2018_2019学年高中语文第四单元第17课庖丁解牛学案（含解析）新人教版.docx

第17课 庖丁解牛.一、给下列加点的字注音.(1)砉然(hu)(2)然(hu)(3)然(hu)(4)批大郤(x).(5)导大窾(kun) (6)肯綮(qn)(7)大()(8)新发于硎(xn)二、成语积累写出并解释下列句子中所包含的成语(1)三年之后，未尝见全牛也。目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。(3)为之四顾，为之踌躇满志。踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意，文中意为悠然自得，心满意足。(4)庖丁为文惠君解牛。庖丁解牛：比喻技术高超，出神入化。三、文言基础知识梳理1.通假字(1)砉然向然通“响”，声响(2)技盖至此乎通“盍”，何，怎样(3)善刀而藏之通“缮”，修治，此指拭擦2.古今异义(1)所见无非牛者古义：没有不是。今义：只；不外乎。(2)依乎天理古义：生理上的天然结构。今义：天然的道理。(3)虽然，每至于族古义：虽然是这样。今义：表转折关系的连词。(4)视为止，行为迟古义：动作因此。今义：受思想支配而表现在外面的活动。3.一词多义(1)为(2)然(3)乎4.词类活用(1)良庖岁更刀：名词作状语，每年。(2)族庖月更刀：名词作状语，每月。(3)以无厚入有间：形容词作名词，很薄的刀刃。5.翻译句子(1)臣之所好者道也，进乎技矣。译文：我所爱好的是自然的规律，(已经)超过技术了。(2)合于桑林之舞，乃中经首之会。译文：既合乎桑林舞乐的节拍，又合乎经首乐曲的节奏。(3)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。译文：技术好的厨师每年(就得)更换一把刀，是因为他用刀割肉；一般厨师每月(就得)更换一把刀，是因为他用刀砍断骨头。(4)技经肯綮之未尝，而况大乎！译文：脉络相连和筋骨相结合的地方(容易使刀刃钝折)，尚且不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！四、名言警句课文名句1.始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。2.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。3.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。一、作者简介庄周(约前369前286)，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，与老子齐名，并称“老庄”。庄周的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上偏向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。其主要作品为庄子。庄子今存33篇，书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其散文对后世影响很深。二、背景展示庖丁解牛节选自庄子养生主，这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”，意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然。全文以庖丁解牛比喻人之养生，说明对待客观事物要“因其固然”“依乎天理”，要“以无厚入有间”，就能“游刃有余”，避开是非和矛盾的纠缠。庄子的哲学思想，体现在本文的字里行间，表面上看，虽是在谈论养生，实际上是在表现作者的哲学思想和价值追求。文白对照词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“的地方”。踦(y)：支撑，接触。砉(hu)：象声词。空。因：依照。技：应是“枝”字，指支脉。经：指经脉。肯：骨间的肉。綮(qn)：结合处。肯綮：筋骨结合的地方。未尝：后脉络梳理1.杀牛开端2.过渡发展目无全牛(发现规律)3.回答游刃有余(运用规律)高潮踌躇满志(灵活运用)4.点题结局1.庖丁的解牛经历可以分为哪几个阶段？这种经历揭示了怎样的生存哲理？答：_答案(1)分为四个阶段：始解牛时“所见无非牛者”三年之后“未尝见全牛”方今之时“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”目无全牛“切中肯綮”“游刃有余”(2)生存哲理：只有经过了长期的专注做一件事，洞悉事物的内在规律，积累丰富的实践经验，才能获得精湛的技艺。2.庖丁解牛技术高超的原因是什么？答：_答案庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”解牛的规律作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律(“自解全牛”)过渡到认识规律(“目无全牛”)，又飞跃到熟练运用规律(游刃有余)。其三，谨慎小心，尊重规律。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微”，从来不骄傲大意。文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生之道”有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？答：_答案庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”(实质上也是庄周所讲的“道”)所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。