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党校学习结业论文关于科学发展观的理解我们共产党是以马克思主义为思想指导下的政党，我们的最终目的是要实现共产主义，也就是要在实现物质生产极大丰富的情况，实现人的全面的发展。但是在我们现在还处在经济不发达阶段，生产力还很落后的国家里要实现共产主义，注定还有很长的路要走。按照唯物辩证法的观点，人类即使意识到了我们的现状以及这种现状由于自己的矛盾发展要求必要要被更高的社会形态所代替，但是人类也不能越过这个阶段，而只能立足现状，改造现状。但是我们国家建国后的历史发展进程表明，尽管我们意识到现阶段的不足和必然要被替代，但是我们对于我们现阶段的实际情况却认知出现了许多错误和形而上学的观点。比如说把苏联式的特殊的社会主义形式当成是实现共产主义必然要经历的阶段，结果在经济发展中采取了许多超出现阶段生产力发展要求的做法，脱离了历史实际，造成了实践中出现了不少的错误，而且也对其它许多采取苏联式的社会主义制度的国家造成了消极的影响。由此，我们还是要回顾一下马克思和恩格斯是如何对待共产主义和对待实际的论述和态度吧。恩格斯在他的共产主义原理中写道：“第一个问题：什么是共产主义？答：共产主义是关于无产阶级解放条件的学说。” -马克思恩格斯全集第4卷共产主义原理，第357页这句话的意思已经很明显了，也即是说，我们看待共产主义不能用静止的不动的眼光去看待，共产主义不仅是一个理想的制度，其本质更是一种运动。这种运动是建立在现实世界的基础上，也即是建立在现实的生产关系的基础上。现在的很多人不理解共产主义运动的这个本质的规定，所以对共产主义报有着不切实际的幻想的看法。所谓共产主义是关于无产阶级解放条件的学说，这就是要求我们在为共产主义事业奋斗的时候，把立足点放在现实的经济条件上。那么这些条件有哪些呢？人的全面发展不是一句空话，这要有十分现实的物质基础。也即是说，只有人类全面摆脱了分工以及由于分工所产生的把人类限制在某一种单调的生产方式的物质条件，人类的全面发展、人身的真正自由才能建立起来，但是要想达到这一步，只有全面取消分工。但是要认识到，全面取消分工需要许多世纪的人类社会的发展，而且这种发展并不是一帆风顺的，而是在互相矛盾斗争中的曲折发展。共产主义运动就是基于这些条件，认识到这些条件以及这些历史条件之间运行的规律，以致于才能自觉进行劳动，改造这些条件，不断的扩大这种历史条件的基础，从而为消灭这些条件的限制创造条件 。历史的发展是从原始共产主义进入到以私有制为基础的社会，期间经历了原始共产主义、奴隶社会、封建社会和资本主义社会。这种划分，都是根据人与生产资料结合的不同方式为基础的。奴隶社会以奴隶主占有全部生产资料、包括奴隶也被占有为基础，而封建社会以地主占有大部分土地、小农只有小部分土地以致不得不为地主打长工来维持自己的生活为基础，资本主义社会则是资本家占有生产资料、工人一无所有为基础。我们现在所处的阶段正是资本主义在世界全面发展的阶段。资本和劳动之间的对立构成现代社会经济发展的内容，在资本主义的消亡也以资本和劳动的对立消亡为基础。但是资本和劳动的对立也正是因为资本主义的占有和生产过剩以及由于竞争所导致的比例失调所引起的。由于资本主义社会中资本的本性使然，所以资本主义社会的代表资本家们不会彻底的解决自己本身的矛盾，而只能是头疼医头，脚疼医脚，结果矛盾还是不断发生，经济危机和政治动荡还是不断产生。资本主义世界发展的趋势是，整个社会随着资本不断的深入到每一个行业和领域，那么处在资本和劳动中间的其他和各种生产形式逐渐被消灭，整个社会阶级也越来越分成简单的资本家和劳动者阶级。随着这个条件的出现，可以预见的是资本和劳动之间的对立也越来越尖锐，斗争也会越来越激烈。