一个多面的抗争者.doc

一个多面的抗争者于连的形象分析摘要；红与黑是法国著名作家司汤达的代表作，是欧洲批判现实主义文学的奠基之作。红与黑在我国颇受欢迎，曾入选“中国读者理想藏书”书目。其中于连的形象在中国知识分子更是人人皆知，对青少年的影响极大。人们对于连形象的分析，和评价也越来越多。于连，已经作为一种典型的文学现象，以成为少年野心家的代名词。关键词：反抗与妥协，自尊，伪善，孤独正文：于连这个人物形象是法国作家司汤达的代表作红与黑中的男主人公。红与黑是十九世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。这部小说展示了法国王朝复辟时期的全貌，既揭露复辟封建贵族的覆灭命运，也批判得势的大资产阶级的卑劣及其与贵族，僧侣之间的错综复杂的斗争，成功地塑造了于连的形象。小说紧紧围绕主人公于连个人奋斗与最终失败的经历这一主线，广泛展现了“19世纪最初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，反映了19世纪早期法国的政治和社会生活中的一些本质问题。其中于连这个人物形象的成功塑造，更是这部作品的一大亮点。于连这个人物形象十分丰满，同时也给我们留下了很深刻的 印象。司汤达为他的塑造倾注了全力。首先，于连生活在一个充满阴谋与伪善的时代。无论是维里埃尔还是巴黎，都是法国王朝复辟下的黑暗统治，这些改变着于连的性格。让我们在于连的奋斗之路中，剖析他的心理世界首先呢，我们对于连做一个做的定位。那就用高尔基的话“于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本主义社会的英雄人物的“始祖.于连这个人物就有很典型的意义，同时它的性格也是复杂的，多面的。正是这种复杂多面的性格使其有超越时间与空间的巨大魅力。于连的第一个性格特征是自尊。于连是自尊的，极度的自尊，当于连被告知去市长家作家庭教师时，他的反应是“我不做佣人”，然后又对自己说“可是我和谁同桌吃饭呢？”这是一个极度自尊的灵魂对现实做出的抗争。还记得中国哪个“嗟来之食”的故事吧。于连的自尊来自于其强大的内心，于连有自己的伟大的理想，有一个高贵的心灵。虽然生活在父亲和哥哥的压迫下，他依然坚持读书，坚持自己的对未来的梦想。这是一个多么高贵的“人”。这种自尊体现了个体生命的独立与高贵。其次，于连的自尊又来自与自己极度的自卑。这个好像有点矛盾，其实是同一的。于连自称是农民的儿子，木匠的儿子，仆人等，这些看似是于连自尊的强烈的表现。其实这更是于连自卑的体现，自卑是被自尊包裹的内核。于连痛自己的出身，希望向上爬，希望自己能够飞黄腾达。但是于连要说服自己：自己是体面地走向上层阶级，与他们的斗争中走向他们。于连是自尊的，这种自尊来自于他的强大的心灵也来自于其极度的自卑中。所以我认为于连的自尊是扭曲的是两面的。所以当德-雷纳尔夫人背着市长给于连一点恩惠时，于连生气的说到：我虽然出身卑微，但是我并不卑贱。这就体现了于连的自尊是有点扭曲的。于连是伪善的，或者是虚伪的。虚伪的可怕，他甚至对自己也是虚伪的，很少坦然的面对自己的内心。于连的伪善来自于两个方面生活的环境和自己成功的野心。可是最能冲击我心灵的是他伪善的程度，他对自己的朋友傅凯，对自己的神父谢朗神父，对爱着自己的德-雷纳尔夫人，都在演戏。当傅凯邀请他和火时，他居然说自己热爱教士职业，要献身神职。当德-雷纳尔夫人和他恋爱时，他居然带着胜利者的姿态，他认为自己战胜自己了，战胜贵族阶层。最厉害的于连对自己都是虚伪的。其实他爱德-雷纳尔夫人，但是他一直自己让自己把爱情看做阶梯，看做向上爬的工具。读到这里我们被虚伪吓坏了，但是我们谁不是虚伪的呢？只不过司汤达太赤裸了，他直接的描写于连的心理画卷。作者带着讽刺的，同情的，忧伤的揭开于连的伪善的面纱，也揭开了自己，揭开了读者的面纱。于连是孤独的，是一个高贵的灵魂孤独的穿行在那个黑暗的时代，像一个幽灵。每个人都有自己孤独的一面，但大部分人都找到了自己的心灵慰藉，找到了寄宿。于连似乎一直在抗争，与整个社会抗争。小说中于连蔑视贵族，不相信忠诚的神父，不相信爱着自己的情人，不相信自己的亲人。只有自己在没有人烟的野外，面对高山时，他才真正不在斗争，不在伪装。小说中有这样一个情节：于连离开德雷纳尔市长家，走到深山中，躲在山洞里。于连这时候才认为自己是安全的，不用伪装。于连面对着高山和磐石，瞭望着翱翔的雄鹰，这时候于连觉得自己是自由，是高贵的存在着的。于连的郑重孤独主要有这两个原因。第一，于连的家庭是很重要的原因。于连的父亲是小工场主，愚昧腐旧，只看重金钱劳力，特别看不起于连，没有给于连一点爱。第二，于连有较高的文化水平，能够背诵拉丁文的圣经。同时于连头脑灵活，善于刷嘴皮，玩手段。于连崇拜拿破仑，希望用自己努力去飞黄腾达。他似乎脱离自己农民的地位，但是又不会被贵族上层阶级接受，这是一种阶层的孤立，是于连孤独的外因。第三，于连由一个高贵的，不可侵犯的灵魂，这个灵魂有时候似乎成了不可接近。谢朗神父那么爱于连，为他考虑很多很多，希望他有个幸福的人生，但是于连没有真心对他。于连想着个忠厚的神父保持了自己的孤独。还有德雷纳尔夫人，她为于连愿意放弃自己的名声，自己的家庭，真心的爱着于连。可是于连仍然是没有放下自己的自尊，与市长夫人恋爱。我认为于连的孤独是天生的。于连是英勇的反抗者，但同时于连又是妥协的，当然这种妥协是隐藏的。在扼杀一切生机的王政复辟时代，他只能扮演“一个叛逆平民的悲惨角色”，成了“一个跟整个社会作战的不幸的人” ，他蔑视贵族阶级“合法的权威”，憎恶教会的虚伪卑鄙，鄙夷资产阶级的“污秽财产”。他对社会进行了绝望的反抗，他的爱情是反抗，他的虚伪是反抗，甚至他的死亡也是反抗。一个高贵的灵魂在那个社会的道路只有反抗。这种反抗是对生命个体最大的尊重，是人性最大的光芒。但是阅读中我们又能极度的感觉到于连的妥协。于连的妥协不像他的反抗那样旗帜鲜明，但是一种更深刻的力量。第一，于连的虚伪就是一种妥协，鲜明的妥协。任何一种虚伪都是对现实生活的妥协。于连运用自己的虚伪对待生活中的每一个人时，就是为了自己能够生存下去。我们也可以说于连为了反抗的妥协。第二，于连在自己的社会地位得到提升，财产得到增加，虚荣得到满足时，他就妥协了。比如，于连在得到德拉莫尔小姐的爱情时，他就不再反抗，而是享受这种虚荣，甚至陷入到和拉莫尔小姐的那种无聊