秋水—庄子.ppt

秋 水 庄子,关于庄子,庄子，名周，战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。 庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，鄙弃荣华富贵、权势名利，拒绝和统治者同流合污，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。 政治上他主张顺应自然，提倡无为而治。,庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的形象世界。,关于庄子,庄子相传是庄周和他的门人以及后学者著，共三十三篇，其中“内篇”七，相传是庄周自己所著，“外篇”十五、“杂篇”十一是他的门人和后学者所著。庄子是道家经典之一 ，在哲学、文学上都有较高研究价值。 秋水属于庄子的“外篇”，本文节录了其中的开头部分。,内容分析 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者 。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信; 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门,则殆矣，吾长见笑于大方之家。”,通假字 径流之大 ：“泾”通“径” ， 径直 不辩牛马 ：“辩”通“辨” 分辨 古今异义 北海：古义，北方的大海；今义，北海市。 于是：古义，介词短语，于，在。是，这时；今义，连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。 至于：古义，到了；今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。 面目：古义，脸；今义，脸的形状，相貌。 大方：古义，修养很高、明白道理的人，或专通某种学问的人 ；今义， 不吝啬；自然，不拘束；不俗气。 河：古义，特指黄河；今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。,词类活用 秋水时至：名词做状语，随时令。 以天下之美为尽在己：形容词作名词,美景。 顺流而东行：名词做状语，向东。 东面而视：名词用作动词，面对。 少仲尼之闻, 轻伯夷之义：意动用法，以为少，以为轻。,特殊句式 闻道百：定语后置 以为莫己若： 宾语前置 我之谓也：宾语前置 吾长见笑于大方之家：被动句（用在动词前，表被动，相当于“被”） 固定句式 )吾非至于子之门，则殆矣。 “非则”，表示假设，译为“不是就”。 )且夫我尝闻少仲尼之闻。 “且夫”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。,译文 秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注入黄河。水流巨大，两岸的水边洲岛之间，不能辨别牛马。在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。顺着水流向东行进，到了渤海，面向东看看不见水的尽头。在这个时候，河神才改变了自己原来欣然自喜的面容（原来的看法），抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法，听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的，说的就是我啊。而且我还曾听说有认为仲尼的见闻少，伯夷的节义轻的人，开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我如果不到你面前来，那就危险了，我会永远被有学识的人所讥笑。”,北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。 天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。 吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”,通假字： 所居之处，拘于虚也 （同墟） 不似稊米之在大仓乎 （同太，大的） 词类活用： 而吾未尝以此自多者 （形作意动,认为.多 ） 方存乎见少 （形作意动,认为.少）,海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为受到教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。 天下的水面，没有什么比海更大的。千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气。,我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中，我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的孔穴存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎的米粒存在于大粮仓里吗？称事物的数量叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛存在于整个马体吗？五帝所续连统治的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让君位而博取名声，孔子以谈说天下而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲，不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”,成语： 望洋兴叹：本义是在伟大的事物面前感叹自己的渺小，现用来比喻要做一件事情而力量（条件）不足，感到无可奈何。 贻笑大方：让内行人见笑。 大方之家：指学识渊博或精于某种技艺的人。 井底之蛙 ：井底的青蛙只能