以前发生的第一次世界大战和第二次世界大战，正是这种由于国内的矛盾引起的资本主义国家之间的矛盾的表现，资本之间的矛盾也会越来越激烈。资本主义发展的趋势必然如此。如果说以前是诉诸于武力，那么当这种武力由于斗争的激烈而有使资产阶级的统治破产的危险面前，资本主义国家选择了似乎相对平和的方式，但是本质的东西是不变的。目前欧美的发达和非洲的贫穷，以及发达国家与发展中国家之间的不平衡，发达国家对发展中国家的经济掠夺虽然采取了一些所谓经济援助、银行贷款、各种投资等等，但是所要看到的是这些看似对发展中国家或者贫穷国家的帮助，都是附加了许多不利于本国社会经济自主发展的条件的。目前资本主义国家似乎还有一些生产命力，但是不得不看到，以前的资本主义的范围主要在欧洲和美洲的局面，在第二次世界大战后，资本主义生产方式已经在全世界范围内普遍展开了。资本全球竞争所产生的直接后果是，资本和劳动的对立在全球的范围内普遍发展起来。这是实现共产主义的物质基础和必备条件。社会主义可以在一个国家内取得胜利，但是共产主义的实现必然是全世界的事情。这里有必要谈一下社会主义。既然共产主义主要讲的是一种运动，共产主义理论是一种无产阶级解放条件学说，那么，就不要把社会主义也看成静止的和僵死的社会制度。不错，从以前的理论和目前的与资本主义制度的对立看来，社会主义是一种制度，但是这种制度是以对资本主义制度的否定来进行的。如果说在资本主义社会的内部，肯定的一方也就是保守的一方代表资产阶级，他们有意识的运用资本的力量，通过国家机器来保持自己的利益和所有权不变，从而保持这种资本与劳动的对立不变，但是否定还是在发生，工人的联合与斗争、大资本吞并小资本、资本主义的生产替代手工的、小农的生产等等，这些情况还是不断的发生。但是在这里否定是不自觉的，还是受到资产阶级统治的限制和反对的，但是否定的趋势却是不以这些资产阶级老爷们的意志为转移。社会主义本身就是资本主义否定运动发展的一种以无产阶级的统治为主的自觉的否定。这种自觉的否定，为实现共产主义提供了理论的和现实的政治力量保证，从而为资本和劳动的对立提供了一种对无产阶级最有利、社会动荡最平缓的方式。但是社会主义运动的实践也是充满曲折的，这主要是对于社会主义的本质问题的认识方面。首先马克思恩格斯在共产党宣言中说：“无产阶级运用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级所有的全部资本，把一切生产工具集中在国家手里，即集中在已组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能更快地增加生产力的总量。要做到这一点，当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行暴力的干涉，即采取这样一些措施，它们在经济上似乎是不够充分和没有竞争力，但是在运动进程中它们却会越出本身，成为变革全部生产方式所不可避免的手段。这些措施在各个不同的国家里当然会是各不相同的。“-马克思恩格斯全集第4卷共产党宣言489-490页这当然是对于当时的欧洲的资本主义的发展状况说的，或得 对于资本主义的发展比较发达的阶段来说的，但是马克思和恩格斯即使在这里也认识到共产主义不是一下子就能实现的，也要经过“无产阶级运用自己的统治，一步一步”的进行。但是人们总是持有机械的思想来看待这句话，他们没有看到，叙述的过程和现实的过程是不一样的，现实的过程很长，经历的曲折很多，但是叙述中却不能对这些情况做更多的表述。而且，马克思和恩格斯已经对于未来的社会主义的本质有了一个规定，那就是“无产阶级运用自己的政治统治，尽可能更快地增加生产力的总量。”这与我们现在的对于社会主义本质的认识是多么的一致。