[文学]传播学概论课件.ppt

2019/4/2,江南大学文学院 徐协,1,人类传播的符号与意义,第三章,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,2,第一节 符号在人类传播中的作用,一、什么是符号 、符号的定义 施拉姆 “会聚关系” 符号是信息的外在形式或物 质载体，是信息表达和传播中不可缺少的基本要素。 符号的形态是多种多样的，凡是能够携带意义的事 物，如声音、语言、文字、图画、手势、姿态、表情、影 像等等，都是符号。 符号意义的确定性，来自人们生活经验的积累，来自 反复的传播活动中的不断的对这些符号意义的观察与认 同。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,3,、符号的定义（续一）,学者IS早川从一头具体的“奶牛贝茜”抽象而来为例，为人们设 计和分析了一个“抽象的梯子”。 第一级 科学上知道的微观奶牛和亚微观奶牛； 第二级 我们所看到的奶牛； 第三级 贝茜我们用这个名字来辨认所看到的特定对象； 第四级 奶牛我们用这个符号来代表我们从所看到的或听到 的贝茜和所有其他奶牛身上总结出来的“奶牛式”特点； 第五级 牲畜这是一个更抽象的符号，代表奶牛与猪、小鸡 、绵羊等共有的特点； 第六级 农场财产这个符号代表牲畜与农场里其他可出售的 东西所共有的特点； 第七级 有交换价值的东西这是农场和其他可 出售的东西所共有的特点； 第八级 财富这是所拥有的财产程度，可能包 括贝茜的价值，但也可能包括更多更大的价值。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,4,、符号的特点（续一）,符号是信息的携带者，是信息载体，是传播的工具。 符号是约定俗成的，人赋予符号以意义。 符号的形成与意义上的联系完全是人为的。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,5,、符号的基本功能 （续一）,符号的第一个功能是表述和理解功能。 符号的第二个功能是传达功能。 符号的第三个功能是思考， 即引发思维活动。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,6,二、信号与象征符,符号(sign)一般分为信号(signal)和象征符(symbol) 两大类。 、符号与信号的区别 在信息论中，信号和符号都是一种信息的载体。在 传播学中，两者却是有区别的。 符号是人们社会经验抽象的产物，是人类所特有 的。 两者引起的反应不同。 在实际运用中，两者的功能也不同。 因此，信号是低级的、简单的信息载体， 符号是高级的、复杂的信息载体。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,7,、信号与象征符的区别（续二）,德国哲学家卡西尔认为：“信号具有物理性质，而象 征符则具人类语义性质。” 简单地说，信号具有以下特点： 与其表示的事物之间具有自然因果 联系，一切自然符号都是信号。 与其表示的事物之间一具有一一 对应关系。 象征符则具有不同的性质，其特点是： 是人工符号。 也可表示观念、思想等抽象事物。 后天习得。 与事物关系随意，不具必然联系。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,8,练习：举例说明信号与象征符有何区别。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,9,三、语言符号与非语言符号,、语言符号 语言符号包括口头语言和书面语言符号两大部分。 语言符号的特性是： 随意性。 线条性。 组合性。 传播性。 形式与内容的非对称性。 跳跃性。 社会性。 、非语言符号 非语言符号可以分为三类：语言的伴生符；体态符 号；物化、活动化、程式化、仪式化的符号。 非语言符号的传播特性： 传播性。 情境性。 可信性。 组合性。 隐喻性。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,10,、非语言符号,是指不以人工创制的自然语言（如英 语、汉语等）为语言符号，而以其他视觉、 听觉等符号为信息载体的符号系统。 物体语言符号 体态语言符号 伴随语言符号 时空语言符号,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,11,物体语言符号,指人们运用物体语言符号的行为，包括衣服穿着，化妆 打扮和器物使用等。 麦克卢汉：衣服是人体皮肤的延伸。 服饰在我国古代的社会作用：明尊卑，别等级；体现文化 修养，个人品性；反映民俗风习，风俗变迁；标识职业身份。 器物使用如古代手帕传情，鸡毛信等。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,12,体态语言符号,动作，手势，表情，视线，姿势等身体器官 的运动变化表达信息的符号。