布鲁克纳的第七交响曲.doc

听布鲁克纳的第七交响曲有感 外国语学院08级英语2班 秦施维 学号：08070216前奏 希特勒是在4月30日自杀的，第二天晚上9点40分，德国元首广播电台首先播送了瓦格纳众神的黄昏片段，稍后就播送布鲁克纳英雄交响曲的慢板乐章，一阵军鼓声之后，广播了“元首壮烈牺牲了”的公告。 布鲁克纳伟大的英雄一向让成千上万的德国人如痴如醉，现在又与一个灰飞烟灭的中的历史时刻定格在一起。硝烟在德国天空中弥漫，战火在德国大地上燃烧，德意志人再一次盛极而衰，退却德奥溃灭的边缘。布鲁克纳的音乐能成为德国人精神的最后一道堡垒吗？ 当布鲁克纳走完他在人世间的历程的时候，希特勒还在读小学二年级。布鲁克纳先苦后甜，到了生命的晚期，世人才真正在他的音乐里看到了万丈光芒，然而，作为一个绝对虔诚的基督教徒，“不以物喜，不以己悲”，布鲁克纳的音乐总是那么镇定从容，沉雄浑厚，安然达观，进退自如。 从“英雄”到“英雄” 而为人之死、更为人之生所写的最伟大的音乐，则出现在两部交响曲之中。一部是贝多芬的第三交响曲，一部是布鲁克纳的第七交响曲，而它们都有一个共同的别名“英雄”！ 两部英雄，同样的力量，两样的风姿。遥相呼应，首尾连接，相映生辉！ 题献给拿破仑的第三交响曲最后被贝多芬赋予了英雄交响曲的新名，献给真正的自由精神。在交响曲标题或别名的历史上，自此开始有了最摇动心旌、最勾魂夺魄的冠名。而后，也只有布鲁克纳的第七交响曲能以齐沸腾之情、壮烈之气和英武之势与贝多芬第三交响曲最相接近而不愧“英雄”的伟名。 两位巨人震古烁今都自英雄始。1804年，开天辟地的贝多芬第三交响曲辟划出一个崭新的音乐世纪，梅纽因说：“人类在此之前从未听过如此一往无前的音乐。”在大多数早期评论不理解的抱怨声中，贝多芬靠英雄真正以创造伟大事业的特异品格屹立了起来。80年后，布鲁克纳的第七交响曲在莱比锡饿市立剧院有尼基什指挥了首演，其后数年立，慕尼黑、汉堡、科伦、格拉茨、维也纳、芝加哥、伦敦、布达佩斯、德累斯顿和柏林等地，都无一例外地给予了这部恢宏作品以热烈欢呼。人人惊呼：“自贝多芬之后，还从没有一部作品达到这样的高度。”是英雄解放和拯救了布鲁克纳的艺术生命，要是没有英雄，布鲁克纳就还是作为一个“乡下作曲家”、教堂管风琴师而默默无闻，跃居时代的伟大的作曲家之列的理想和他被尘封了无数年的大多数作品一起将继续被埋没，直至来日无多的岁月燃尽生命的烛火。布鲁克纳是在梦中开始谱写第七交响曲的。他在林茨的老友、唱诗班指挥多尔姆来到他的梦里，用口哨吹出了一个美妙的旋律，并对多灾多难的布鲁克纳预言：“你如用上它，会交上好运。”布鲁克纳立马醒了，急忙点上蜡烛，写下了这个传世千古的主题并作为了第一乐章的主题。这样的灵感是何等的飘逸神异！不存在对全曲有提纲挈领作用的触发创作的现实人物依据。即便是瓦格纳激起了第二乐章的悲情，那也只是带来了这个乐章的所抒之“情”的本身，我们一般并不能感觉到瓦格纳的绘“形”跃于眼前。布鲁克纳自己没有用文字形式明确标示整首第七交响曲意欲表达的思想内容，英雄的题名是具有潜在的标题欣赏倾向的布鲁克纳信徒后来加上去的，并且为人们普遍默认。对于第七交响曲而言，“英雄”实际上并没有贝多芬第三交响曲那样的“具体”英雄可以联想，第七交响曲的“英雄”完全是对“英雄性”的指称，也就是沸腾了的感情世界的史诗特征、崇高特征、神秘特征、勇武特征和宏伟特征，人们只能以“英雄”来概述，因为最是英雄才能具备这样的特征，才会充满这样的气质。布鲁克纳的“英雄”是抽象的，我们直接接触到，也只能接触到“英雄性”。长逾一个小时的第七交响曲对于“英雄性”的歌咏更加繁盛、纯粹和绵延。交响曲表现悲悼感情最卓绝的慢板乐章也只有在这两部英雄之中。贝多芬第三交响曲的慢板乐章仿佛是对拿破仑日后结局的一种预感，1821年，党得知拿破仑被囚圣赫勒拿岛是，贝多芬感叹岛：“17年前，我所写的音乐正适用逾这件悲惨的事件。”布鲁克纳在给学生费利克斯的信中写到：“有一天我回到家后感到十分悲哀。我想大师不可能活得很久了。这样我就得到了升C小调的Adagio。”第七交响曲第二乐章因此被布鲁克纳作为了“挽悼瓦格纳的颂歌”来完成。贝多芬第一个破例地将整个慢板乐章用葬礼曲来填充，而且表现的如泣如诉，栩栩如生。在昏暗低沉的音响中，我们几乎可以“看见”人们拖着灌了铅的脚步，神情悲怆，为英雄做最后的告别。待到布鲁克纳时，慢板乐章往往成为了他最显峥嵘的作品中心，特别是用为“挽歌”的第七交响曲慢板乐章，简直就可以称作是布鲁克纳音乐的代表和象征，它也完全可以名列交响曲中葬礼曲的榜首。班福德确定第七交响曲慢板乐章中“有一种绝对真实、纯正而又势不可挡的力量，从宁静而深不可测的中心涌现出来”。长达二十多分钟的葬礼音乐，显得万分沉静和万分庄严。它一咏三叹，千回万转，似停不止，似宁不息，因个别人物而升起的哀悼之情，很快摆脱了个体的局限，被超越、被升华到了对普遍生命的本质、对抽象出来的一般英雄意志、英雄品格的深挚敬佩和纵情歌颂。在贝多芬那里，是“全人类抬着英雄的棺材”（罗曼罗兰）并走向坟场；而在布鲁克纳这里，“全人类的灵魂”被抬着，被径直送上了天堂。布鲁克纳特别指示到：“请用极慢及庄严的速度。在结束时，在挽歌中请想到我们的理想！”那种欲言难语、不吐难罢的生命忧愤，以及由此催化出来、云涌起来