区别只是根据实际情况所要采取的具体方法了。列宁是把社会主义运动由理论到实现阶段性的胜利的伟大的革命家、理论家和实践家，对于社会主义运动的认识，他也是经历了一个过程，比如一开始实行的战时共产主义政策，虽然是在战争的紧迫过程中为了保卫苏维埃政权所采取的为战争服务的经济政策，但是列宁还是从中看出了这种经济政策不能持久，与当时的生产力发展水平不相适应，因此，在战争结束后就果断的实行了新经济政策。从列宁当时所采取的新经济政策的措施看，不能不说列宁已经对社会主义运动有了一个深刻的看法。但是列宁的逝世使他不能继续更深入的进行社会主义运动的实践。斯大林所采取的办法和列宁的办法是一种完全相反的道路，列宁是从现实出发，斯大林则走了从理论出发的道路。从斯大林所实行的计划经济政策来看，斯大林已经陷入了形而上学的思维方式，但是没有市场哪有计划呢？读苏联经济教科书可以看出，前一段讲的不错，后一段这是理论运用于实际的问题。实际上斯大林所实行的政策就是根据马克思的资本论第二卷资本的流通过程的那些规律而制定的，但是当时的世界和苏联的生产力发展水平是没有达到这个条件要求的，超过了当时现实的历史条件去实行本来应该在生产力较高发展水平上才能实行的经济政策，结果运行了数十年后由于制度的僵化，而导致实践的失败。中国在改革开放以前，实行的也是和苏联一样的计划经济体制，事实已经做了说明，离开了生产力发展的实际阶段，人为的把本来该高阶段应用的东西，应用到低阶段来，实践中必然要出问题。当然，现在做这样的评论，似乎有点事后诸葛亮的味道，这对于前人们以及他们从事的伟大事业来说是不公平的。任何没有经验可循的事业都是要有人探索，都是要允许错误的，那些以我们现在人的眼光去评价探索者，说他们是错误的是不公正的。但是这并不妨碍我们对于前人的错误在事后进行一次总结。我的评价就是，前人在实践的过程中有一阶段脱离了马克思的辩证唯物主义思想，没有实事求是的看待问题。但是这也是有情可原的，我们的前代伟人们，他们有崇高的理想，他们有迅速改变中国落后面貌的急迫心情，他们有坚强的毅力和探索的精神，这些都值得我们学习。马克思在资本论第二卷中主要讲了资本的流通过程，也即是讲了资本的补偿问题。分歧也就是从这里产生，采取的措施也从这里产生。马克思曾经在资本论中写过这样一段话：“当然，在形式上，叙述方法必须与研究方法不同。研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在的联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。这点一旦做到，材料的生命一旦观念地反映出来，呈现在我们面前的就好像是一个先验的结构了。”-马克思恩格斯全集第23卷，资本论第1卷第二版跋，第23页这句话充分说明了资本论第二卷的内容的基础是资本主义的生产，这是个前提，有这样的前提才有这样的结果。但是，倒过来的看法是这样的，把这个结果当成前提，应用于现实。这是两种不同的认识，实践时由于认识的差异，那么采取的具体的经济手段也是一定有差异的。根据资本论第二卷的内容，把国家的全部生产都分为生产资料生产和消费资料生产这两大部类，资本主义经济就是在竞争的基础上以使生产过程的补偿失去正常的比例关系，从而在繁荣、停滞、危机、缓慢回升，繁荣这样一个不断的经济螺旋上升过程中来进行破坏的补偿的，但是这种状况的产生的基础却是资本及其竞争的存在，当生产力的发展水平还不能越过这个阶段的时候，就不得不忍受这个阶段所带来的各种欢乐和悲伤。但是计划经济体制却是建立在把结果当成前提，把理论当成实践的前提的结果。并根据资本论第二卷内的生产资料和消费资料的互相补偿的比例来建立计划经济体制。但是当时的基础是什么呢？