化工与食品加工系社会实践调查总结1.docx

化工与食品加工系社会实践调查总结（模板）图片日记： 徽剧童子班（对图片介绍详细一点）学习成果（）实践感悟：烈日下的成长摘要：这是我第一次参加的三下乡社会实践活动，在三下乡的日子里，每天都被工作排得满满的，白天和队友们一起出去活动，晚上回来做总结到凌晨，拖着疲惫的身体上床睡觉，虽然只是短短的几天，但在这些天里，我们小组8个人扭成一条线，一起工作、一起吃饭，同进退，共患难，尝尽了辛酸苦辣，但也收获甚多，受益匪浅。回来之后，我开始梳理自己的思想，发现这一路的经历让我着实成长了很多。关键词：热情，实践，兴奋，成长指导教师：胡桂菊 别样的七月，满满的承载着我们如火的热情。一个酷暑的季节，一次难忘的经历，一份无闻的付出，在这骄阳烈似火的七月,唱出了心中真情豪迈的歌声，为这片灼热的土地浇灌了温情的甘霖，滋润一方记得裴斯泰洛齐曾经说过：“实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。陆游也曾说过：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。”作为一名大学生，参加社会实践活动，能够促进对社会的了解，提高自身对经济和社会发展现状的认识，实现书本知识和实践知识的更好结合，有利于树立正确的世界观、人生观和价值观。这为期8天的“三下乡”实践活动中，使我受益匪浅，深切领会了实践的重要性。性格开朗，积极向上，不怕困难，不怕累，不怕苦的我们有足够的理由相信，这次暑期社会实践活动会镌刻在我们的心头，直到永远！记得那时骄阳熬不走我们澎湃的激情，挡不住我们似火的热情，劳累更驱不走我们激荡的豪情。用笑遮盖劳累，用歌声感动烈日，要让自己的青春在奉献中飞舞。当我穿着学校发的三下乡衣服，拿着队旗，激情昂扬地参加出征仪式时，激动的会场让我觉得无论多辛苦，一切都会值得的！这是我第一次参加的三下乡社会实践活动，在三下乡的日子里，每天都被工作排得满满的，白天和队友们一起出去活动，晚上回来做总结到凌晨，拖着疲惫的身体上床睡觉，虽然只是短短的几天，但在这些天里，我们小组8个人扭成一条线，一起工作、一起吃饭，同进退，共患难，尝尽了辛酸苦辣，但也收获甚多，受益匪浅。回来之后，我开始梳理自己的思想，发现这一路的经历让我着实成长了很多。8天的时间不长也不短，这个过程带给我的思考与启迪，是我成长必备的养料。在三下乡的全程中我们求真、务实、创新、乐善。回顾这8天，有那么一些事情让我感受很深。第一，当然是很荣幸能加入三下乡小队，认识了一帮很棒的队友，有什么事情都很乐意相互帮忙，这几天，我觉得自己过得很开心、很充实；我付出了汗水，但我学会了更多的知识，收获了真挚的情感。真希望以后有更多的机会，让我在实践中锻炼自己，体现自己的人生价值！第二，宣城的各个部门和各个化工厂的负责人对我们的三下乡的活动都十分支持，不仅积极地配合我们的活动内容，带领我们查看工厂设备，积极回答我们的问题，结束后还派人开车送我们到下一目的地。第三，在这次活动中，我们展示了形象，发扬了学校作风，体现了专业特色。把在课堂上学到的知识，切切实实的运用在实际中去，加深了我们对学到的知识的理解和运用的同时又让自己得到锻炼。知识只有为人民服务才能彰显功绩，大学生只有服务社会才能实现人生价值。青春是生命的深泉在涌流，青春气贯如虹；勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。随着时间的流逝，我们三下乡活动在大家的共同努力下圆满结束了。 年轻的我们要勇敢地走出校园，服务社会。