道家用此来宣扬的人生哲学带有颓废消极影响，理所当然为今人所抛弃。今人则从故事本身所反映的客观内容得到积极启示：做事情不可急功近利，应该反复实践，掌握规律，按照事物固有的规律办事，问题才能迎刃而解。1.课本素材点击素材“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”说明反复实践，积累经验，方能成功。运用示例唐代白居易在放言中说：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”人生做事，总是需要一个过程，有时需要一个长期漫长的过程，甚至一个人的一生。著名画家梵高，穷其一生追求绘画，直到在穷困潦倒中离世后，他的才华才被世人发现，他的作品向日葵才被人赏识，成为世界著名的油画作品。庖丁之所以具有高超的解牛技艺，完全是经历了三年的磨砺、观察、总结积累所致。只要功夫深，以精湛之能去解决疑难问题，定能达到恢恢乎游刃而有余地矣之境界！2.课外素材好民警赵逸峰赵逸峰，男，1992年8月出生，江苏省靖江市人，现为江苏省无锡市公安局滨湖分局荣巷派出所刑侦组民警。2016年12月3日，正在休假的赵逸峰途经上海火车站地铁1号线地下通道时，看见一名男子正在行窃。他不顾个人安危，冲上去揪住小偷，并同赶来的两名小偷同伙展开激烈搏斗，这一幕深深感染了在场的每一个人。2017年2月，赵逸峰当选见义勇为“中国好人”。失主邵女士说：“赵警官不顾个人安危，当场抓住小偷。这在警察的眼里可能不算什么，可是我却非常感动，这种无畏的精神让我钦佩。”赵逸峰回应说：“这都没什么，我是一名人民警察，见到小偷怎能坐视不管。”点评见义勇为本应该是每一个公民应尽的职责，赵警官的行为给我们树立了榜样。期待普通民众人性的复苏，把维护社会的稳定，弘扬社会的正能量作为一种常态。请你思考你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？庄子的世界我一直渴望用我拙笨的笔头来描摹一下这个先秦的哲人，但每每提笔，浮现眼前的，总是一个至玄至幻的影子。这个影子或隐没于江湖，或委身于水田，或翩跹于梦幻，或混迹于闹市，(1)令我无从下笔，只得兴叹。大多数人，对于庄子，是迷惑不解的。那个烽火狼烟、豪杰并起的时代，赋予人的，是激情和斗志，是渴望辅佐君王、救黎民于水火的大丈夫情怀庄子，这个槁项黄馘、聪明透顶的人，却弃自己的满腔才情不用，或与水田曳尾的神龟游戏，或研究墙角蜗牛触角上的弹丸小国，或臆造出不存在于世的大鹏，甚至对送到眼前的楚国相位都安然不动(2)这太出乎人们意料了！是啊！在那个名士说客围绕着君王，不厌其烦地宣扬他们那一套“治人”之术的时候，我们的庄子，却转过头来，把自己的内心对准了我们这些最普通的人。他诚恳地告诉我们如何解脱世上的繁役，他坚定地鼓励我们去寻找自由、坚守内心。当他的妻子死去后，他毫不悲伤，高兴地击鼓，庆贺妻子归于自然；当同乡曹商在乡人羡慕的目光中炫耀帝王赏赐的车马时，我们的庄子竟毫不留情地讽刺他舐了秦王大腿上的脓疮(3)庄子就是这样的特立独行，他的行为在两千年后的今天看来，依旧那样的古怪，他真是那个时代一个出人意料的哲人。然而当我逐渐触摸到庄子的内心后，我才渐渐了解，正如清朝进士胡文英所说的那样，“庄子眼光极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”(4)，庄子因为对世界极度的热爱，才会对它表现出极度的失望，才会向往自由，让心摆脱奴役，才会用辛辣和尖刻的比喻来抨击、暗喻当时的社会。话说回来，庄子的蜗角之国，更是对世间不自由的最直接的对抗。他的所为，就在于对世界的深爱，他似乎用他的放荡不羁来对待世俗的框约，用他的怪诞诙谐来嘲讽世俗的装模作样，一本正经。这样一来，庄子的所作所为不是很合乎情理，很合乎他内心的准则吗？庄子就像一本书，读前令人疑惑，读后令人开朗。(5)思悟要点(1)描绘庄子至玄至幻的形象有什么作用？提示说明庄子及庄子思想的神秘莫测，引出下文大多数人对庄子的迷惑不解。(2)作者列举这些行为在结构上有什么作用？提示照应第段中画线的句子，构思谨严。(3)第段运用了怎样的论证方法？有什么作用？提示对比论证、举例论证。这样有力地论证了庄子在思想、行为上的特立独行。(4)文中为何引用清代胡文英的话？提示引用名人名言论述，简洁有力，可信度高，说服力强。揭示了庄子眼冷心热的内心准则。(5)你觉得用比喻结尾有怎样的妙处？提示把庄子比作“一本书”，形象生动地描写了庄子世界里的内涵，强调了只有读后才能领悟其思想行为的脱俗超然。一、基础知识1.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()A.乃中经首之会中：合乎B.批大郤，导大窾，因其固然导：引导C.族庖月更刀，折也族：众D.然已解，如土委地委：卸落答案B解析导：顺着、循着。2.下列句子中加点的词语，意思与现代汉语相同的一项是()A.奏刀然，莫不中音B.因其固然C.虽然，每至于族D.所见无非牛者答案A解析B项古义：本来(的结构)。今义：连词，表示承认某个事实，引起下文转折。C项古义：到了。今义：介词，表示另提一事。D项古义：没有不是。今义：只；不外乎(多指把事情往小里或轻里说)。3.对下列句子的句式特点判断错误的一项是()A.臣之所好者道也(判断句)B.视为止，行为迟(被动句)C.是以十九年而刀刃若新发于硎(状语后置句)D.提刀而立，为之四顾(省略句)答案B解析“为”解释为“因为”，“为”的后面省略了“之”(这个交错聚结的地方)。4.把下列句子翻译成现代汉语。(1)臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。