河南省2008年会计从业资格考试试题汇总.doc

陈涉世家一、文学常识e 1、司马迁：西汉著名史学家，文学家。 2、本文出自史记。史记是我国第一部记传体通史。二、重点字词1、通假字、发闾左適戍渔阳九百人：“適”通“谪”；征发。 、为天下唱：“唱”通“倡”；首发。、固以怪之矣：“以”通“已”，已经。 、将军身被坚执锐：“被”通“披”，穿。2、古今异义 、或以为死，或以为亡 或：古义：有的人 今义：或者，也许 、旦日，卒中往往语往往：古义：处处 今义：常常 3、词类活用 、大楚兴，陈胜王 王：名词用作动词，称王，为王 、天下苦秦久矣 苦：形容词意动用法，以为苦 、尉果笞广 笞：用鞭、杖打。 、皆指目陈胜 目：名词用作动词，看 、夜篝火 夜：名词用作状语，在夜间篝火：名词用作动词，燃起篝火 、置人所罾鱼腹中 罾：名词用作动词，本义为捕鱼用的网，这里是“捕捞”的意思，与“所”一起作“鱼”的定语 、将军身被坚执锐 坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲；锐：形容词用作名词，锐利的武器。 、忿恚尉 忿恚：形容词的使动用法，使恼怒4、重点词语解释 、屯大泽乡 屯：停驻 ；、会天大雨 会：适逢；、或以为亡 亡：“逃亡”； 、举大计亦死 举大计：发动起义； 、等死：同样； 、扶苏以数谏故 数：屡次； 、又间令吴广之次所旁丛祠中 间：暗中；、王侯将相宁有种乎 宁：难道；、辍耕上垄上 之：去，往；、怅恨久之 怅：失望 之：音节助词，无意义；、苟富贵，无相忘 苟：倘使。三、重点句子翻译1、陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。 2、嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！ 3、今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？4、天下苦秦久矣。5、扶苏以数谏故，上使外将兵。6、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。7、此教我先威众耳。 8、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。9、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。10、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！11、数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。 12、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。 四、理解性默写 1、起义的直接原因(起义的导火线)是：失期，法皆斩。 2、起义的根本原因：天下苦秦久矣。 3、为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹置书。 4、 “为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。 5、陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕，为天下唱，宜多应者。 6、陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作）? 丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。（置书鱼腹、篝火狐鸣） 7、文中写陈涉发动起义召令徒属时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：王侯将相宁有种乎！ 8、表明陈涉从小有远大理想的一句是：燕雀安知鸿鹊之志哉。五、成语及名句 鸿鹄之志：比喻远大志向 篝火狐鸣：假托鬼狐之事诱众起事。 苟富贵，无相忘：有朝一日谁富贵了，别忘了咱们。 燕雀安知鸿鹄之志。燕雀怎么会知道鸿鹄的远大志向呢。 王侯将相宁有种呼！王侯将相难道是天生的贵种吗？六、简答题：1、 课文分析陈胜在反秦斗争中表现出来的卓越的才能。敏锐的洞察能力“天下苦秦久矣”“诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱”。 严密的组织能力抓住“将尉醉”的有利时机，使用激将法；“称大楚，为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉”。 非凡的宣传、鼓动能力“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”。2、陈涉、吴广起义经过了几个步骤？首先制造舆论，鼓动人心。用问卜、念鬼、鱼腹藏书、篝火狐鸣等办法；然后抓住时机，“并杀两尉”，扫除了起义的障碍；接着号召徒属，进行宣传，指明了斗争的方向；最后发动起义，胜利进军，并迅速壮大。 3、“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”这句话说明了什么？ 这句话表达了陈涉等人敢做敢为，要做天下主人的英雄气概，对封建等级制度进行否定。这种思想在当时是难能可贵的。出师表诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。 一、词语1、重点实词。 （1）臣本布衣：平民 。 （2）躬耕：亲自。 （3）以驱驰：奔走效劳 。 （4）倾覆：兵败。 （5）以光先帝遗德：发扬光大。 (6) 恢弘：发扬扩大。 (7) 失义：适当恰当。 (8)宫中：皇宫中。 府中：朝廷中。 (9) 陟（奖）罚（惩罚） 臧（善）否（恶）。 （10）刑赏：罚。 （11）以遗：给予。 （12）夙夜：早晚。 （13）驽钝：比喻才能平庸。 （14）攘除：排除、铲除。 （15）以彰：表明、显扬 （16）等之慢：怠慢、疏忽。 （17）以咨诹（询问）善道， 察纳雅言（正言） （18）平明之理：治。 