十七世纪的欧洲文学.doc

世界文学必修课电子教材第四章第四章 十七世纪的欧洲文学17世纪是近代工业革命的时代。资本主义已经在许多国家得到发展，但各国经济政治发展极不平衡，文学上也出现了全然不同的风格和流派。主要表现在英、法两个国家的文学中。第一节 英国清教徒革命与文学创作16401648年英国爆发了以“清教徒革命”，代表新兴资产阶级利益的新加尔文教派要求清理、整顿教会，因此得名“清教徒”。革命的领导者克伦威尔（15991658）出身于贵族家庭，本人是农场主，曾入剑桥大学清教神学院学习，懂法律，是一位虔诚的清教徒，后当选为议会议员。16421646年，他领导英国人民武装斗争四年之久，推翻了斯图亚特王朝，1649年1月30日处死在位国王查理一世，建立起共和政体，但斯图亚特王朝1660年复辟，查理二世恢复王位。奥利弗克伦威尔的遗体被掘出来吊在绞刑架上。1688年，辉格党发动“光荣革命”，标志着英国资产阶级革命的完成。1689年，英国通过权利法案，标志着英国确立了君主立宪制，标志着资产阶级革命的到来，是世界近代史的开端。英国的这场持续了近半个世纪的斗争，分为“清教徒革命”和“复辟时期”与“光荣革命”三个阶段，而由清教徒革命引发的文学创作在复辟时期达到高潮，以弥尔顿为代表。弥尔顿（16081674 ）是革命的参加者，复辟时期写下三部长诗：失乐园(1667)，复乐园(1671)和力士参孙(1671)，均取材于圣经，表达自己坚强的革命意志。约翰班扬(1628-1688) 清教徒作家。著有长篇小说天路历程(1678 )。第二节 法国古典主义戏剧古典主义文学思潮最早出现在法国，后波及欧洲各国。法国古典主义戏剧代表了17世纪欧洲文学的最高成就。17世纪法国封建统治达鼎盛期，是欧洲最强盛的中央集权君主专制国家。1635年创立法兰西学士院，专门规范文艺创作，对法国古典主义文学发生了极大的促进作用。 同时，笛卡尔理性主义哲学思潮受到推崇，成为文学创作乃至人们行为的指导思想。古典主义文学尊崇古代希腊罗马文学，以其为典范，因此得名。基本特征有三：1、 提倡摩仿古代文学，从希腊罗马文学中选取题材，将古代希腊罗马文学规范化并作为自己的规则严格奉行。例如“三一律”：要求剧情必须时间、地点、情节一致。追求戏剧结构严谨，诗歌语言准确、明晰、节律优美，风格典雅。2、 政治上拥护王权，以王权为最高决决定力量，具有鲜明的政治倾向性。宣扬爱国主义和责任感。3、 提倡理性，以笛卡儿的唯理主义为哲学基础，主张克制个人的情感，个人利益服从国家利益。古典主义者的这些主张是资产阶级对王权迁就让步的表现。古典主义戏剧标志着欧洲戏剧的新阶段。主要代表作家是“古典主义三杰”：悲剧作家高乃依（16061681）代表作是悲剧熙德（1636）；法国古典主义悲剧的奠基人。出生于法国诺曼底省鲁昂城一个殷实的资产阶级家庭。父亲是律师。他先在耶稣会设立的学校念书，毕业后，又潜心攻读法律，继承父业，成为鲁昂的一名官员，任职达22年之久。高乃依喜爱文学，早期写过一些抒情短诗，1629年发表喜剧梅丽特。1636年，高乃依根据西班牙英雄传奇创作的熙德在巴黎公演，引起轰动，成为法国古典主义悲剧史上第一个光辉篇章。此后，他创作了一系列当代题材的悲剧，声名日增。