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世说新语两则考点复习一、生字读音。陈寔(sh) 在不(fu) 谢道韫(yn) 无奕女(y) 王凝之(nng)二、句读停顿：与儿女讲论文义 白雪纷纷何所似 撒盐空中差可拟未若柳絮因风起 陈太丘与友期行 君与家君期日中元方入门不顾三、特殊用法的文言词语（一） 通假字 尊君在不 不通否（二）古今异义1与儿女讲论文义：古义：对子侄这一代晚辈的统称。今义：指儿子和女儿。2陈太丘与友期行：古义：约定，动词。 今义：日期，名词。3太丘舍去： 古义：离去、离开 今义：前往。4下车引之： 古义： 拉。 今义：引用。5元方入门不顾： 古义：回头。 今义：照顾或顾客。（三）一词多义 1、而 俄而雪骤：与“俄”构成副词性词组“俄而”，表时间短促，可译为“不久”等。相委而去：连词，表顺承，可译为“就”“然后”等。2、之： 左将军王凝之妻也（人名）下车引之（代词，他，代元方）（四）表谦称与敬称的词1、解释下列词语君：对对方的尊称，您 尊君：对别人父亲的尊称 家君：对人称自己的父亲，谦词2、辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词？敝人 卑职 陛下 令尊 寡人 令郎 老朽 敬词有_ _ 谦词有_ 四、 其它重要词语，陈太丘与友期相委而去 委 ：丢下 去：离开 下车引之 引：拉 之 ：代词，他 乃至 乃： 才 则是无信 则 ：就咏雪 谢太傅寒雪日内集 内集：家庭聚会 俄而雪骤： 俄而：不久 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？：欣然 ：高兴地 似：像 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 差： 差不多 拟 ：相比兄女曰：“未若柳絮因风起。” 未若： 不如 因：凭借即公大兄无奕女 即 ：就五、句子翻译【特殊句式及难译易错句】1、太丘舍去，去后乃至。（省略句）太丘不再等候就走了，太丘离开后朋友才到。2、与人期行，相委而去。（省略句）跟别人约定一起出行，丢下别人就走了。3、友人惭，下车引之，元方入门不顾。朋友很惭愧，下车拉元方（他），元方进入大门不回头看。4与儿女讲论文义跟子侄辈一起降解诗文。5兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”（倒装句）哥哥的儿子胡儿说：跟把盐撒在空中差不多可以相比。6兄女曰：“未若柳絮因风起。”哥哥的女儿说：不如比作柳絮凭借风而飞起。六、内容理解：1、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？点拨：融洽欢快轻松。2、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。点拨：“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。好的诗句要有意象。意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻好在有意象，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴；“撒盐”一喻只有物象而无意蕴。3、文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）4、陈太丘与友人期一文给我们的启示是：做人要诚实守信，重视礼仪，也即文章的主旨。七、人物形象：1、文中对谢道韫的评价如何？点拨：聪明有才学。2、从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？点拨：课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。3、元方的性格特点如何？点拨：阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。4、在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？点拨：这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？5主题归纳（多角度思考）通过文章对这两个人的描写，以及对这两人之间发生的事情的记叙，你能得出怎样的结论？元方：明事理、懂礼仪；友人：不守信用、不懂礼貌知错能改启示:告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。6拓展延伸：（1）除“柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗？能否再写出几句咏雪的诗句吗？词：鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花， 句：白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈春雪 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参白雪歌送武判官归京 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 毛泽东 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 李白窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 杜甫（2）你还知道哪些古代聪明小孩的故事。答：司马光砸缸 曹冲称象 王冕四岁画画 曹植七岁做诗 甘罗十二岁做宰相 岳柱八岁指瑕论语十二章复习精品练习一、文学常识填空1论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学、中庸、孟子并称“四书”。共二十篇。2孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、略三、解释加点词语1. 学而时习之（按时复习） 2.有朋自远方来（从 ） 3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒 ）4.不亦君子乎（指道德上有修养的人） 5.吾日三省吾身（每天）（多次反省 ） 6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）7.传不习乎（老师传授的知识） 8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情） 9.四十不惑（迷惑，疑惑） 10.不逾矩（ 越过，超过）（规矩，规范）11.温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆（有害） 14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）15.人不堪其忧（忍受） 16.知之者不如好之者（懂得）（代词，的人）（喜欢，爱好）17.好知者不如乐知者（以为乐趣） 18.饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义而富且贵（不正当的手段）21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）23.择其善者而从之（好的方面，优点） 24子在川上曰（河流上，河边）25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水） 26.不舍昼夜（舍弃）27.三军可夺帅也（军队的通称） 28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）29.博学而笃志（忠实，坚守） 30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）四、通假字1.不亦说乎 说 通 悦 ，意思是 愉快 2.吾十有五而志于学 有 通 又 ，意思是 古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字 五、古今异义词语1.学而时习之 （时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习）2.