《论语选读》重难点讲析(十足归纳).doc

选读补充思考练习题（附答案）六君子之风（一）阅读下面两段文字，然后回答问题。子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”1你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？2孔子是怎样形象地表述自己的“苦乐观”？3上面几个文段都体现了儒家安贫乐道思想，孔子和颜回在心境上有什么不同？【参考答案】1云聚散无常，喻不义得来的富贵，瞬间即逝，极为短暂；云在天上，高不可及，比喻不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之；浮云轻飘淡然，喻不义得来的富贵无足轻重。孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。2“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”用形象的比喻表述安贫乐道的思想；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”用夸张的手法写出自己乐以忘忧的心境。把高尚的情怀寓于朴素的叙述中，把清苦的生活说得富于人情味，洋溢着发自内心的快乐。3孔子把清苦的生活说得富有情味，自我欣赏，洋溢着内心的快乐，是自由和快乐的心境；颜回是在艰苦环境下对“仁”的追求和坚持，是执著的心境。（二）阅读下面文字，然后回答问题。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦终乎？死而后已，不亦远乎？”1综合上述5段材料说说在传统儒家看来，作为一个优秀的人应具有哪些素养？2你认为这些素养中哪种最重要？为什么？【参考答案】1应具有如下素养：坚守正道，心怀仁爱之心，心胸开阔，意志坚毅，博学多才。2任选一种，言之有理即可。（三）棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犬羊之鞟”1请写出和“驷不及舌”意思一样的成语。2棘子成和子贡的观点有什么不同？【参考答案】1一言既出，驷马难追。2棘子成认为内容重要，外在形式不重要；子贡认为外在形式和内容一样重要。八周而不比（一）孔子说：“仁者爱人”；孔子又说：“唯仁者能好人，能恶人。”请你从交友的角度，联系现实，谈谈你的理解。【参考答案】在现实中确实有些人不值得我们去“爱”，对死不悔改且危害甚大的人要深恶痛绝，真正的仁者是“爱憎分明”的，爱人，才能使人们敬佩你、归顺你；憎人，才能使小人敬畏你、远离你。孔子的“爱人”并不是不讲原则的爱。（二）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”1“视其所以，观其所由，察其所安”三者关系如何？2在孔子看来，人与人交往的准则是什么？3结合以上文段，请说说孔子的交友原则。【参考答案】1从外部言行到内心步步深入。2人与人交往应建立在仁得基础上，应真诚团结，而不是以私利为目的，结党营私，相互勾结。3（1）首先从自身要求，庄重自持不争强好胜。（2）看人从不片面出发，而是详细的考察一个人，作出综合评价。（3）和正直、诚信、博学的人交朋友，远离奸佞、伪善、夸夸其谈的人。（4）在与人交往中要保持适当的距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也不能持久。（三）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”1在孔子看来，怎样才能远离怨恨？2如何理解“以直报怨”？【参考答案】1多要求自己，少要求别人，严于律己，宽以待人。2在现实生活中人与人之间难免有摩擦，甚至结怨。“以德报怨”可能导致原则性缺失和是非观模糊；“以直报怨”是当面直言相告自己的怨愤，以自身的公正和正直来保证人格的尊严，以坦荡豁达之心和正直磊落的行为来对待别人的仇怨，兼具了儒家“威而不猛”的原则性和“与人为善”的宽容心，中庸而不折中。（四）阅读下面文字，然后回答问题。子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。1孔子和曾子的交友之道有什么不同？2你怎样评价他们的交友之道？【参考答案】1孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面，强调自主平等真诚的独立人格；曾子从交友的意义出发，强调文章学问在交友中的作用，交友的目的是培养仁德。2两人从不同角度提出交友的态度与方法，孔子从仁德出发，强调交友需要平等真诚；曾子侧重交友的方法。两人追求的要义是一致的。十一诲人不倦（一）阅读下列文段，回答文后问题。子曰：“性相近也，习相远也。”子曰：“唯上知与下愚不移。”1孔子一方面说“性相近也，习相远也”，一方面又说“唯上知与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？2从孔子的言行看，他实际更倾向于哪种观点？【参考答案】1“性相近也，习相远也”强调后天因素的重要作用，是反映论，实践论的观点；“唯上知与下愚不移”强调先天因素的作用，是先验论、天才论的观点。2孔子重视教育，主张因材施教，以与人为善的态度鼓励“难与言”的互相人进步，这些都说明孔子在实践中是基本坚持反映论的。（二）阅读下面文字，然后回答问题。 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”面对子路、冉有的同一问题，孔子的回答是完全不同的，这使得站在一旁的公西华很困惑。1孔子的解释体现了他怎样的教育思想?2如果子贡问同样的问题，孔子会如何回答？为什么？3对孔子的这种教育思想，你有什么体会？【参考答案】1因材施教。2闻斯行之。因为孔子认为子贡是一个通情达理之人，他是能够把握好做事的度的。3孔子之所以能做到因材施教，是因为他经常分析每个学生的特点，对每一位学生的才能特点、性格特征都心里有数。（三）阅读下面的文字，然后回答问题。 子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”1面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如何启发教育他的？