暑期三下乡活动恰好为我们青年学子搭建了一个在实践中检验知识、增强本领的平台。在这个平台上，我们取得了很好的成绩，文明三下乡使者所到之处，科学圣火熊熊燃起，道德新风温暖人间。雄关漫道真如铁，而今迈步从头跃。为了祖国和人民的需要，期待着下一次的出征调研报告：绩溪、歙县徽剧保护现况调查与发展建议摘要：徽剧传承至今已由400年历史，作为孕育出京剧的古老剧种，如今逐渐衰落，近乎失传。本文就绩溪、歙县当地徽剧发展历史进行调查，并从教学机构和相关从业人员情况、学习者动机和发展情况调查、政府政策的保护和宣传力度、市场对徽剧的接受程度四个方面对现况展开了调研，并提出了一些办法，旨在对徽剧的保护传承现况有较为全面客观的了解，以便进一步保护这门艺术。关键字： 徽剧 保护传承 徽剧童子班指导教师：黄明永 胡桂菊团队成员：李明谦 项晓玲 赵高超 黄圣邦 王磊 卫平东 傅松飞 申继兵 李雪洁 刘训伟徽剧，作为首批选入国家级非物质文化遗产名录的戏曲，对京剧的形成产生了举足轻重的作用，传承至今已有400年历史。但现今却面临着失传的困境（解释为什么）。现在急需对徽剧的生存现状有个全面的了解，并提出和实施切实可行的办法（换个说法）。本次三下乡暑期实践活动深入徽剧发源地绩溪、歙县，从教育机构人员、学习人员、政府和市场等多个方面对徽剧的现状进行了深刻的调研，并针对现况提出了一些改进的措施和办法。一、 绩溪、歙县徽剧发展历史概况（一）绩溪徽剧发展：南宋绍兴四年（公元1134年），伏岭先人迁至伏岭，定居人丁兴旺，元朝开始进行戏曲演出。明万历间、昆曲传至伏岭，伏岭民间艺人在演唱昆曲时，融入当地剧种演唱技巧、风格，将地方传统艺术形式，逐步发展形成既有昆曲韵律美，又有弋阳诸腔通俗美的新剧种一一徽剧，昆曲和弋阳腔相结合，形成早期的徽剧。明朝中叶以来的几百年，伏岭镇邵姓家族上、中、下三门，利用春节欢庆，表演徽剧，三派竞争表演艺术，合作演绎徽剧曲目，一直延续至今。 每年的正月十五，伏岭民间都要举办徽剧展演活动，由三十岁值年捐资，一般每夜要演四个节目，伏岭三门每门演出一夜，最后一夜合演，节目由村民鉴赏评比，四夜一共表演十六个节目，每夜的头班及中班所演的折子戏，有的一连二，有的一赶三，有时还要演土戏，每年演出的节目数不少于二十个。近年来，徽剧童子班相继在伏岭、绩溪实验小学等三所小学开办，取得了不错的成绩，对徽剧在当地的传承起着重要作用。（二）歙县徽剧发展：古歙流传着“徽剧之源在徽州，徽州最数曹徽班，徽班名角在街源”一说，据璜蔚志记载，明末清初，街源璜蔚出有众多的徽剧名艺人，有“无街不成班”之说。1912年至1930年间，璜蔚胡广荣招募邻近的名演员组建新庆班。1937年至1949年，胡康寿招募原新庆班的部分演职员和新出师的部分演员组建长春班（又名太平春）。解放后，戏剧不局限于本村，其他自然村山庙、天堂、源头、刚义、西山、三岗等组建过剧团。到了六七十年代演现代戏的剧团有十余个，真可谓是遍地开花。这些戏班长年在徽浙各地演出，唯璜蔚需要必归，且都是义务演出，不取分文。1950年至1983年，璜蔚戏剧发展更快，几乎每年都排演新戏，有新演员加入，京剧、古装戏、现代戏、一百多出。这一时期剧种也不局限于单一剧种，出现了黄梅戏、越剧、歌剧、睦剧。几乎所有村落都曾有过剧团和演戏的锣鼓声。九十年代以来，由于外来文化和新兴娱乐方式兴起、璜蔚戏剧今非昔比，隐隐呈现灭绝的态势。但在近年来，街源重振徽剧，璜蔚人汪鸿养已收集了16个老徽剧本，是目前街源重振徽剧的主要发起人之一；更值得的一提的是退休干部朱祝新10余年来搜集了大量的徽剧史料，对徽剧的历史颇有研究，已搜集整理资料40余万字，同时搜集徽剧脚本100多个。