资本主义的，小生产的，小农的，手工作坊的等等生产方式都还存在，分工和协作还是很原始的那种靠人与人自然分工，机器的应用都还不普遍，对于生产资料的流通和消费资料的分类和统计还没有可能完全的进行统计，在这样的前提条件下采取只有资本发达条件下的措施，必然要在实践中付出代价。因此，我们就是要回到辩证唯物主义的观点中去，要坚持辩证唯物主义的认识，并把这种认识应用到实践中去。第一是要承认现阶段经济发展的不发达，生产力水平还比较落后，这是采取行动的前提；第二就是要自觉的认识到矛盾，并根据不同发展时期制定出符合当前时期的矛盾运行的办法和机制来，这是现阶段解决矛盾的基本思路。承认现阶段的生产力水平还比较低，当然也就不仅是停留在这样一句话上，这是根据对中国的实际的实践和分析基础上得来的。现阶段我们大力宣传的科学发展观，就是在承认现状的基础上经过实践得来的认识。科学发观的提出和内容不断充实，从十七大报告以及胡锦涛主席的讲话中可以总结出来，第一是立足社会主义初级阶段基本国情提出来的；第二是在总结我国发展实践的基础上提出来的；第三是在借鉴国外发展经验的基础上提出来的。但是对于许多解释科学发展观的书中的所列的理由，我是不太满意的，因为这三条理由里面所提出的依据其实都是一些表现出来的东西，真正的内部的实质的原因是什么呢？并没有写出来。既然对于这些认识还停留于外在的现象，以及这些现象彼此之间的表面的联系，那么，提出的办法总还只是用自觉的辩证法的思想来处理这些现象及其之间的联系罢了。但是辩证法有它的优点，就是在发展的时候，意识到倒退；投资过多的时候，意识到生产会有过剩；经济过热就有可能产生崩溃。这些都是由于内部矛盾引起的外部必然表现。可是我们目前还只是停留在这些表现上，因此所采取的措施也仅仅针对这些表现的。黑格尔在他的哲学史讲演录里，在论述希腊哲学家芝诺的时候曾提出一个外在辩证法和内在辩证法的区别，由此看来，我们现在的应用也只是在外在辩证法的层面上，因此，科学发展观给我们的印象并不是十分的完善，总使人觉得不足，即是科学发展观的内在依据和要实现的目的没有明确的指出来（在马克思主义辩证法看来，真正的目的即是原因，也是可能性，但是是现实的可能性，只要把现实的内部矛盾真正了解了，掌握了矛盾的运动规律，那么同时目的也已经指出来了。目的是什么，目的就是根据以及根据所产生的效果，因此，建立在具体根据的基础上的目的也必然是可以实现的，也即是说目的是现实的。在这里，切不可把个人的主观的没有根据的目的和我们这里有着具体根据的目的相提并论。）。也许有人会进行反驳，科学发展观是经过多年实践得来的宝贵的经验，而且不仅指出了社会主义初级阶级的本质，即是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化。不仅如此，也指出了社会主义初级阶段发展的目的是不断满足人民群众日益增长的物质和文化需要，促进人的全面发展。那么我这里还是先引用马克思的一段话：“从实在和具体开始，从现实的前提开始，因而，例如在经济学上从作为全部社会生产行为的基础和主体的人口开始，似乎是正确的。但是，更仔细地考察起来，这是错误的。如果我抛开构成人口的阶级，人口就是一个抽象。如果我不知道这些阶级所依据的因素，如雇佣劳动、资本等等，阶级又是一句空话。而这些因素是以交换、分工、价格等等为前提的。比如桨，如果没有雇佣劳动、价值、货币、价格等等，它就什么也不是。因此，如果我从人口着手，那末这是整体的一个混沌的表象，经过更规定之后，我就会在分析中达到越来越简单的概念；从表象中的具体达到越来越稀薄的抽象，直到我达到一些最简单的规定。于是行程又得从那里回过头来，直到我最后又回到人口，但是这回人口已不是一个整体的浑沌的表象，而是一个具有许多规定和关系的丰富的总体了。”-马克思恩格斯全集第12卷导言，第750页这段话说明了什么呢？