2本来是孔子在启发子夏，可为什么孔子却说“启予者商也”？【参考答案】1孔子说再好的画也是要画在洁白的底子上，告诫子夏再好的文学也应建立在德行之上，切勿舍本逐末。2孔子这里就是在教育学生做人要朴实，要以内在德行为务，少一些外在虚伪的东西，他一启发，子夏就明白，接受老师的教诲并且能举一反三、启发老师，而老师肯定并谦虚地接受他的这种理解，这是一种和谐的师生关系。（四）阅读论语中的一段文字，然后回答问题。陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言！鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立！鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。1“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么？2本章说明了孔子怎样的教育原则？（请用一个成语概括。）请谈谈你对这一教育原则的认识。3从这则材料中看，孔子有怎样的教育教学方法？请简要回答。4作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？请你就此谈谈看法。【参考答案】1“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。“三”指的是：得知学诗的重要性，得知学礼的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。2有教无类（对自己儿子教育和其他人没特别处） 人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。就教育来说，应该进行平等的、一视同仁的教育，因材施教，循循善诱，感而化之。3方法上，孔子重视启发诱导和因材施教、循序渐进的教学思想。内容上重视诗教与礼教。4示例一：我不认为孔子对儿子缺乏温情。孔子“远其子”是不偏爱儿子，说明孔子教学上不偏私，有教无类，对学生一视同仁。“远其子”实际上是对子女的严格要求，是君子爱子的体现。示例二：我认为孔子对儿子确实比较疏远。无私，从某种意义上说就是无情。对儿子惜言如金，大概也缺乏耐心吧。一方面可能工作确实忙，对儿子的学习有些顾不上；另一方面，可能孔鲤的学习能力和水平有限，对他的期望值不高，甚至可能有些灰心。从最终的结果看，孔鲤学无所成，是不是也可证明孔子教育儿子并不成功。（五）阅读下面几段文字，然后回答问题。子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也。”子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”孔子的治学态度、教学思想等受其政治倾向的影响较为明显。1上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度?2依据上述对话，你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想?【参考答案】1述而不作（信而好古）2因为孔子的政治倾向比较保守，主张复古，推崇周礼，而“述而不作，信而好古”的治学态度、“予欲无言”、顺乎天理、歌手礼乐等教学思想，与他的基本政治倾向是想和相应的。（六）阅读下面的文字，然后回答问题。子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”分析这两章内容，对于教育学生孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？【参考答案】在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。”（即不再教他）的态度。这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。（七）阅读下面的文字，然后回答问题。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 1“如切如磋，如琢如磨”在诗经中的含义是什么？子贡引用它的用意又是什么？2子贡的“贫而无谄，富而无骄”与孔子的“贫而乐，富而好礼”有什么联系和区别？3为什么孔子说可以和他谈诗了？【参考答案】1“切磋琢磨”是加工骨角玉石的各种方法。子贡引用这句诗，比喻人有了好的本质，还要致力于学问，才能达到更高的境界（求学之德应精益求精）。2“贫而无谄，富而无骄”与“贫而乐，富而好礼”都与“富贵不能淫，贫贱不能移”一样。但二者层次和境界不一样。“贫而无谄，富而无骄”只是限于对贫富本身的计较；“贫而乐，富而好礼”则是处于贫穷境况下能安贫乐道，富了对待别人更好礼，已上升到对礼乐的追求。3子贡由谈人生道理而开悟，悟到了诗经的深意，反映孔子对学生能举一反三的重视。十二高山仰止（一）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，未由也已。” 1当孔子去探望生病的伯牛时，孔子的话语中充满了痛苦和无奈。试问，得以充分表达这种情绪的修辞手法是什么？2孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬。请结合上面三段谈谈其理由，并作简要分析。【参考答案】1反复2（1）孔子对学生生活上关心、性格上理解和引导；（2）孔子不仅希望自己的学生“博学于文”，还希望学生“约之以礼”；（3）对学生采取了“循循善诱”的教育方法。（二）阅读下面的文字，然后回答问题。闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”1说说“子乐”的原因。2“若由也，不得其死然。”孔子的这句话中可能蕴涵着那些含义？【参考答案】1高徒济济一堂，而且具有各自不同的丰富的情感或性格特征，身为老师的孔子自然内心充满喜悦。2孔子对他的学生了如指掌，他深知子路的性格刚强易折，所以语言里充满着对弟子的深深的忧虑与牵挂。孔子知人论事，具有先见之明，因为儒家主张温柔敦厚利于养身修行，这里可能是孔子