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）3.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）4.择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。）5.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）六、一词多义1.为：为人谋而不忠乎（替） 可以为师矣（成为，做）2.而：人不知而不愠（转折连词，却） 温故而知新（顺承连词，不译）3.知：人不知而不愠（了解） 知之者不如好之者（懂得） 温故而知新（得到）4.乐：不亦乐乎（愉快，快乐） 好知者不如乐知者（以为乐）七、词语活用归类1.学而时习之（名词作状语，按时）2.吾日三省吾身（名词作状语，每天）3.传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识）4.好之者不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以为乐。）5.饭疏食饮水（名词活用为动词，吃饭）6.择其善者而从之（形容词活用为名词，指优点长处）7.温故而知新（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识）八、成语归类1.不亦乐乎 2.温故知新 3.择善而从 4.三人行，必有我师5.逝者如斯 6.匹夫不可夺志 7.富贵浮云 8.箪食瓢饮九、按要求默写1阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 学而不思则罔，死而不学则殆。 2.求学应该谦虚，正如论语中所说: 三人行，必有我师焉。 3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 温故而知新，可以为师矣。 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 6.孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是： 不义而富且贵，于我如浮云。 7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话： 择其善者而从之，其不善者而改之。 。十、用现代汉语翻译下列句子1.人不知而不愠，不亦君子乎？译文： 别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ 2.三人行，必有我师焉。译文： 几个人在一起行走，其中一定有我的老师。 3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。译文： 我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。 4.不义而富且贵，与我如浮云。译文： 用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。 5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文： 替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？ 6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文： 军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。译文： 博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 20 虽有嘉肴一、基础知识，学习积累1、字词注音：嘉肴（yo ） 旨（zh） 自强（qing ） 兑命（yu ） 学学半（xio） 2、词语解释 虽有嘉肴：即使有美味的菜。虽，即使。 嘉，好、美。 肴，用鱼、肉做的菜。 弗食：不吃（它）。食，动词，吃，品尝。 不知其善：不知道它的好。善，好。旨：甘美。 至道：最好的道理。至，达到顶点。是故：所以。 困：不通，理解不了。自反：反省自己。 自强：自我勉励。强，勉励。 故曰：所以说。故，所以。教学相长：教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。长，促进。学学半：教人是学习的一半。第一个“学”，音xio，教。其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测，大概，恐怕。3、翻译下列句子。 （1）虽有佳肴，弗食，不知其旨也。 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。（2）是故学然后知不足，教然后知困。 所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道自己有理解不了的地方。（3）知不足然后能自反也；知困然后能自强也。知道不足，然后就能反省自己；知道困难，然后就能自我勉励。 （4）故曰：教学相长也。 所以说：教学与学习互相促进。（5）兑命曰：“学学半。” 兑命说：“教人是学习的一半。”4、背景资料本文节选自学记（礼记集解）。学记是礼记中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。礼记全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。二、学海导航，要点探究1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。2、本文的中心句是？ 教学相长。3、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。4、请写出一句同本文意思相近的诗句。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。5、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。6、结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？示例：教别人的同时自己也会理解得更深刻。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。就像在平时的学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。三、拓展延伸，展现能力阅读下面的文字，完成练习。郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”1、给加点字注音并解释。（1）先自度其足（du）（ 量 ） （2）吾忘持度 （d ）（ 尺寸尺码 ） 2、翻译下列句子。 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。郑国有个想买鞋子的人，他先自己测量脚的尺码，然后把测量出的尺码放在自己的座位上。3、郑人买履告诉我们什么道理？这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。 4、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思或有什么作用。（只允许回答三个）而置之其坐（ ）至之市（ ）而忘操之（ ）反归取之（ ）何不试之以足（ ）脚的尺寸 到、往 脚的尺寸 脚的尺寸 鞋子25 河中石兽一、基础知识，学习积累1、字词注音：纪昀（jyn） 河干（gn） 圮（p） 棹(zho) 曳(y) 铁钯（p） 木杮（fi） 湮 (yn) 啮(ni) 溯(s) 臆(y)断 欤（y）2、重点字词：解释下列句中加点的字。 一寺临河干（靠近）（岸边） 山门圮于河（倒塌） 阅十余岁（经过）（年） 竟不可得（最终）曳铁钯（牵引，拖着） 湮于沙上（埋没） 尔辈不能究物理 （推究）（事物的道理，规律） 是非木柿（这不是木片） 渐沉渐深耳（罢了） 转转不已（停止）如是再啮（侵蚀，冲激） 如其言（按照） 岂能为暴涨携之去 （凶猛的河水） 众服为确论（大家信服地认为这话是精当确切的言论） 遂反溯流逆上矣（于是，就 ）（逆流）（1）通假字不亦颠乎 “颠”通“癫”， 疯狂。