夏商制度与西周封建.docVIP

障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。第1课 夏商制度与西周封建【课标要求】了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。【学习目标】1.牢固掌握分封制、宗法制的基本内容，提高获取和解读信息的能力。2.自主学习，合作探究，学会辩证分析问题的方法。3.激情投入，深刻体会以家谱为代表的传统文化的现实价值。【基础梳理】知 识 导 学问题导引一、夏商两代的政治制度（认真阅读，了解夏商政治制度）夏：王位世袭制；商：内外服制度。二、西周的分封制 分封，就是封邦建国的意思。周王把王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。1目的：巩固政权，保证周王室的强大2内容（1）周王是国家最高统治者（2）分封对象:同姓亲族子弟、功臣、古老附属国殷商旧贵族等（3）重要诸侯国有：燕、齐、卫、鲁、宋、晋等。（4）分封内容：土地、大量的物资、武装和人口。（5）诸侯享有的权利： 诸侯承担的义务： 3评价：（1）作用：范围扩大、周王天下共主、形成“周王诸侯卿、大夫士”的等级序列。（2）局限：各诸侯国保持了相对的独立性，当周王室衰微时容易造成割据。三、西周的宗法制：（从含义、目的、内容、作用五方面把握这一制度）1、含义：由原始社会的父系家长制直接演变而来，是按照血缘宗族关系的亲疏分配政治权力，维护政治联系的制度。2目的：为巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、土地和财产继承上的矛盾。3特点（内容）：血缘与政治结合、大小宗总是相对的、嫡长子继承制为核心、严格的等级关系4作用：（1）对当时的作用 （2）对后世的影： 中华民族“认祖归宗”的民俗与此有密切联系。 （3）对现实影响：对中华民族美德的延续与传承、以德治国战略的实现，对我国台湾问题的解决和祖国统一大业的完成都有积极影响。 四、礼乐制度：维护宗法分封制度的工具。1今天的哪些现实体现了分封制、宗法制的深远影响？2总结早期政治制度的特点。【重难点阐释】1.西周的宗法制与分封制分封制西周完善，春秋瓦解，战国渐被郡县制取代，秦统一后废除，西汉郡国并行，后代少量存在。 宗法制影响深远，从嫡长子继承制到家国社会生活各个领域。关系：分封制与宗法制相辅相成、互为表里。宗法制是分封制的依据和基础，分封制是宗法制在政治方面的体现。礼乐制度是维护宗法分封制的工具。2、怎样理解“封建制度”与“封邦建国”的概念？ “封建制度”与“封建社会”相联系，是以地主阶级掌握土地和政权、压迫和剥削农民阶级为标志的社会制度；而“封邦建国”是指分封制，是周王为了巩固统治秩序，将宗族子弟、姻亲和功臣分封到各地，广建封国的一种政治制度。【课内探究案】 阅读材料，回答问题材料一 家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。材料二 在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名出洋时间与原因同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。材料三 梁启超在中国近三百年学术史中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。请回答：（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。（3分）简述家谱在中国传统社会发展中的作用。（4分）(1)主要原因:受宗法制的传统影响，中国人重视血缘和家族观念;小农生产方式的影响;彰显家族声誉，弘扬传统美德。6分作用:凝聚亲族;弘扬正统观念;规范人际社会关系;巩固统治。4分（2）依据材料二,并结合现实,分析家谱在当今的作用。（4分）作用:有利于增强中华民族的凝聚力;有利于团结广大海外侨胞;有利于实现和巩固国家完全统一。4分（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。（3分）(3)家谱是中国特有的文化遗产;可以拓展史料来源;家谱隐恶扬善的笔法和孤证会影响其史料价值。3分(不拘泥于参考答案，考生只要言之成理，均可给分)【走进高考】（2009山东文综）在红楼梦第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的”。这反映出贾母A具有男尊女卑的思想 B固守传统的家庭等级观念C具有浓厚的宗法观念 D遵循长幼有序的婚姻礼俗【当堂检测】1、 西周时期，周天子向诸侯，诸侯向卿大夫“授民授疆土”以建立邦国的政治制度是A、世袭制 B、分封制 C、郡县制 D、宗法制2、西周建立后，周天子分封诸侯国，其中齐国是姜尚（传说中的姜子牙）的封地，姜尚属于受封的A、周天子的亲属 B、功臣 C、先代的贵族 D、归附的部落首领3、对西周宗法制的理解不正确的是A、分封制是宗法制在政治制度方面的体现 B、长子继承制是宗法制的最大特点C、用规定宗族内嫡庶系统的办法建立起森严的等级制度D、有利于统治集团内部的稳定和团结4、说文解字解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制是以什么为纽带的A、财产业界 B、地域 C、信仰 D、血缘5、宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。按宗法法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是周王室：周王正妻所生之子 周王室：周王嫡长子、嫡长孙 诸侯国：诸侯嫡长子、嫡长孙 卿大夫封地：卿大夫嫡长子、嫡长孙A、 B、 C、 D、6、山东省被称为“齐鲁之邦”，起源于（ ）A.宗法制度 B.古代地名 C西周分封 D.汉初封国7、唐朝李世民发动玄武门之变，杀兄害弟，夺得皇位，历来为史学家所非义。这是因为他违反了A、内外服制度 B、分封制度 C、宗法制度 D、礼制8、台湾网日讯，蒋家媳妇蒋方智怡计划将两蒋（蒋介石和蒋经国）移灵至浙江奉仁安葬，在台湾引起轩然大波，中国有句古语：叶落归要，认祖归宗，蒋方智怡这种文化情结源于中国古代的A、分封制 B、宗法制 C、禅让制 D、王位世袭制9图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度，其特点不包括: 图一 太庙 图二 祠堂A.嫡长子继承制 B.神权与王权的结合 C.血缘纽带与政治关系结合 D.“国”与“家”结合10.下列是史记中西周时期重要诸侯国受封情况的记载，其中属于同一类受封对象的是 “吴太伯，太伯弟仲雍，皆太王之子，丽王季历之兄也。”“于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。”“召公爽与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕”“陈胡公满者，虞帝舜之后也。周武王克殷纣，乃复求舜后封之于陈”A B C D11.左传：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子第，庶人工商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了A宗法等级包括庶人和奴隶 B宗法制和分封制相互依存C大宗和小宗之间无隶属关系 D中央集权制度已经形成12、材料题： （1）下面两图分别反映了我国古代的实行的什么政治制度？你能说出它们两者之间的关系吗？ 西周分封制（2）说一说：西周铜器禹鼎（课本第4页），鼎腹内壁有207字铭文，记述噩侯驭方率领南淮夷、东夷侵犯周王朝的东南部疆土，周王命令西六师、殷八师前往征讨，作器者禹受武公之命，率兵车百乘、