2、通假字：（1）阙（通“缺”当“缺点、疏漏”讲）漏。 （2）简（通“拣”选拔）拔 3、古今异义字：（1）卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指言行恶劣。 （2）由是感激：感动振奋。今意指激动感谢。 （3）痛恨：痛心遗憾。今指十分憎恨。 （4）开张：扩大。今指商店开始营业。（5）临表涕零 眼泪 鼻涕4、一字多义：（1）遗：是以先帝简拔以遗（wi）陛下。（给予） 深追先帝遗（y）诏（指死去的人留下的）（2） 效：恐托付不效。（成效）。 不效（效果）则治臣之罪 5、特殊用法：（1）秋：时。 （2）恢弘：这里指动词，意思是发扬扩大。 （3）猥（这里指：降低身份）自。 （4）良实：这里指善良、诚实的人。 （5）驽（劣马）钝（刀锋不锋利）比喻才能平庸，是诸葛亮自谦的话。 6、成语及名句：妄自菲薄。 三顾茅庐。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 受任于败军之际，奉命于危难之间。 二、翻译重点句子： （1）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我们益州人力疲惫、民生凋敝，这真是处在形势万分危急、决定存亡的关头。 （2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宫里的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而异。 （3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。 （4）此悉贞良死节之臣。这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。 （5）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感动，遂许先帝以驱驰。 我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感动，从而答应为先帝奔走效力。 （6）受任于败军之际，奉命于危难之间。 在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。 （7）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 先帝知道我谨慎小心，所以先帝在临死的时候，把国家大事托付给我。 （8）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。这是我用来报答先帝，并忠心于陛下的职责本分。 （9）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。 希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务托付给我，如果没有成效就给我判罪，来告慰先帝在天之灵。 （10）不宜妄自菲薄，引喻失义。不应该随意看轻自己，说话不恰当，以致堵塞忠言进谏的道路啊！ 三、理解性背诵： （1）严明赏罚的句子是：宫中府中，俱为一体。陟罚臧否，不宜异同。 （2）诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄； （3）诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 （4）诸葛亮集中有这样的话：赏不可不平，罚不可不均。这与出师表中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。 （5）出师表中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 （6）表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯； （7）指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都； （8）作者向后主提出的三条建议是：开张圣听；宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；亲贤臣，远小人。(或:广开言路,严明赏罚, 亲贤远佞。) （9）诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。 （10）在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。 （11）诸葛亮分析天下形势，其中不利的客观条件是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚为急存亡之秋也。 （12）诸荀亮分析天下形势，其中有利的主观条件是：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。 （13）简述“三顾茅庐”的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。 （14）陈述作者临危受命的千古名句是： 受任于败军之际，奉命于危难之间； （15）通过对比写出先汉后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 （16）第七段中“大事”具体指什么？用文中的话回答是：“北定中原，庶竟驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都” 四、回答问题1、本文主要表达了什么情感？蕴含着作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。2、诸葛亮，是智慧的化身，他运筹帷幄，指挥若定，请结合三国演义中的故事情节，用短语写出他所指挥的两个战例。 赤壁之战 火烧博望 火烧新野 七擒孟获 空城计、草船借箭、舌战群儒、摆八封阵、三气周瑜3、中国历史上还有许多像诸葛壳那样忠心报国的文臣武将，请从语文或历史教材中列举出两个名人，并写出他们留传下来的名言或者事迹。 