（2）一词多义 岂能为暴涨携之去 被为 众服为确论 认为 必于石下迎水外啮沙为坎穴 成为（3）古今异义A、二石兽并沉焉 古义：一起 今义：并列B、尔辈不能究物理 古义：客观事物的道理，规律 今义：一种学科C、是非木柿 古义：代词，这 今义：判断词 是D、阅十余岁 古义：经历 今义：阅读E、盖石性坚重 古义：原来（是），发语词，放在句首。 今义：有遮蔽作用的器物F、但知其一 古义：只，仅仅 今义：表转折 但是，却（4）词类活用棹数小舟 名词用为动词，划船（5）文言句式A、被动句：岂能为暴涨携之去（怎么能被大水带走呢？）B、省略句：以为顺流下矣（和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。）2、翻译下列句子。（1）山门圮于河，二石兽并沉焉。寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。（2）求之地中，不更颠乎？在原地深处寻找它们，不是更疯吗？（3）阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。（4）尔辈不能究物理。你们这些人不能推究事物的道理。（5）必于石下迎水处啮沙为坎穴一定在石头下面迎水的地方，冲击石前的沙子，形成坑穴。（6）如其言，果得于数里外。按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。（7）然则天下之事，但知其一，不知其二者矣，可据理臆断欤？既然这样，那么天下的事，只知其一，不知其二的多着呢，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断么？3、背景资料纪昀，字晓岚，清代著名学者，生性诙谐风趣。他是清代有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，再加之后来对人情事故之通达，24岁便中进士，31岁成为翰林院大学士。他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的四库全书的总纂官，其作品涉猎文学、历史、哲学政治经济地理等各个领域。分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。他的作品记录很多亲身经历，详述一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。本文选自他的文言笔记小说阅微草堂笔记。 阅微草堂笔记是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。二、学海导航，要点探究1、河中石兽一文点明主旨的句子是：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？2、这个故事说了一件什么事？说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。3、按照故事的发展变化，课文可以分几个层次？概括各层次大意。可分四层：第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着。第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深。第三层：老河兵讲解应当支上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。第四层：由事到理，遇事不能主观推论的道理。4、故事中主要写了几位主要人物？“他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的？主要人物：寺僧、讲学家、老河兵（1）寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。（2）讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。（3）老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头一磁的时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。（4）寺僧按照水冲物的常物，认为要到下游找，结果找不到：讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。5、寺僧、讲学家的方法为什么不对，而老河兵的方法是对的？ 寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。 讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。 老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关系。6、比较三人各自的性格特征。寺僧：（“阅十余岁”，“募金重修”，“求石兽于水中”说明）寺僧毅力坚定而经验不足。讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。老河兵：有实际经验，沾沾自喜。7、这个故事说明了一个什么道理？ 许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解，就根据常情主观作出判断。8、本文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？ 为我们指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。智子疑邻、塞翁失马复习要点一、文学常识：1、智子疑邻节选自韩非子说难，韩非(约前280前233)，战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，均未被采纳。后来，得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时47岁。他著有韩非子一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世。2、塞翁失马节选自淮南子人间训，淮南子，又名淮南鸿烈。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。淮南子思想上接近道家，同时又吸取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一部神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。二、重要词义1、天雨墙坏 雨：下雨 坏：毁坏 2、智子疑邻 智：以为聪明3、不筑 筑：修补 4、其邻人之父亦云 亦云：也这样说5、暮而果大亡其财 暮：晚上 果：果然 亡：丢失 6、其家甚智其子 其家：那富人家1、马无故亡而入胡 亡：逃跑 2、人皆吊之 吊：慰问3、此何遽不为福乎 何遽：为什么就，怎么就。为：是。4、居数月 居：过，经过 5、其马将胡骏马而归 将：带领6、死者十九 十九：十分之九 7、胡人大入塞 大：大规模三、句读停顿：其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。马无故亡而入胡。其马将胡骏马而归。丁壮者引弦而战。此独以跛之故，父子相保。四、字词解释：1、一词多义：亡：暮而果大亡其财（丢失） 马无故亡而入胡（逃跑）之：其邻人之父亦云近塞上之人近塞之人此独以跛之故（助词，的）人皆吊之人皆贺之（代词，他，代塞翁）而：暮而果大亡其财（舒缓语气，不译）而疑邻人之父（表转折）马无敌亡而入胡堕而折其髀（表承接）其马将胡骏马而归丁壮者引弦而战（表修饰）富：宋有富人（富有的） 家富良马（有许多）2、古今异义：马无故亡而入胡： 逃跑（古）； 死亡（今）。居一年： 经过（古）； 居住（今）。死者十九： 十分之九（古）； 数字十九（今）。3、词类活用：智子疑邻：智，形容词作动词，以为聪明。天雨墙坏：雨，名词作动词，下雨。暮而果大亡其财：暮，名词作状语，在夜晚。家富良马：富，形容词作动词，有许多。五、翻译课文：1、天雨墙坏。-因下大雨，墙坍塌下来2、暮而果大亡其财 -这天晚上果然丢失了大量财物3、其家甚智其子，而疑邻人之父。这家人认为儿子很聪明，却怀疑邻居家的老人。1、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” -