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易经三原则：变易、简易、不易转Posted on 2009-01-08 08:41 火之光 阅读(1136) 评论(4) 编辑 收藏首先我们来看易经的变易原则。世间万物无时无刻都在变化之中，如果你脑筋是死的，就是告诉你一切的原则和方法都没有用的，易经就是通过各卦各爻的错综变化 来告诉你一种时刻变化的通达思维。掌握住变易的思维后，才可以把握住世事，才可以把握住将变未变的时机，才可以去领导变革。世界上按照是否通变分为三种 人：一是领导变化的人，他们明白世界的运行变化道理，趁势去改变时代，打个比方就像2006底2007年中国的 那场大牛市，真正的通达之士主要是一些机构早就在刚进入2006年下半年就看出来了，股市必须的涨了，政府不会让它一直这样的，这时候他们就开始积极买 进，他们的大量买进同样也就促进了股市的飙涨，这就是真正明白变易道理的人，他们真正做到了穷则变，变则通，通则久。这里要注意的就是，这个“通”字，不 是我们现在大部分理解的“通用”意思，通是指通达，指通达了变的道理的意思；二是及时应变的人，他们看到了这个变化的苗头，转念一想就是这回事，立刻就开始跟着变化了，就像这次牛市中那批在2007年年初开始投资股市的股民们，他 们看见大盘走势不错，接着一分析是该涨了，该出现新一轮的牛市了，立刻拿出所有家当赶紧跟着买进，结果也赚了个盆满；三是始终跟在别人后面变化的人，甚至 是不知道变化，最后人家都变了，自己又不得不变的人。这样的人很多，其实也很悲哀，很多时候这群人是上两种人手中的工具或者棋子，他们就像那群在大盘接近 6000点时候开始积极买仓的股民，上两种人都已经大捞一笔了，要退出了，你在家观望了大半年，终于开始明白了，原来啊是大牛市来了，赶紧买仓吧，可惜晚 了，你的变化始终比别人慢，并且还不是慢一拍，很自然你就成为了最大的受害者，然后你就开始在网上叫嚣开始骂市骂政府，真的没有这个必要，回家关起门来想 想自己吧，等你变得通达了，就会明白自己真的是和阿娇一样“很傻很天真”。其次我们来看看易经的简易原则。宇宙间的任何事物，有其事必有其理，我们掌握住简易就是要把握住这个宇宙的最根本道理，易经本身就是一部世间万物的简易， 他无所不包，可是就那几个卦象就够了，所以我们也要通过易经来学会一种掌握简易的方法，来指导我们的生活。懂了易经的法则，懂了宇宙事物如何运行，把 八卦排在指节上面，再加上时空关系， 把数学的公式排上去，就可以推算出事情来，这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，就像诸葛亮一样，能掐会算，很是神奇。记得有这么一个小故事，一家公司 的CEO抱怨自己每天有做不完的工作，很累很费心，但是呢公司的业绩却日渐萎缩，怎么办呢？他最后不得不找来了一家商业咨询公司，就是类似于麦肯锡，贝 恩，罗兰贝格这样的提供商业上咨询的一家公司，那公司一开价就是好几万美元，这个CEO也真就答应了，其实那公司给他开的药方很简单，就是把你认为这一天 要做的最重要的六件事按照轻重急缓列出来写下来，每天一定要按照顺序做事，别的事情如果没有时间就不要做了，就这一条这个CEO学会了坚持下来了，公司因 为这条的受益是无可计算的。其实那家咨询公司基本上什么都没有做，就是提供了一条如何简易的原则而已，但是这就够了。学习了易经，我们必须明白如何化繁为 简，明白什么时候应该化繁为简什么时候必须的复杂这来。西方历史上也有一条和简易原则颇为相似的定理，那就是奥卡姆剃刀定理，12世纪，英国奥 卡姆的威廉对关于“共相”、“本质”之类的争吵感到特别厌烦，于是开始主张唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘， 应当被无情地“剃除”。他主张，“如无必要，勿增实体”这就是我们常说的奥卡姆剃刀，运用到生活中就是学会在简单和复杂之间的来回切换，这在本质上是和简 易原则是一致的。最后是关于易经的不易原则。尽管世界是在无止尽的变化中，但是可是却有一项永远不变的东西存在，那就这世界的根本，是所有现象的来源。尽管不同的人称之为 上帝为神为佛为道为主宰为本体但是不管是什么名字，它能变万有、万物、万事。学习易经也要明白这个道理，就像科特勒最经典的 问题“什么是营销，它的本质是什么”不管你怎么销售怎么去开发客户怎样去开发新策略，都是在这个问题是上进行的，它是不变的，还有德鲁克的“什么是管理” 道理亦然。央视有个栏目叫赢在中国，是一群创业者通过残酷的竞争淘汰来获取VC融资的事情，史玉柱曾经是现场的嘉宾，负责对各个选手进行提问测试和评价， 一天有个创业者开始宣讲自己的企业蓝图，当然说的是天花乱坠，听的更是热血澎湃，但是最后史玉柱只是提了两个问题，他就不再说什么了，一个是“你去年获得 利润是多少？”另外一个是“你资本周转率是多少