二、绩溪、歙县徽剧发展现况（一）教学机构和相关从业人员情况1、教育相关机构（1）戏曲专业学校在安徽地区，徽剧方面专业的戏曲学校培训，自建国以来到2014年，一共有三批徽剧相关演员的培养：上世纪50年代，安徽省曾招收徽剧学生共三个班，培养了如章其祥、曹尚礼、李泰山等一批徽剧名角；1982年，有45名徽剧学员在安徽省艺术学校代培；在2005年，黄山市文化局又与安徽省职业艺术学院联合招生，开办五年京徽剧班，为古老的徽剧艺术培养后续人才。现如今，安徽省的正规徽剧学习就仅有安徽省职业艺术学院，在2006年，有200多人报名参加，招收到第三批学员38名，所在班级叫“徽京班”，在5年的学习过程中，一半学习京剧，一半学习徽剧。2011年，38名学生已经毕业，至今为止，他们是第一届也是目前唯一的一届。对比其他戏曲学习，它们常年固定下来的专门负责教学的教研组，而徽剧都是在招收了新学员过后，由老演员和乐队职员兼职培养学生，没有严格的正规徽剧教研组和专职负责徽剧教学的老师，而徽剧和京剧并不是一个完全相同的戏剧种类，并不能把两者等同教育，并且，现如今还有被京剧同化合流的趋势，徽京合并学习，剧种界限被打破、表演特色融合，会使徽剧艺术特质逐渐消解，这样的教学方式长远看并不利于徽剧的发展。（2）普通院校普通院校是徽剧教育另一战线，徽剧的兴趣爱好培养教育和徽剧的文化历史学习、徽剧欣赏推广是其主要内容。绩溪实验小学徽剧童子班是当地建设、较早，较为成功的徽剧培训机构。2007年，由时任校长洪明祥开办徽剧童子班，并由校长教授徽剧。而后，为了使教学质量提升，先后请来省非物质文化继承人汪家宏老师与徽剧爱好者退休教师黄元芳来教授徽剧。2009年，县实验小学被省文化厅授予“非物质文化遗产传习基地”奖牌。几年时间里，逐渐发展壮大，在县、区、政府及教育局层面，参与过各类演出；在社会层面，有在紫园、龙川，胡氏宗祠等地进行的技艺切磋表演；每逢佳节，如当地的“安苗节”都有文艺演出。并且，童子班学员在省戏曲协会举办的第十三届安徽省少儿戏曲小梅花大赛中，获得了2个银奖与1个金奖的好成绩。该徽剧班现有老师2名，童子班共有学生20多学生，并且是免费为学生提供学习机会。根据汪家宏老师的介绍，由于非专业性质，并且平时是以文化教育为主，童子班的教学旨在教授学生们一些基本的徽剧身段技巧和唱腔功夫，动作都是为同学们的实际情况简化了的。教学的方式主要是分为唱腔和身段训练两个部分，汪老师主要负责身段的教学，进行一些基本功（如腿功）的训练和一些戏曲具体身段内容（如马鞭的使用技法）的教学指导。黄老师主要负责学生唱腔的教学。该徽剧童子班作为省的非物质文化遗产的传承基地，教学相关经费支持主要是来自文体局的传承基地专项资金以及文化馆的经费支持，当地文明办宣传部也有一定的经济支持。在绩溪当地还有2所小学从事着徽剧教育，也是由当地的徽剧老艺人教学，但由于没有专项经费的支持，教学条件很艰苦，只有从公共经费中支出。如伏岭小学，早在2000年，该校与业余剧团联系就开设了徽剧兴趣班。 童子班以兴趣培养的模式开展徽剧教育，有利于徽剧在人群中的推广，但存在三个比较大的问题：一是经费支持的问题。相较于江苏、浙江等附近省份，对于文化传承方面的支持力度还是较弱的。在硬件设施上面的投入，就绩溪小学而言，参加外面比赛必须要到屯溪去录制，没有自己的相关设备和一些较好的乐器。服装上面，今年参加省里的比赛因为服装问题而没有被推到全国去。第二个是师资问题。现如今从事徽剧教育的都是70岁左右的老艺人，但没有年轻力量加入到徽剧教育中。实验小学也计划招入一些年轻教师来教徽剧，但是一直没有合适人选。