例：霍去病“匈奴未灭，无以家为”；岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”“待从头，收拾旧山河”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；陆游“尚思为国戍轮台”；林则徐虎门销烟；邓世昌甲午海战壮烈殉国等。4、写出与本文相关的诗句。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（陆游书愤） 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫蜀相） 5、文中诸葛亮着重回顾了哪两件大大事？诸葛亮着重回顾了有关先帝的“三顾茅庐”和“临崩托孤”两件大事，6、写出 出自出师表中的成语。 开张圣听、妄自菲薄、作奸犯科、三顾茅庐、优劣得所、引喻失义。7、文中的“臣”、“先帝”、“陛下”分别指谁？“臣”是指诸葛亮，“先帝”指刘备，“陛下”指刘禅。隆中对陈寿，三国时期史学家，著有三国志。一、重点字词1、通假字（1）欲信大义于天下：信，通伸，伸张。（2）自董卓已来：已，通以。2、一字多义（1）已：然志犹未已（停止）；自董卓已来（通“以”）（2）好：好为梁父吟（喜欢）；外结好孙权（友好）（3）遂：由是先主遂诣亮（于是）；然操遂能克绍（终于）（4）为：好为梁父吟（唱）；以弱为强者（变为）；谓为信然（是）贤能为之用（被）3、古今异义（1）将军宜枉驾顾之： 古义：拜访 ；今义：关心（谢谢你的照顾）、看（2）诚如是： 古义：这样 今义：表示判断（她是对的）4、词性活用（1）西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理：西、南、外、内，名词作状语，向西，向南、对外，对内。（2）百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎：箪、壶，名词作动词，用箪盛，用壶装。5、词语解释时人莫之许也。承认、同意。 谓为信然。说；确实这样。先主器之。器重。 此人可就见。接近、趋向。宜枉驾顾之。屈尊；拜访。先主遂诣亮。于是；拜访。 凡三往。总共。孤不度德量力。衡量；估计。 遂用猖獗。因此；失败。然志犹未已。仍、还；止。 君谓计将安出。怎样；产生二、重点句子翻译1、时人莫之许也。 2、此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。3、由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 4、孤不度德量力。 5、然志犹未已，君谓计将安出？6、此殆天所以资将军，将军岂有意乎？ 7、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？ 三、回答问题1、文中提到的诸葛亮有何特点？智识卓绝、才华横溢、抱负非凡，料事如神，关心国家大事，有卓越的的政治和军事才能。2、文中提到的刘备有何特点？礼贤下士，求贤若渴，虚心诚恳。3、在诸葛亮的对策中，他替刘备策划的最终目标是什么？ 霸业可成，汉室可兴。 4、为了达到这个目标，诸葛亮提出了什么战略方针？ 跨有荆益，西和诸戎，南抚夷越，外结孙权，内修政理。唐雎不辱使命战国策是西汉末年刘向编写的一本以记言为主的史书，是一部国别体史书。本文通过唐雎面对暴秦展开斗争直至折服秦王的记述，赞扬了唐雎坚持正义、勇敢无畏的爱国精神。一、重点字词1、通假字（1）故不错意也：错，通措，放置。 （2）仓鹰击于殿上：仓，通苍，青色。2、古今异义（1）休祲降于天：古义：吉祥 今义：休息（让我们休息一下）（2）长跪而谢：古义：道歉 今义：感谢（谢谢你）3、词性活用（1）请广于君：广，形容词作动词，扩充。（2）轻寡人与：轻，形容词作动词，轻视。（3）天下缟素：缟素，名词作动词，穿戴丧服。 4、一词多义（1）使：秦王使人谓安陵君（派）；唐雎使于秦（出使）（2）徒：免冠徒跣（光着）； 徒以有先生也（只是）（3）以：以头抢地耳（用）；以五十里之地存者（凭借）；徒以有先生也（因为）二、重点句子翻译 1、大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易！2、以君为长者，故不错意也。3今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？4、虽千里不敢易也，岂直五百里哉？5、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。6此三子者，皆布衣之士也，情怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。7、若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下缟素，今日是也。三、重点问题1、秦王是怎样一个人？骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干。2、唐雎是怎样一个人？从容镇定、不畏强暴、有胆有识、有凛然正气、热爱祖国、不怕牺牲。3、唐雎列举专诸刺王僚等吏实有什么用意？两方面：一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，不要轻举妄动，自寻死路。4、本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用？正面写出了秦王的害怕、屈服，侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的大无畏精神。5、文末说秦王“色挠”，“长跪而谢”，并且请唐雎“坐”，秦王真的屈服了吗？为什么？这是秦王的权宜之计，表现出他的奸诈狡猾。他请雎“坐”，是坐下来谈，不是放弃吞并。文中所说，也只是恭维唐雎的话，从当时秦在军事的占压倒优势及秦王的性格来看，秦王是不会就此善罢甘休的。6、为什么说唐雎没有辜负使命? 