也叫体态语言。 体态动作可分为象征性，说服性，调节性， 表现性，适应性和表情性动作。 信息整体冲击力=0.07*言辞+0.38*声音 +0.55*面部表情 (梅拉宾的公式),2019/4/2,江南大学文学院 徐协,13,动作一样，意义不一样,动作态势语 汉语意义 英语意义 - 1跺脚 气愤，悔恨 不耐烦 2表演者或讲话人 回应观众的掌声 感谢，表友好 为自己鼓掌，不 谦虚 3目不转睛的看 好奇，惊讶 不礼貌 4嘘声 反对，责骂 要求安静 5拍别人脑袋 疼爱，侮辱人 安慰，鼓励,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,14,意义相同，动作有异,意义 中国的态势语 美国的态势语 - 1过来 手心向下， 手心向上， 手指弯曲 食指弯曲 2丢人 食指在脸部划动 两食指移动 手心向下 3吃饱了 手拍肚子 一只手放喉 头，手心放下,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,15,伴随语言符号,人类传播活动中伴随言语行为而发出的具有一定 语言功能的符号，包括类语言和副语言。 类语言是表现一定身心状态的功能发声，如笑 声，哭泣或叹息等； 副语言是词汇读音之外的“声音因素”，如音 调，音色，轻重，节奏，停顿等。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,16,时空语言符号,也称位置语言。时间的利用表达出行为主体自身 方面的信息，空间的利用显示传受双方彼此之间的交 流关系。 霍尔的沉默的语言，交流的距离划分为：亲 密距离（45厘米），个人距离（45-120厘米），社 交距离（120-360厘米），公众距离（360厘米以 上）,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,17,第二节 人类传播中的意义交流,一、意义的定义及其特征 意义是人对自然和社会事物的认 识，是人为对象事物赋予的含义，是 人类以符号形式传递和交流的精神内 容。意义是人的社会存在和社会实践 的产物。意义体现了人与自然、社 会、他人、自我的种种复杂的文化关 系、历史关系、心理关系和实践关 系。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,18,二、符号意义的分类,符号的传播活动，实质上也是意义活动。意义活动是人类 最基本的活动之一。 传播符号的组合，意义才得到明确的显示。 天很冷。 天渐渐暗下来了。 天上飘着雪。 不知不觉一天又过去了。 天知道他什么时候才来。 天哪！太可怕了。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,19,二、符号意义的分类（续）,、从诗学和语义学的角度，符号意义可分为明示 性意义和暗示性意义。前者指符号的字面意义，属于意 义的核心部分；后者是符号的引申意义，属于意义的外 围部分。 、从逻辑学的角度，符号意义可分为外延意义和 内涵意义。前者是概念符号所指示的事物的集合，后者 则是对所指示事物的特征和本质属性的概括。 、从符号学的角度，符号意义可区分为指示性意 义和区别性意义。前者是将符号与现实事物联系起来进 行思考之际的意义，后者是表示两个符号含义之异同的 意义，主要通过分析符号间的关系来显示。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,20,续二,符号意义的模糊性主要体现在： 、语言符号本身意义的模糊。 、语言符号的多义性。 （思薇尔南海服装有限公司 地铁广告公司 “玩美女人”灯箱广告）,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,21,三、传播过程中的意义,、传播者的意义。 即信息的发出者通过符号所要表达的意义。 、受传者的意义。 是信息的接收者从传来的符号中读取或理解的意义。 、情境意义。 来自于传播情境。传播情境是对特定的传播行为产 生影响的环境事物、条件或因素的总称。它包括具体的 传播活动进行的场景，如什么时间、地点、有无他人在 场等等；在广义上，传播情境也包括传播行为的参与人 所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的 环境。 在许多情况下，传播情境可以生成符号本身所不具 有的新意义，并对符号本身的意义产生影响和制约。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,22,打开的圣经（凡高）,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,23,闺意上张水部 朱庆馀,洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无？