徽剧人才断层是一个很严重的问题。另外，目前仅有绩溪本地的三所小学和黄山屯溪荷花池小学以及婺源县有徽剧的兴趣培养教育。到目前为止，除了正在商议中的安徽省非物质文化遗产传习基地知行中学可能会开设相关课程外，并没有中学或者高中有开设相应的徽剧兴趣学习班，也就是说当学生们从小学毕业以后，就无法再参与到徽剧相关的兴趣学习了，教育的不连续性使很多学生在小学毕业后就没有继续学习徽剧了。徽剧的的兴趣培养教育针对学习徽剧有兴趣的学生较吸引力，但受众较窄，不能起到改善徽剧现况的作用，徽剧戏曲欣赏推广，是解决徽剧受众的一个有效方法。除了在绩溪当地有在音乐课中加入的徽剧戏曲的学习与推广，在其他地方并没有在校园里开设相关的课程学习了解徽剧。2、相关从业人员在歙县、绩溪从事徽剧教育的都是70岁左右的老艺人。徽剧传承人的生活现状并不利于徽剧的传承发展。尽管对于省、市各级的非物质文化遗产继承人有相应的资金补助，但过多的早年民间徽剧戏团中的老艺人并没有一些政策和资金上的照顾，生活得靠回家自己种田，导致老艺人对于徽剧传授的教育积极性也不是很高。这对徽剧的传承十分不利。另外，徽剧教学的年轻人才的稀缺，童子班不能召到徽剧教师从事徽剧教育，也是教学过程中面临的重大问题。（二）学习者情况徽剧戏曲专业人才培训是戏曲发展基础，至今，共有三批学生接受了徽剧教育。除了第一批在上世纪50年代接受安徽省徽剧团的教育的学生成为了一代徽剧名角；1982年，有45名徽剧学员在安徽省艺术学校代培的学员中，其中仍从事徽剧艺术的不足10人； 而在2006年参加徽京班的学员现况也不是很好。而且演员没有广阔的演出市场，没有保障的收入，不知道能够在徽剧的道路上坚持走多远。 对于绩溪当地徽剧童子班的学生，由于没有相应的初中、高中徽剧教学，大多的徽剧学习到了高年级阶段都荒废了。而且，大多数孩子都是自已喜欢徽剧，才报名参加徽剧童子班的学习，但在参与到童子班学习的过程中，有些家长并不是十分支持徽剧学习，认为徽剧学习并不能给孩子带来益处，对以后发展没有帮助。因此，徽剧学习目的多元性是吸引更多学生的一种手段。今年省艺术学院已经和绩溪实验小学徽剧班有了联系，让有天赋的同学可以直接接受省艺术学校的考核，如童子班成员王籽今年已经通过了艺术考试，只需要文化课合格就能进入艺校进行更深入的学习，这样，学员的未来发展就更有保障，才会有更多的学生参与到徽剧的学习中来。整体上，学习徽剧对孩子们而言重点是作为提高综合素质的一种途径，多从兴趣出发，也起到了一定的宣传和推广的作用。（三）政府政策的保护和宣传情况对于一种亟待保护的珍贵非物质文化遗产，在市场竞争机制下，如果没有政府的大力支持，在一定程度会加速它的衰落。因此，政府对教育传承、学习发扬、市场推广都起到极大的指导作用。我们对安徽省以及歙县，绩溪本地政府的支持情况也进行了一定的调查了解。在2013年，安徽省文化事业费突破10亿元，达11.11亿元，增长23%；全省人均文化事业费18.43元，比上年增加3.35元，增加22.2%。另部分文化指标居全国前列，截至2013年底，安徽省艺术表演团体991个；群众文化事业机构数1557个。根据当地文化局的相关记录和官方网站的相关资料显示，大致有以下几个方面：1、政策保护与支持（1）传承人扶持在保护传承上，对徽剧传承人的扶持方面，安徽省现有徽剧国家级非物质文化继承人4人，通过建立传承档案、提供政策保障、给予资金扶持、拓展传播渠道、搭建传承平台等全面建立服务机制等保护措施来支持传承人。但在对传承人的政策施行中，仍有一些效力问题。据悉，汪家宏老师想通过录像的形式记录自己的徽剧曲目，留下徽剧视频资料，但是到现在仍没有资金支持，又恐自己年事已高，以后没有机会将自己所学技艺传承下去。