秦王要求用五百里土地换安陵君的封邑，实际是要并吞安陵。唐雎奉命出使，凭着自己的机智勇敢，面对横蛮狡诈、色厉内荏的秦王，不畏强暴，敢于斗争，不被威势压服，最后使秦王放弃了易安陵的打算。唐睢维护了本国的尊严，出色地完成了使命。7、秦王说，“天子之怒千里”，唐雎说，“伏尸二人今日是也。”他们各表达了什么意思? “天子之怒”是秦王慑服唐雎的话，意为要发动战争，消灭安陵；“布衣之怒”是唐雎回击秦王的话，意思是你要我的地，我就要你的命，而且我不惜自己的生命保卫安陵。公输选自墨子公输，作者是春秋末战国初思想家、学者墨子，墨家学派创始人，著有墨子一书。 公输通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。一、重点字词 1、字音：郢ying 犀兕xi si 鼋鼍yuan tuo 鲋fu鱼 文梓zi 楩pian楠 长zhang木 2、通假字：（1）“说”通“悦”：高兴。例句：公输盘不悦（2）“圉”通“御”：抵御。例句：子墨子之守圉 （3）“距”通“拒”：抵抗。例句：子墨子九距之 （4）“诎”通“屈”：理屈。例句：公输盘诎（5）“争”通“诤”：直言劝告 3、古今异义：文； 刺花纹，彩饰，文轩；今常指字或文章等。 方：方圆，方圆千里；今为一种平面几何图形。 4、一词多义：为：例句：公输盘为楚造云梯之械：给、替。例句：夫子何命焉为：与“焉”合用，表示疑问语气。 例句：必为有窃疾矣：是。例句：公输盘为我为云梯：制造。 例句：以牒为械：当作。见：例句：行十日十夜而至于郢，见公输盘：动词，会见。例句：胡不见我于王：动词，引见。类：不可谓知类；动词，类推，为与此同类：名词，种类， 5、 特殊句式及翻译 倒装句：何罪之有？（宾语前置，“之”为结构助词，应为“有何罪”译文：有什么罪呢？） 翻译： 夫子何命焉为？译：先生有什么请教呢？ 胡不已乎？译：为什么不停止呢？ 胡不见我于王？译：为什么不向楚王引见我呢？ 此为何若人？译：这是什么样的人呢？ 二、翻译下列句子1、夫子何命焉为？（先生有什么指教呢？） 2、宋何罪之有？（宋国有什么罪呢？） 3、知而不争： 知道（这道理）而不劝阻（楚王）。 4、此为何若人？（这是什么样的人呢？） 5、九设攻城之机变： 多次用了攻城的巧妙战术。 6、虽杀臣，不能绝也： 即使杀了我，也不能杀尽（楚国的抵抗者）。三、回答问题 1、墨子是如何说服公输班和楚王放弃攻宋的企图的？子墨子运用以子之矛攻子之盾的反驳方式，揭穿了公输盘“义”的谎言，使楚王陷入“窃疾”的圈套：通过纸上谈兵式的模拟攻守，“九距”而“守有余”，说明楚攻宋并不会有好结果，迫使楚王就范。2、墨子的劝说技巧表现在哪些方面? 表现在以下三个方面。(1)根据不同的对象，采用不同的方式先激怒公输盘，引诱对方说出“吾义固不杀人”，并用五个“不可谓”，义正辞严；婉劝楚王，三次夸饰楚国，在取悦对方的同时置对方于理亏的境地。(2)逻辑性强。主要表现在劝阻楚王时，巧用类比，对比，环环相扣，无懈可击。(3)先发制人，保持主动。在劝阻楚国攻打宋国的三个步骤中，每一次都是巧妙出击，化被动为主动，从容镇定，胸有成竹，机智善辩。3、公输是墨子中最有文采和文学趣味的一篇。本文在写法上最吸引你的是什么? 抓住矛盾，步步深入，以子之矛攻子之盾。 一波三折，悬念迭生，产生了很好的效果。 人物形象鲜明文章通过语育描写，刻画了三个性格鲜明的人物形象。墨子，机智多谋，无所畏惧、镇定自若；公输盘，顽固、阴险，狡诈；楚王，虚荣，愚蠢，狡猾。 语言生动，运用比喻、排比、对比等修辞，增强了语言的表现力。 4、墨子说服楚王的过程中运用了的方法？ 比喻说理(类比)，以子之矛攻子之盾，“请君入瓮”，让楚王钻入设好的圈套中，用高超的论辩艺术折服楚王。5、墨子与公输盘、楚王的这场斗争给予我们什么样的启示?请联系实际，谈谈你的看法。 这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地，另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅被无数的历史事实证明；而且在今天也不无借鉴意义。 国弱被人欺，落后就要挨打。在强权肆虐横行的国际环境下；我们只有壮大实力，才会永远立于不败之地。6、假如有时空隧道，你见到了春秋战国时期的墨子；你会对他说些什么? 如夸赞墨子热爱和平，为和平不辞劳苦，奔走呼号，称其为和平的使者，应是诺贝尔和平奖的首批获得者。再如称赞其机智、勇敢；有的盛赞墨子敢于挑战强国，誓死保卫宋国。孟子两章选自孟子公孙丑下，作者是战国时的思想家孟子，孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。 得道多助，失道寡助这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。 生于忧患，死于安乐这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，他又重视人的主观因素。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。由此自然导出这一章的中心思想“生于忧患，死于安乐”。得道多助，失道寡助 一、重点词解释 1、天时：有利于作战的天气、时令。 2、地利（有利于作战的地理形势）3、人和（人心所向、上下团结） 3、七里之郭 （外城）4、环（围）而攻之而不胜。 5、是（这是）天时不如地 6、域（限制）民不以封疆之界 7、威：（震慑） 8、得道（施行仁义）者多助 9、亲戚：骨肉兄弟。10、故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不战 11、兵革非不坚（坚硬）利（锐利）也。 12、寡助之至：极点。13、委（放弃）而去（离开）之 14、兵（兵器）革（甲衣） 15、池：护城河 16、固：巩固。 17、拂：违背。例句：行拂乱其所为 通“弼”，辅弼。例句：法家拂士 18亲戚：古义：内外亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关系的或他的成员。二、重点句子翻译 1、天时不如地利,地利不如人和。 