高乃依的主要作品还有贺拉斯（1639）、西拿（1640）、波利耶克特（1643），及戏剧理论论戏剧的功用及其组成部分等。1643年被选入法兰西学院。高乃依剧作场面壮观，刻画人物深刻，语言铿锵有力，被誉为古典主义悲剧大师。拉辛（16391699 ）出身于小官员家庭，自幼父母双亡，被外祖母和舅妈收养。拉辛天资聪颖，才思敏捷。他日后所得的成就归功于两件事：一是巴黎王家码头修道院冉森派教土的培养，教他学习拉丁文和希腊文，对古代西方文化有精深的理解；二是莫里哀剧团排演了他的最初的剧本德巴依特（1664）、亚历山大（1665），使他掌握舞台剧的创作经验。拉辛的作品主要有昂朵马格（1667）、讼棍（1668）、布里塔尼居斯（1669）、蓓蕾尼丝（1670）、巴雅泽（1672）、米特里达特（1673）、伊菲莱涅亚（1675）和费德尔（1667）等。拉辛33岁时人选法兰西学院。次年伊菲莱涅亚被路易十四选中在宫里演出，后在巴黎公演，名声大震，盖过高乃依。拉辛的悲剧自如运用“三一律”规则，情节紧张动人。拉辛还写过喜剧讼棍、抒情诗心灵雅歌（1694）等，被誉为与如龙沙、雨果、波德莱尔一样伟大的诗人。法兰西学院院土、小说家让道尔梅松在另一部法国文学史（1997）中说：“历代对高乃依与拉辛的比较人人皆知，不再赘述。这里只说高乃依写的舞台剧，以男人为主，以女人为辅；拉辛写的舞台剧，以女人为主，以男人为辅。高乃依的戏里意志经过种种磨难最后战胜了情欲，拉辛的戏里情欲在地狱般的煎熬中还是压倒了意志；高乃依表现凯旋的英雄，拉辛表现受罚的殉情者。对高乃依来说悲剧是一场勇土的征战，最后带来圆满的结局，对拉辛来说悲剧是一次情种的冒险，最后落得个悲惨的下场。” 喜剧作家莫里哀（ 16221673 ）代表作是伪君子（1664）和悭吝人（1668）。17世纪法国古典主义最重要的戏剧家，古典主义喜剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有重要地位。本名叫让巴蒂斯特波克兰，1622年1月15日出生在一个殷实的宫廷裱糊师家庭，从小酷爱戏剧。1643年曾与兄弟姐妹一起创立“光耀剧团”失败，1645-1658年随剧团在外省演出，走遍法国。莫里哀长期深入生活，接触到社会下层和地方官绅，积累了丰富的生活和创作经验。1658年他回到巴黎，在卢佛宫演出他在外省编写的多情的医生，非常成功，得到路易十四的赏识，从此留在巴黎。他一生共完成喜剧37部。可笑的女才子、丈夫学堂、太太学堂等早期作品，着重讽刺贵族阶级，提出妇女社会地位等问题，初露创作才华；中期的伪君子、唐磺、吝啬鬼等剧作，对贵族、僧侣和资产阶级的吝啬、自私、伪善等丑恶本性，作了辛辣的讽刺，代表其创作的主要成就；晚年的主要剧作有贵人迷、司卡班的诡计等。其剧作在许多方面突破古典主义的陈规旧套，结构严谨，人物性格和矛盾冲突鲜明突出，语言机智生动，手法夸张滑稽，风格泼辣尖利，对世界喜剧艺术的发展有深远的影响。代表作伪君子写伪装圣洁的教会骗子达尔杜弗混进商人奥尔恭家，图谋勾引其妻子并夺取其家财，最后真相败露，锒镗入狱。剧作深刻揭露了教会的虚伪和丑恶，达尔杜弗也成为“伪君子”的代名词。伪君子故事梗概外省的没落贵族达尔杜弗流落到京城，扮作修士，平时在教堂里表现得极为虔诚，捏死一个跳蚤也要忏悔半天。