此外，除了要对有成就和有艺术特色的传承人的技艺、流派风格的进行抢救性传承外，传承人的继承者问题也需要解决，虽然在省艺术学院开设了徽京剧班，但没有成熟的中坚力量来继承徽剧。除此之外，还要对那些虽然不是非物质文化继承人，但仍是徽剧的继承者的老艺人们一定的资助。（2）传习基地建设在安徽省首批33个非物质文化遗产传习基地中，徽剧方面有省徽京剧院和绩溪县实验小学两个传习基地。它们对徽剧的传承起了重要的作用。但是正如绩溪小学校长黄勇所说，由于没有对应的中学对徽剧进行继续教育，使得接受过徽剧教育的同学在高年级阶段没有办法继续学习，所以现在所需要的是一个完整的徽剧培养学习的生态系统，要涵盖学生教育从小学到大学的所有阶段，这样会更有利于徽剧传承的延续性和完整性。除了在传习基地开展兴趣教育，目前，主要尝试的方式是将非遗项目保护同职业教育相结合的道路和戏剧进校的活动。由省委宣传部、省教育厅、省文化厅主办的“校园大舞台徽风皖韵进高校”活动在2013、2014年都来到了安徽各大高校，为广大师生演出了以黄梅戏、徽剧、京剧、花鼓灯、安徽民歌等节目。此外，省徽京剧团也有到各个高校巡回演出，向在校大学生宣传徽剧。但是，这样的活动只能带来短期的关注度，对徽剧的发展不会带来一些根本性的帮助，如何能够引导广大学生多多关注徽剧，让徽剧走进学生的生活，这是一个比较重要的问题。2、宣传和推广普及（1）徽剧专题展示场所和文化宣传机构在歙县和绩溪，当地都有文化馆，我们也到绩溪的文化局进行了调查了解，了解童子班的申遗情况和徽剧在群众中的参与情况，文化馆主要的工作是负责送戏进村。文化馆主要的工作是负责送戏进村，让普通老百姓欣赏到戏曲文艺节目。2014年，继续实施公共文化场馆开放、农村文化建设专项补助、公共文化服务信息化建设3项文化民生工程。农村文化建设专项补助标准由每村每年10000元提高到12000元，其中农村文化活动补助标准提高到每年4400元。近日，安徽省人民政府关于2014年实施33项民生工程的通知（皖政20141号）、安徽省民生工程协调小组办公室关于印发2014年33项民生工程实施办法的通知（民生办20141号）已经颁发，3项文化民生工程按此规定贯彻执行。在绩溪，当地有徽剧博物馆，有珍贵的实物资料如戏服；在徽州府衙打造歙县非遗精品展示馆，但是并没有关于徽剧的特别介绍，关于徽剧的独立博物馆在今年7月才批复正式建立，现在在当地并没有专门的关于徽剧的博物馆。（2）媒体宣传与文化品牌创立宣传的另一个重要途径是通过电视、新闻等媒体进行文化娱乐宣传。安徽省现今有戏曲类节目相约花戏楼，紧紧把握大众传媒艺术大众化、普及化的特点，通过现代的电视包装手段，将安徽省乃至全国的优秀传统戏曲艺术通过电视荧屏传播给广大电视观众，创办近 13年来收视效果非常理想。此外，安徽省广播电视台也是徽剧宣传的主要阵地，开设了江淮大戏苑、点戏台等戏曲节目，推广和宣传戏曲。此外安徽日报、安徽商报的非遗系列报道已结集出书。先后出版中国徽班、安徽濒危剧种（光碟）等各类出版物，计1000万余字。对徽剧相关资料的挖掘和保存起了重要作用。此外，据安徽省的文化发展战略，打造安徽省的非遗活动品牌，展现安徽民俗文化的精华，2010年5月安徽省举办了首届安徽省民俗节。以“守望民俗，相约铜都”为主题，以“喜歌喜舞喜庆、民风民情民乐、绝活绝技绝伦、传统传承传神 ”为理念，充分展示非物质文化遗产的独特神韵，是一次非物质文化遗产的大展示。也对徽剧的宣传起到了一定的推广作用。在歙县当地，有从2004年开始，就有民俗文化节，迄今已是第九届，在2013年，第九届民俗文化节的主题是“徽班铸就国剧魂，新安重绽徽剧花”。