译：有利的天气时令比不上有利的地理环境，有利的地理环境比不上作战中的内部团结，人心所向。 2、得道者多助,失道者寡助。 译：拥有仁义道德的人就能得到广大群众的支持，缺少仁义道德的人就会很少人帮助。 3、然后知生于，忧患而死于安乐也。 译：这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。4、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（见注释） 5、以天下之所顺，攻亲戚之所畔。译：凭借着天下人都归顺的条件，去攻打连父母兄弟都背叛的寡助之君。 三、理解背诵 1、文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。 2、攻城一方不能取胜的原因是：是天时不如地利也 。守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和也。3、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。 4、分析家认为，美国对外武力干涉他国内政的战略已呈“寡助之至”之势，而中国“和平崛起”的外交战略正呈“多助之至”之势。（用孟子三章）中两句话填写 5、点明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助” 6、文中所论述的决定战争胜负的最重要因素是 人和 ，从中可反映出孟子民贵君轻的政治思想。 7、根据文中“得道多助，失道寡助”这句话的内容，联系历史或现实，举一个这样的事例。8、得道多助，失道寡助一章，作者从作战入手，设举了两个战例，从中可以看出，作者把决定战争胜负的主客观因素归结为哪几个?作者认为它们之间的关系如何? 作者把决定战争胜负的主客观因素归结为“天时”“地利”“人和”三个方面。三者中，作者认为，有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理条件，但最终起决定作用的还是“人和”，即人心所向，上下团结。9、请写出一句与“人和”有关的名言警句：二人同心，其利断金。家和万事兴。众人拾柴火焰高.团结就是力量。人心齐，泰山移。生于忧患 死于安乐一、重点词句及翻译 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。任：责任，担子。苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使 痛苦”“使劳累”“使受到贫困之苦” 拂：违背，逆，不顺。乱：干扰，错乱。 句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。 2、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。衡：同“横”，梗塞，指不顺。作，奋起，指有所作为。征：征验 。 喻：明白，了解。 句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。 3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：在里面，指国内。出：在外面，指国外。 法家：有法度的世臣。拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读bi，辅佐。 恒：常。 句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。 4、生于忧患，死于安乐。 重点词：生：生存发展。 句义：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 二、问题及解答 1、文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点是：生于忧患，死于安乐。 2、文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。 3、第一段运用排比句式的作用是：连举六例非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。 4、第二段承上启下的句子是：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。 5、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。 原句是：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。 6、第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志 。 原句是：困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。 7、孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。8、孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。 9、有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。 10、列举能论证本文观点的名言及事例。或写一句意思相近的名言表述孟子以六位历史人物的经历告诉人们的道理。 勾践卧薪尝胆。艰难困苦，玉汝于成。居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。鱼我所欲也选自孟子告子上，孟子（详见上一课） 告子上的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。 本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。 一、生字： 箪（dn） 蹴（c） 羹（gng） 死亦我所恶（w）二、词语：1、通假字：“得”，通“德”，动词。