他因此骗取了富商奥尔贡和他母亲的信任，他们将达尔杜弗请进家门，做“家庭导师”。奥尔贡的家庭原来很和睦，自从达尔杜弗进门后，这个家便鸡犬不宁了。大幕一开启，我们就看到了一个颠倒混乱的世界：奥尔贡的母亲，一位“德高望重”的贵族老太太竟然唯这个外省修道士的马首是瞻，对于儿媳（奥尔贡的后妻）、孙子（大密斯）、孙女（玛利亚娜）和女仆（道丽娜）对达尔杜弗的任何一点疵议都要反唇相讥，如同捍卫她所崇拜的偶像。待到奥尔贡出场，事态进一步严重化他竟然逼迫女儿撕毁已订的婚约，让达尔杜弗成为自己的女婿。前两幕给予观众的感受是价值观念已经颠倒，一种虚伪的势力，不仅侵入到这个家庭，而且控制着这个家庭，威胁着他们已有的安宁和幸福。达尔杜弗的虔诚只是外衣，他觊觎的是奥尔贡的财产和妻子。他口头上宣扬“苦行主义”，但一顿饭吃两只鹌鹑和半条羊腿，养得“又粗又胖，脸蛋子透亮”。他假惺惺地说不能看女人袒胸露背，实际上是一个好色之徒。奥尔贡深受其骗，视其为难得的圣者。达尔杜弗不仅准备接受奥尔贡的女儿，还向奥尔贡的后妻艾耳弥尔调情。当儿子大密斯向奥尔贡揭穿这事时，达尔杜弗以守为攻，巧言令色，奥尔贡反而认为是大密斯诬告达尔杜弗，一气之下，他把大密斯赶出家门，而且决定将全部家产交给达尔杜弗。女仆道丽娜看清了达尔杜弗是个伪君子，她联合了艾耳弥尔、大密斯，与达尔杜弗展开斗争。他们设法让艾耳弥尔与达尔杜弗单独相会，而让奥尔贡藏在桌子下面监听。达尔杜弗当着艾耳弥尔的面，公然说：“如果只有上帝和我的爱情作对，去掉这样一种障碍，在我并不费事，您大可不必畏缩不前。”“不要害怕，满足我的欲望吧！”在艾耳弥尔假意担心被丈夫看见时，这个无耻的骗子竟然放肆地嘲笑起自己的恩主了：“他是一个由我牵着鼻子走路的人。他以我们的全部谈话为荣，我已经把他摆布到这步田地：看见什么，不信什么。”藏在桌子底下的奥尔贡终于看清了这个伪君子的真面目，当达尔杜弗再度向艾耳弥尔调情时，他从桌子下面钻出来叫达尔杜弗滚出去。但是，达尔杜弗此刻露出了狰狞面目，说道：“应该离开这儿的却是你。因为这个家是我的家。”原来，奥尔贡不仅把财产交给了达尔杜弗，而且还把自己私藏的一个反对王室的朋友的秘密文件匣交给了达尔杜弗保管。正当达尔杜弗向政府告发奥尔贡，并带人前来逮捕奥尔贡时，国王的官员却宣布，已查知达尔杜弗原来是一个积案累累的骗子。国王以他至高无上的权力赦免了曾经勤王建功的奥尔贡，并将达尔杜弗逮捕入狱。答尔丢夫形象小结答尔丢夫是一个没落贵族、宗教骗子。1、表里不一，虚伪藏奸；2、贪财好色，卑鄙无耻；3、内里凶残，意在掠夺。艺术特色1、成功的间接描写伪君子共五幕，但中心人物答尔丢夫直到第三幕第二场才出场。喜剧的前半部分答尔丢夫虽末出场，但事事与他有关。如奥尔恭家的争吵，嫁女引起的混乱，都是围绕他进行的。作者运用种种方式，多侧面地勾划出答尔丢夫的基本轮廓，刻画了他的伪善，并初步揭示其危害性，使之人未露面，性格却已突现在观众面前，呼之欲出，栩栩如生。 2、结构严谨，情节曲折，层次分明伪君子出场人物较多，作者巧妙地以答尔丢夫作为喜剧结构中心，通过他的伪善行径，把全剧的内容贯穿成一个有机的整体，推迟主人公出场时间，便会剧内容安排更为合理，矛盾冲突更为尖锐集中，结构严谨精巧。3、人物性格集中夸张，具有高度概括性莫里哀充分运用夸张与对比手法，着重刻画了答尔丢夫的伪善性格。