全优课堂2014秋高中语文（人教版先秦诸子选读）导学课件第2单元 1 王好战请以战喻

一 王好战，请以战喻,哲思短章 学会感恩 生活当中，自己所做的事情不一定都是别人认可的，也许这在当时会成为心中纠结。但是，在经历过后，仔细想想，岁月的洗礼才能让自己逐渐走向成熟。这个时候，要感谢那些曾经让自己成长的人，是他们让我们走向成熟、睿智，学会感恩，收获别样的人生。,生活中不如意之事十有八九，如遭受挫折、被人误解、受到批评等等。当时是满腹的委屈。曾几何时那段阴霾还藏在心底，纠结成一小段暂时无法逾越的障碍。人只有在经历了无数次生活的砥砺、磨炼后才会逐渐地走向成熟、睿智。那时的你再蓦然回首，曾经的阴霾只不过是人生长河中的一朵浪花，如梭岁月里的一缕馨香。 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。常怀感恩心，一生无憾事。翻开日历，一页页崭新的生活会因为我们的感恩而变得更加的璀璨。,修身名句 饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。 孟子告子上 赏读：只讲吃吃喝喝(不讲善心培养)的人，人们会瞧不起他，因为他保养的是小的方面而丢掉了大的方面。,砥砺琢磨非金也，而可以利金；诗书壁立，非我也，而可以厉心。 说苑建本 赏读：磨刀石并不是金属，但可以把金属磨得锋利；诗书很多，不会为我的身体带来好处，但可以修炼我的内心。,“蚤”通“早”，早上 “颁”通“斑”，斑白 “卒然”通“猝然”，突然 “施”通“迤”，斜行 “由”通“犹”,才华出众的 盛大的 优美的 忍得住 尽,接近，靠近 归于，趋向 登上 赴任 成功 观赏,回头看，环视,看，视,顾念,顾惜,看望，拜访,难道,只是,亲附,结交，亲附,赞成,等待,给予,可以凭借。,这样做不符合。,不要希望。,供养活着的家人。,依靠、指望。,穿,称王,怪罪,每天,小心办好,轻视,减轻,富贵的人,感到羞耻,征收的赋税,5文言句式 养生丧死无憾，王道之始也_ 此其为餍足之道也 _ 良人者，所仰望而终身也 _ 以五十步笑百步，则何如 _ 然而不王者，未之有也 _,判断句,判断句,判断句,宾语前置句,宾语前置句,则无望民之多于邻国也 _ 五亩之宅，树之以桑 _ 申之以孝悌之义 _ 颁白者不负戴于道路矣 _ 今有人日攘其邻之鸡者 _,状语后置句 状语后置句 状语后置句 状语后置句 定语后置句,6文白对照,主旨归纳 本课选录了孟子中的四则文章，第一则选文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开了讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容。第二则用寓言的形式，形象地描述了一个齐人靠乞讨残羹冷炙以求一饱，却又在妻妾面前假充阔佬、竭力炫耀欺骗的故事，讽刺了那些为追求富贵利达而不择手段进行狡诈欺骗的无耻之徒。,第三则用偷鸡者的故事，证明了知错不改的荒谬，阐明了“如知其非义，斯速已矣”的道理。第四则孟子以久旱禾苗逢雨蓬勃生长为喻，对梁襄王讲述了不嗜杀人才能统一天下的道理，宣传自己的仁政主张。,重点突破 _,孟子以“五十步笑百步”的比喻说理有什么妙处？,【答案】“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。 孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。诱使对方在不知不觉中落入了如何使“民加多”的话题，从而阐述了仁政的必要性。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。,_ 【答案】文章详略得当，繁简处理巧妙。如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”做好了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。,以“齐人有一妻一妾”为例，谈谈孟子论辩的详略得当。,文本审美 巧为蓄势，制胜的高招 王好战，请以战喻的辩论艺术浅析 辩论，不仅仅是较量逻辑和概念，也要比拼语言和气势。如果说前者是内功，后者就是招式。孟子在与梁惠王的对话一场非严格意义上的辩论中为我们展现了他高明的招式。 从“请以战喻”到“以五十步笑百步，则何如”，不仅仅是逻辑上的一个陷阱布置，也是气势上的一个积蓄过程。“直不百步耳，是亦走也”，梁惠王从主动提问者变成了进入圈套的羔羊，丧失了“先手”，孟子则蓄势已毕，决堤放洪。,在接下来的长篇陈词中，孟子运用了成串的排比，辅以强劲的气势进行大量细节描绘。从不可胜数的谷物、鱼鳖到衣帛食肉的长者，又急转至路有饿莩的惨相听者如身临其境，陷入感情的汪洋大海中不能自拔。铺张扬厉的语言在这里的效果甚至胜过了其内在逻辑，毕竟是那么长时间的论证，如果一味搞推理肯定会让人厌烦。,和排比一样，类比也是很重要的手段，虽然理性不足，但鲜活动人。比如在这里，荒岁死人和刺人而杀之究竟有多大的可比性，是否符合内在逻辑？已经没有人