例句：所识穷乏者得我 “乡”同“向”，原先，从前。例句：乡为身死而不受。 “辟”：通“避”躲避。例句：故患有所不辟也2、古今异义：豆：古义：古代盛肉或其他食品的器皿，例：一豆羹；今义：常为豆子的种类。 3、一词多义：与：例句：所识穷乏者得我与：读y，通“欤”句末语气词，表示反问。 例句：呼尔而与之：给。而：例句：蹴尔而与之，乞人不屑也：连词，连接修饰语和中心语。 例句：由是则生而有不用也：连词，连接主语和谓语，含有“却”的意思。于：例句：所欲有甚于生者：介词，表示比较。例句：万钟于我何加焉：介词，引出动作的对象。 是：例句：非独贤者有是心也：指示代词，这个，这样。 例句：是亦不可以已乎？：这样看来，由此看来。 4、重点词解释：、本心：天性，天良” 、患：祸患，灾难 、辟：通“避”，躲避 、箪：竹筐 、蹴：用脚践踏 、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思 、乡：通“向”，从前 、何加，好处。 、恶：厌恶。 、辩：通“辨”，辨别。 、义：正义或仁义、大义。 、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失 、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。 、贤者：有道德的人。、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。三、特殊句式及重点句子翻译： 判断句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（也表示判断， 译：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。） 倒装句:万钟于我何加焉！（疑问代词“何”做动词“加”的宾语，前置，意思是“什么”。译：优厚的俸禄对我有什么好处呢？）四、重点句子翻译：1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。译：不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 译：对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？ 3、二者不可得兼，舍生而取义者也。译：如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译：以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 译：假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？6、向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译：先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。 五、思考题 1、本文出自孟子?告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐 （附“四书”：孟子论语大学中庸） 2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。 第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。） 3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以鱼和熊掌为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （3）鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （4）鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 （6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。 （7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （8）不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ （9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 （10）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 （11）人的本心是什么？舍生取义 （12）本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。（举例略） （13）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？ 给所要论述的问题增加了通俗性形象性，为下文论议正题作好了铺垫。 （14）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今比较等。 （6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼得”时取“熊掌的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。 5、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青 6、应用。（1）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求。文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。答：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。 （2）本文所强调的“义”与市场经