,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,24,第三节 象征性社会互动,一、人类的象征行为 、象征行为的涵义 象征行为，指的是用具体事物来表示某种抽象的 概念、思想或感情的行为。这种行为是通过使用象征 符来传达象征意义实现的。象征行为的特点，就是使 象征符的第一层意义向第二层意义发生转化，从而创 造出新的意义。 象征能力是人类特有的能力。,五星红旗的字面意义和联想意义是什么？,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,25,思考：下列广告的类比联想意义是什么？,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,26,、象征性互动理论,产生于20世纪初，其代表学者有美国的社会心理 学家米德、布鲁默、西布塔尼等人。 根据布鲁默的说明，象征性互动理论的核心问题 是考察以象征符（尤其是语言）为媒介的人与人的互 动关系，它有三个基本前提： 、人是根据“意义” 来从事行动的； 、意义是在“社会互动”过程中产生的。 、意义是由人来“解释”的。,MIDE,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,27,二、象征性社会互动与传播,象征性社会互动，指的是人与人之间通过传递象征 符和意义而相互作用、相互影响的过程：它是一种通过 象征符来交流或交换意义的活动；传播过程中的意义只 有通过交换才能成立，才能产生互动效应；象征性社会 互动具有价值性、动机性和行为取向性，对实际社会生 活产生多方面的影响。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,28,三、象征性文化与现代社会,文化即 “人类为了传达关于生活的知识和态度，使之 得到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的继承性 的观念体系 ”。这个定义，强调的是文化的符号性和象征 性。（美国文化人类学家吉尔兹） 理解文化的象征性应把握以下两点： 、文化作为象征符体系是人类在社会实践中创造的。 象征符体系一旦形成也会具有相对独立性，通过形成文化 秩序制约社会生活和人的行为。 、作为文化形式的象征符体系 并不是一成不变的，而是随着社会生 活本身的变化而发生变革，这种变革 体现为对旧象征符的舍弃和新象征符的创造。,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,29,耐克文化,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,30,（一）从传播学的角度看，广告实质上是一种符号的传递行为,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,31,能指是作为物而显现的呈符号形式的事物（即物质 载体）；所指是作为物而显现的符号背后的意义（即心 理上所创造出来的意义）。 “钻石恒久远，一颗永流传”（戴比尔斯）,（二）从符号学的角度看，广告就是“能指”和“所指”的游戏,认真 结果令人瞩目 （美的空调）,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,32,（三）广告生产消费（以消费文化为例）,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,33,鲍德里亚说：“广告，首先是关于物的述辞； 其次是被消费的物品本身。”,“如果说，我们把产品当作产品来消费，那么，我们则通 过广告来消费其意义。广告促成了大众社会，它借助一种 任意的、系统的符号来诱使人们的认同，刺激人们的意识，并 在此过程中把自身重新构造为一个集合体。大众社会和消费社 会不断从广告中获得其合法性。”（鲍德里亚）,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,34,三、象征性文化与现代社会,象征化是现代文化的重要特色，表现为社会的政 治、经济、消费、生活和娱乐等领域都充满了大量新 的象征符和新的象征意义。产生这种现象的原因有两 个：第一、追求新事物和新意义永远是人类的一种基 本价值；第二、现代传播媒介和信息技术的普及为众 多的人参与象征符的创造和传播提供了条件和手段， 其结果必然会带来象征符创造活动的活跃化、象征符 体系的多元化和多样化。,五超女分别代表五福娃形象,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,35,思考题：如何理解象征符过滥提供会使社会成员的认 知、判断和行动产生混乱？,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,36,2019/4/2,江南大学文学院 徐协,37,网络语言,试看这样一段言语： 偶稀饭粗稀饭。 晕