以“徽剧博物馆”的打造和“中国徽剧(徽班)之乡”称号的争取，结合“四大徽班进京”和民俗展演为主线，让歙县特色民俗文化更好地为旅游产业发展服务。在绩溪县有美食文化节，主要推广徽菜和本地文化特色。使徽剧在当地的影响力有所提升。旅游业促进当地文化传播也是一种宣传文化的重要方式，因此，我们对这方面也进行了调查。根据绩溪、歙县官方公告显示，为落实市委市政府建设文化旅游强市的战略部署，绩溪县委县政府结合当地实际，进一步加快文化旅游产业发展，提出“山水诗乡，多彩宣城”的目标，依托“徽菜、徽墨、徽剧”三大品牌，以品徽菜、听徽剧、鉴赏徽墨为内容，打造独具特色的美食和徽文化体验游产品。将徽剧文化融入到当地旅游战略中，以国家历史文化名城为核心，从而使徽文化与旅游深度结合的之路越走越宽。让更多的人来了解徽剧，感受徽剧，喜欢徽剧。（四）市场发展现况1、市场份额与演出情况市场导向在徽剧的发展过程中起到决定性作用。在市场关注度方面，为了解普通民众，特别是在校大学生对徽剧的认识。我们进行了问卷调查，了解到现如今的大学生对于徽州文化的历史和发展了解很少，仅占总人数的四分之一；欣赏过徽剧的同学就更加少了，仅占18%，超过65%的同学认为现代文化的冲击是徽剧衰落的主要原因。诚然，所有为保护徽剧所做的努力，都是值得肯定的。然而，有一个事实却不容忽视，那就是像徽剧这样的古老一生正在一天天地淡出人们的视线。对于现在生活在这个城市中的年轻人来说，徽剧的在生活中已经逐渐边缘化，市场受众越来越少。进而会使得相关的从业人员放弃徽剧，从事其他行业，造成恶性循环，对徽剧的发展极为不利。此外，据安徽文化厅记录，在安徽省2013年6月2014年7月的45次重大文艺汇演中，音乐会共18次、话剧共11次、舞蹈和综艺各有5次、演唱会2次、戏曲共有4次，但其中徽剧只有一次其余的都是黄梅戏的。在安徽省文化厅网站的九大专题专栏中黄梅戏又占了一个专栏。在安徽戏曲网上从2012年10月到2014年3月的34场重大演出中黄梅戏就占了27场，而庐剧有3场，徽剧、汉剧、舞蹈、音乐会各有1场。由此都可以看出徽剧的发展并不是很好，相反，由于市场关注度不高，边缘化的趋势愈演愈烈。2、从业者就业现况从业者的就业现况也是不容乐观。在安徽省内现有的43个剧团中黄梅戏剧团就占了21个，庐剧剧团有5个，泗洲剧剧团有3个，花鼓戏剧团有2个，而徽剧、豫剧、梆剧、曲剧等剧种的剧团只有一个。从事徽剧表演学习的人员的就业范围很窄，加之市场又逐渐萎缩，徽剧的发展前景岌岌可危。三、保护措施和相关建议作为一种古老的艺术表现形式，作为古徽州文化中的灿烂篇章，作为孕育出国剧的重要剧种，徽剧历经数百年的传承，荣辱兴衰，到现在，在历史的十字路口中何去何从，是当下必须要思考的。走进博物馆，成为传说中的高冷艺术，或是踏进寻常百姓家，成为人民生活中喜闻乐道的一部分。根据现在徽剧保护传承的现况，结合市场、政府、教育者和学习者四个角色，谈一谈相关的措施和我们团队的一些建议。（一） 寻找市场定位，创造市场需求1、明确的市场定位徽剧之所以会在今天逐渐走向边缘化，变得无人问津，市场受众日益减少，根本问题是定位问题。作为一个地方剧种，它面临着一个很尴尬的境地：上有国粹“京剧”，世界文明，影响力最大。在地方上，黄梅戏异军突起，大有成为安徽民间第一大戏的趋势。而徽剧，逐渐被他们的光芒所掩盖，人们找不到什么特别的理由，体现出徽剧的独特之处来。而且作为一个流传近400年的古老戏种，在这个过程中，悠久的历史沉淀让其艺术表现形式和内涵更加精妙，但也出现了一个很尴尬的问题，那就是现代很多人不懂如何欣赏这门艺术。