即是表明了如何真正的掌握一个国家的各种具体现状以及这些矛盾的互相联系及平衡。下面我再引用一段马克思的话：我们看到，商品的交换过程包含着矛盾的和互相排斥的关系。商品的发展并没有扬弃这些矛盾，而是创造这些矛盾能在其中运动的形式。一般说来，这就是解决实际矛盾办法。例如，一个物体不断落向另一个物体而又不断离开这一物体，这是一个矛盾。椭圆便是这个矛盾借以实现和解决的运动形式之一。-马克思恩格斯全集第23卷，资本论第1卷第122页这段话又是什么意思呢？学过哲学的都应该知道，那就是矛盾存在的现实性和必然性。当这种矛盾还自在必然存在的阶段时，矛盾是不可消除的，因此解决矛盾的办法就是创造这些矛盾能在其中运动的形式。所以马克思说，一般说来，这就是解决实际矛盾的办法。基于以上两段话，我们来分析一下我们国家的基本情况。首先是对于社会主义的认识的。一说起社会主义，人们脑袋里都是僵硬的死的概念和印象，但是这不是社会主义的本质，充其量只不过是社会主义的一个形而上学的表象而已。资本主义国家的内部矛盾对立是什么呢？资本和劳动的对立。那么社会主义国家的内部矛盾是什么呢？是我们国家里资本和劳动的对立还不充分。具体情况是这样的，做为目前世界上最大的社会主义国家，中国也仍然处在这样的发展阶段，即分工还不发达，因此协作也不发达。现阶段不仅存在着国家或者民营的资本主义式的大生产，也还存在着小生产，个体生产，以及农业中的小农生产。因此，随着这样的经济基础的存在，中国社会中也分成不同的阶级的存在，有资产阶级、工人阶级、农民阶级、小生产者阶级等等。企业的经济活动、各种各样的小生产者的经济活动，以及这些活动由于竞争所产生的生产过剩，导致经济活动产生波动，这些波动直接影响现存的各社会阶级的生活，可能导致社会的不稳定，反过来这种不稳定也会影响经济的发展。那么这些矛盾都是哪些方面呢？其实也就是马克思在资本论里所描述过的那些矛盾，主要包括社会化生产和资本主义占有之间的矛盾以及表现（无产阶级和资产阶级的对立），个别工厂中的生产的组织性和整个社会的生产的无政府之间的对立（现在所强调的宏观调控并不能改变这种对立）；除此外，在我国还存在着资本主义生产和其它各种小生产之间的对立，城市和乡村的对立，小农生产和大农业之间的对立。那么这些表现都有哪些呢？一是经济比例失调（看起来好像是计划经济时代的看法，但是经济比例的经常失调是现在社会的内部固有矛盾的表现）；二是某些行业的生产过剩；三是农村经济发展的缓慢（主要表现在农业方面的土地集中和资本化的规模太小）；四是农村和城市化的对立不仅没有缩小，反而更进一步加大，农村和城市化进程的脱节。因此我们现时的任务就是发展生产力，所谓发展生产力就是扩大资本主义生产的普遍性，通过发展，让大的资本代替原来是由各种小生产的、小农生产的生产方式，最终发展这种资本和劳动的单纯的对立， 从而为更高一级的社会形态打下物质基础。但是矛盾的发展总会表现出两个方面，一个是促进社会的发展，一个是阻碍社会发展。大资本代替小资本不是没有斗争，小农的个体生产变为资本的规模生产也不是没有波动，城市代替农村也不是没有动荡。那么，我们既然不能消除矛盾对立，那么我们只能是创造一种矛盾在其中运行的方式。既要认识到矛盾的必然性，也要看到矛盾的对立统一，既要看到资本的吞噬其他一切生产方式的发展本性，又要看到无产阶级掌握国家政权、重要的生产资料和能源掌握在国家手中的一面。而且无产阶级掌握政权也有了对资本力量不断扩张的一种理性限制。资本主义国家经济发展的事实，以及中国社会主义实践，使得我们对于这些基本的矛盾方面认识深入多了，现实多了。资本主义为了保持自己的基础，不得不再恶性循环中寻找出路，但是总是一个办法引起另一个不良的后果，那既是基本矛盾的表现，也是资产阶级保守眼光的无