译文：_(2)以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。译文：_(3)虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。译文：_答案(1)我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了，而精神在活动。(2)用很薄的(刀刃)插入有间隙的(骨节)，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊。(3)虽然是这样，每当碰到(筋骨)交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因为有这个交错的地方而集中在一点，动作也因此缓慢下来。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰夫为剑者示之以虚开之以利后之以发先之以至愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，残伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。 (庄子说剑，有删节)5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.庄子曰夫/为剑者示/之以虚开/之以利后/之以发先/之以至/B.庄子曰/夫为剑者/示之以虚/开之以利/后之以发/先之以至/C.庄子曰夫/为剑者/示之以虚/开之以利/后之以发/先之以至/D.庄子曰/夫为剑者示/之以虚开/之以利后/之以发先/之以至/答案B解析庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.客，即门客，其作为贵族地位和财富的象征。信陵君、孟尝君等都养有大批门客。B.诸侯，古代帝王分封的各国国君，规定要服从国王命令，定期向朝廷进贡、述职。C.寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是对古代君主、诸侯的敬称。D.四夷，古代统治者对四方少数民族的蔑称，即东夷、西戎、南蛮、北狄。答案C解析是古代君主、诸侯对自己的谦称。7.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是( )A.庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C.庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D.说剑这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。答案B解析A项只是庄子自己的说辞，不一定是事实。C项应是“委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑”。D项对文章的主旨理解有误，主旨应是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主该做的事。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？译文：_(2)臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。译文：_答案(1)假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿，那也就一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？(2)我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。参考译文当年赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至，门下食客三千多人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有一百多人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，赠予他千金。”左右近侍说：“只有庄子能够担当此任。”太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。庄子不接受，跟随使者一道前往，会见太子说：“听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿，那也就一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？假如我对上能说服赵王，对下能合于太子的心愿，在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到！”太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。”庄子说：“好的。我也善于运用剑术。”太子说：“如今先生一定要穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟。”庄子说：“请让我准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王。庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐？”庄子说：“我听说大王喜好剑术，所以特地用剑术来参见大王。”赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对