要想作为一种为大众广为接受的一门艺术，势必需要改变其欣赏“高门槛”的现状。所以，当务之急是确定一个合适的市场定位和降低欣赏所需门槛，针对不通的人群阶层，结合一定的宣传手段，扩大市场需求，这是复兴徽剧最为重要的一步。一提到徽剧，人们的第一印象是“京剧之母”，因此，我们可以利用这个标签即要欣赏京剧，先要了解徽剧，利用和进一步宣传扩大这一定位，并且要突出其不同于京剧的优势，如将唱腔上的不同之处体现出来。利用京剧的名声来宣传徽剧。 2、开发新的市场需求有了明确的定位后，如何让人们能够欣赏徽剧的艺术之美是扩开市场需求必须解决的问题。我们认为，培养潜在市场需求的重点方向是通过学校教育开始。当今的互联网时代中，各式的文化冲击，要想通过与其他文化竞争，以网络、电视等媒体为主要宣传手段来挖掘市场需求是一件相对困难的事情，因此，前期将重点方向放在学校是一个较为好的选择。从我们的调查报告中我们也了解到，现在尚未有开展普遍性的对于徽剧如何欣赏引导的相关课程，仅有小规模的兴趣班性质的课程开设。所以，对于针对戏曲专业人员，戏曲爱好者和广大普通群众的不通阶层的重点是不尽相同的。我们应该立足徽州，首先扩大在本地的影响力。对于大多数人而言，在学校接受相关的欣赏学习培训，有了一定的氛围，又掌握了一些基本欣赏技巧，加之徽剧本身读独特魅力，能够培养出人们对徽剧的喜爱，进而制造出了市场需求。当然，在这个过程中，我们必须赋予徽剧以新的现代元素：如结合当代人感兴趣的方面编排一些新的剧本，服装和道具方面进行一定的创新，使其变得更加通俗易懂。这方面可以参考黄梅戏的发展：创排一批精品小戏，复排一批传统优秀剧目，打磨一批新时代经典剧目，向全国征集优秀剧本。黄梅戏通过举行校园黄梅戏演唱大赛，让黄梅戏走进校园，让更多年轻人认识和了解它。人们更在黄梅戏融入3D技术和把黄梅戏融入音乐剧中，使得黄梅戏紧跟潮流。即将徽剧文化与现代流行文化融合创新形式,使用当代新兴科技技术赋予徽剧新的活力，借此吸引更多的年轻群体的关注；另外，还可以借鉴现在京剧的发展策略，通过屠洪刚、李玉刚等人的努力，让更多的人喜欢上了京剧，徽剧也完全可以走相似的路。（二）政府政策资金大力支持，共同创建徽剧生态圈徽剧的保护的现状决定其短期内不可能完全脱离政府的支持，因此，前期过程中需要政府大力的资金投入和政策支持。现阶段，在教育传承方面，在建立了相关的非物质文化遗传传承基地后，还要继续完善体系，构成从小学、初中、高中再到大学的兴趣班培养模式和专门的戏曲学校培养模式，同时，要加快和完善相关组织机构的建设，如徽剧的研究机构，尽快成立像安徽省黄梅戏学院那样的集研究和教学为一体的徽剧学院，挖掘并聘请民间尚存的老艺人成为专任教师，承担徽剧研究和教学的重担，不断培养年轻一代的人才，才能壮大徽剧传承的队伍。同时还需要解决老艺人们的生活问题，让老艺人们能够全身心的投入到传承徽剧文化中去。伏岭镇采访时，我们发现当地的老艺人们对于徽剧演出和传承兴致普遍不高，最重要的原因就是基本生活得不到保障。当地的伏岭徽剧演习复兴社曾经也很辉煌，但是目前村里原先剧团里面的演出艺人们，除了过年期间，再不进行徽剧表演。平时在家忙于种田，根本就没时间进行演出，更别说传承了。邵青峰老艺人说的就很实在：“剧团里原来的艺人现在都已经退休了，但是政府却并不保障他们的基本生活，连吃饭都成问题，谁还有心思传承徽剧？”这就明显体现了政府在这个方面的职能的缺失，要弘扬徽剧，必须依靠这些有着几十年演出经验的老艺人们，而目前老艺人们的基本生活都得不到保障，谁还会专注于徽剧传承？老艺人们对于徽剧来说是宝贝，政府必须保证他们的日常生活，以设立专项保护资