如答尔丢夫标榜不近女色，见到桃丽娜袒露的胸脯、就叫嚷要用手帕遮起来。但一听到欧米尔想见他，就立刻 温柔起来，迫不及待地问间道:她就来吗?他把自己打扮成一心向善、慈悲为怀的信士，但对自己的恩人，却既想霸占妻女，又想谋财害命。4表现手法既严谨又灵活作者严格遵守古曲主义戏剧“三一”律法则，在有限的时空内展开情节，塑造人物，表达主题，充分显示了其高超的艺术技巧。但同时，又在喜剧中掺入悲剧因素，还大量吸收了民间闹剧的表现手法，如家人争吵，桌下藏人等。这样全剧就显得妙趣横生，富于生活气息。莫里哀是位喜剧大师，但是他的死却是一场悲剧。为了维持剧团开支，他不得不带病参加演出。1673年，在演完没病找病最后一幕以后，莫里哀咯血倒下，当晚就逝世了，终年51岁。由于教会的阻挠，他的葬礼冷冷清清。莫里哀给后人留下了近三十部喜剧，我国曾翻译出版的作品有二十多种。莫里哀不仅是位杰出的剧作家、出色的导演，还是一位造诣极高的演员，他以整个生命推动了戏剧的前进，以滑稽的形式揭露了社会的黑暗。歌德对他的评价是：“他是一个独来独往的人，他的喜剧接近悲剧，戏写得那样聪明，没有人有胆量想模仿他”。附录【精彩片断】第一幕 第二场 桃丽娜:噢!所有这一切跟她的儿子比起来，还真算不了一回事呢:您若看见您一定要说出这要糟呢。我们国内的几次变乱把他锻炼成有才有识。给国王效力的时候，他确实也表现得十分英勇。但是自从他迷上了答尔丢夫之后，他简真变成了一个傻子：他称他做兄弟，衷心地爱他，比爱自己的母亲、儿子、女儿和妻子还胜百倍，他是他唯一可以推心置腹的人，他是他的 一切行动可靠的导师。他怜惜他，抱吻他。我想一个人对待自己的情妇，也不会用更多的柔情:吃饭的时候，他要他坐在首位，自己在旁边快快活活地看着他一个人吃下六个人吃的那么多的东西，无论什么菜，顶好的那一部分，他要大家留给他吃，他如果打个隔儿，他就赶紧对他说:“上天保佑你!”总之，他爱他都爱得发狂了；他是他的一切，是他所崇拜的英雄；不管什么时候他总是在赞扬他；不管说什么，总要提到他。他的芝麻大小的举动，他看了都像是奇迹；他所说的话，他听起来都像是神的口谕。答尔丢夫呢，早摸准了那个甘心上当的人的脾气，一心想着利用他，于是施展了种种的手段，迷得他头昏眼花。他利用虚伪的虔诚时时刻刻可以从他手里骗到钱财；并且我们越老实，他越觉得有任意指责我们的权利，甚至于服侍他的那个混蛋小斯也杂在里面教训起我们来；他也瞪圆了两只眼跑来申诉我们，把我们的绸带、烟脂、假痔都扔在地下。这个坏蛋那一天还亲手撕碎一块夹在圣徒专记里面的手绢儿，他说我们把魔鬼的装饰品和圣物杂在一起，是犯了骇人听闻的重罪了。 第三幕 第一场 答尔丢夫:(从衣袋里摸出一块手帕)，哎哟!天啊，我求求你，未说话以前你先把这块手帕接过去。 桃丽娜:干什么? 答尔丢夫:把你双乳遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起不洁的念头。 桃丽娜:你就这么禁不住引诱?肉感对于你的五官还有这么大的影响?我当然不知道你心里存着什么念头，不过我，我可不这么容易动心，你从头到脚一丝不挂，你那张老皮也动不 了我的心。 第七场 答尔丢夫:太太，一切都帮着我来满足我的希望;我亲日把这一部分房子全看过了，一个人也没有；我真快