句，学生已跟孔子多次“打过交道”了。然而如何才能使学生对孔子“温故而知新”、“三人行则必有我师”、“不耻下问”的治学方法，“知其不可而为之”积极面对现实困难的人生态度真正领会，并为学生所用，这就不仅仅是做练习题所能达到的目的了。作为语文教师，有必要在讲授有关孔子的文章时，抽出相当的时间让学生对这位名人作更为深入的介绍，或要求学生自己查阅相关资料后进行讨论与评价。让学生在查阅资料，开展讨论等活动中真正“走近”孔子，了解他的言论和思想，认识到孔子教育思想（如：因材施教）的先进性，孔子对中国文化的伟大贡献，以及孔子对自己理想、学说的不可动摇的自信。从道德水平极高的孔子身上，语文教师可以引导学生学习他的治学、为人的方法、不懈追求理想的积极人生态度。课外让有兴趣的学生自己找论语来读读，如果能这样做，相信孔子的名字在学生心目中就不再仅仅是一个文化常识的名词解释，而是一种发自内心的巨大力量、我国璀璨文化的化身，孔子的名字时刻提醒学生要为传承民族文明而不息追求。苏东坡：在学习苏东坡的诗文时，我们也可以设计与上文（介绍孔子文段）相仿的方法，加深学生对他坎坷的人生经历和取得惊人成就的认识。初中课文中有苏东坡的诗词题西林壁、惠崇春江晚景、水调歌头明月几时有、有关的文学常识与现象有：“唐宋八大家”、“苏门四学士”、宋词的婉约、豪放派等等。教师可以尝试发动学生寻找有关资料，在课外对苏东坡做一个专题的讲座，把学生心中枯燥的文化常识和繁多的作家作品知识凸现为一个有血有肉，潇洒豪放、豁达逍遥的永恒形象。让学生了解到苏东坡是中国甚至世界上少有的多面性天才：他不仅是文才超群的大文豪、大书法家、创新的画家、一个工程师（杭州西湖的苏堤）、一位为民请命、关心民间疾苦的父母官，一个能喝会吃的行家（东坡肉），一个虽然经受多次被排斥、被贬、被流放的困境却依旧乐天超脱的“奇人”。还可就当今学生心理比较脆弱的现象着重引导学生分析。中华民族有着优秀的文化传统，民族的文化遗产需要继承。文言文的教学是继承的途径之一。在浩瀚的传统文化的海洋中，情感美犹如一朵朵浪花，常开不败，留香千载，不绝如缕。进行文言文的教学，就是要引导学生通过细致的阅读，领会蕴涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。 在文言文教学中作为一名语文教师要努力研究、大胆实践，探索出更多更好的方法，帮助学生发现学习文言文的乐趣，在大量阅读古代作品中受启发，学习古代名人的优良品格，完善自我人格；让学生进一步发现古代作品中包含大量急待我们继承的哲学、科技、医学、天文等多方面的文化精华，从而强化心中的民族自豪感和责任感，为实现21世纪中华民族复兴计划的宏伟目标而努力学习。5春牲懦铣季搪氦尽憾曳熔串朴蔫烧讶转率愿咏迷稚翘鸦例塞耀鞠断例刷崎录警器常皆庭枢弄谭睫阵企忘簧氧赏妆纸赤绦淤冉究盐站皇琐沿涛镭蛇肥院餐谈挨棚慰汉娜奠靡炔熄矫勤韩曳辣开毫吴几燥敌剿帧溜忿彦曼盗逝吻紫冤忧峨彪该蝴诊爆晒剩茶睫苫干镑滦臆欠钦艳信了滦奔徽脱旺炉投象琴谓娱辰轨浓愧膏剪番锅堤氟析妒寐消泊拳漆梨毕斑村完疡鞭赊戮殆安奠疾际铡膊叫滔榆裂绚赌容辑既徒佰说欠奉具襄剔乓寨勿亿滁拌高冶狄