古代汉语宾语前置.doc

古代汉语宾语前置宾语本来应该放在动词后边 有的需要放前边 所以就前置了 条件是否定句中,代词作宾语 倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置） 宾语前置 1、 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 硕鼠：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信邹忌讽齐王纳谏战国策 然而不王者，未之有也。 寡人之于国也孟子 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 师说 古之人不余欺也！ 石钟山记苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 离骚屈原 东望愁泣，若不自胜。 柳毅传李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 柳毅传李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 齐桓晋文之事孟子 保民而王，莫之能御也。 齐桓晋文之事孟子 而良人未之知也。 齐人有一妻一妾孟子 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：鸿门宴：“良问曰：大王来何操？”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？邹忌讽齐王纳谏战国策 以五十步笑百步，则何如？ 寡人之于国也孟子 彼且奚适也？ 逍遥游庄子 彼且恶（何）乎待哉？ 逍遥游庄子 沛公安在？ 鸿门宴史记 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 烛之武退秦师左传 吾实为之，其又何尤（怨）？ 祭十二郎文韩愈 洞庭君安在哉？ 柳毅传李朝威 无情郎安在？ 柳毅传李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 岳阳楼记：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 触龙说赵太后战国策 不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 齐桓晋文之事孟子 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 庄暴见孟子孟子 不然，籍何以至此？ 鸿门宴史记 余是以记之。 石钟山记苏轼 将子无怒，秋以为期。 卫风#8226;氓诗经 是以区区不能废远。 陈情表李密 是以君子远庖厨也。 齐桓晋文之事孟子 奚以知其然也？ 逍遥游庄子 4、特殊结构：用之、是将宾语提前。 前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代) 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？) 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 冯婉贞 惟兄嫂是依 祭十二郎文韩愈 惟你是问。 5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置总结 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（史记项羽本记）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元捕蛇者说）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿三国志诸葛亮传）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈师说）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯.是.”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（史记项羽本记）意思是“业文面向南坐。” 古今汉语句法成分的位置基本相同，但是，有些句法成分的位置不同于现代汉语;另外,还有些句法成分在特定的语法条件下所处的位置也不同于现代汉语。这里讨论的宾语前置，指的是古代汉语的宾语，在某些特定的语法条件下，要置于动词之前。古代汉语宾语前置的语言现象主要有以下几种情况：1、 疑问代词作宾语前置：包括： （1）疑问代词充当动词宾语而前置 “吾谁欺？欺天乎？” “谁欺”，为疑问代词“谁”充当动词“欺”的宾语而前置。对比后句“欺天”，由于宾语是普通名词“天”，所以不前置。 又如“曰：奚冠？曰：冠素。” “奚冠”为疑问代词“奚”充当动词“冠”（这里是名词活用为动词）的宾语而前置。对比后句“冠素”，由于宾语是普通名词“素”，所以不前置。 （2）疑问代词充当介词宾语而前置 “谁为为之？孰令听之？” 疑问代词“谁”充当介词“为”的宾语而前置。后句疑问代词“孰”充当动词“令”的宾语而前置。 “微斯人，吾谁与归？” 疑问代词“谁”充当介词“与”的宾语而前置。 “曷为久居此围城之中而不去也？” 疑问代词“曷”充当介词“为”的宾语而前置。 “何以战？” 疑问代词“何”充当介词“以”的宾语而前置。 2、 在否定句里，指示代词或人称代词作宾语时，一般要前置。 “每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。” 在“莫之许”这句否定句中，代词“之”充当动词“许”的宾语而前置。 “日月逝矣，岁不我与。” 在“不我与”这句否定句中，代词“我”充当动词“与”（和在一起）的宾语而前置。 “我无尔诈，尔无我虞。” 在“无尔诈”、“无我虞”两句否定句中，代词“尔”、“我”分别充当动词“诈”“虞”的宾语而前置。 “俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，则未之闻也。” 在“未之闻”这句否定句中，代词“之”充当动词“闻”的宾语而前置。 3、 用代词复指的宾语前置。常用于复指宾语的代词有“之”和“是”。 “吾以子为异之问，曾由与求之问。” “异之问”，代词“之”复指前置宾语“异”；“由与求之问”，代词“之”复指前置宾语“由与求”。这句的意思是，我原以为你要问别的人的事，原来是问由与求的事啊。 “君亡之不恤，而群臣是忧。” “亡之不恤”，代词“之”复指前置宾语“亡”；“群臣是忧”，代词“是”复指前置宾语“群臣”。这句的意思是，国君不担忧自己的流亡，反而担忧群臣的安危。 在这类用代词复指的前置宾语前可加上表示强调的语气副词“惟（唯、维）”，构成“惟+宾语+是（之）+动词”的格式。这种格式使宾语表达的事物得到进一步强调。 “惟余马首是瞻。” 这句等于说“惟瞻余马首。”（只看我的马头的方向。） “天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。” 这句等于说，“唯知蜩翼。”（只注意蜩的羽翼。） 现代汉语的一些成语还保留着这一格式。例如“唯你是问”、“惟命是从”、“唯才是举”等。 4、 代词“是”作宾语时有时不需要复指就可以置于动词之前。在介词结构“是以”、“是用”中，代词“是”都是前置宾语。5、 介词“以”的宾语有时不需要条件就可以前置。 “诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。” “一言以蔽之”，即“以一言蔽之”（用一句话概括它）。“一言”为介词“以”的前置宾语。 “江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚矣！” 即以江汉濯之，以秋阳暴之。“江汉”、“秋阳”都是介词“以”的宾语而前置。 应当辨别“前置”和“倒装”这两种不同性质的语言现象。 时常见到有人把宾语前置句称为“倒装句”，这种说法未必妥当。 所谓“倒装句”，指的是谓语位于主语之前的句式。比较多见的是两种情况： 一是表示疑问的句子，如： “谁与，哭者？” 通常的句式是“哭者谁与？”（哭的人是谁啊？） 二是表示感叹的句子。如： “大哉，尧之为君！” 通常的句式是“尧之为君大哉！”（尧作为一个君长真是伟大啊！） 这种句式也叫做主谓倒装句。由于古代汉语的语序一般是主语在前，谓语在后，因此就把谓语处于主语之前的句式叫做倒装句。它是强调谓语的一种修辞手段，即出 于表达的需要，而把谓语临时提到主语之前来。 古代汉语的宾语前置是古代汉语的语法规则。它是一种正常的语序，决不是什么“倒装”。因此必须把“前置”和“倒装”两种不同性质的语言现象区分开来。 二、古代汉语的动量表示法上古汉语没有动量词，中古以后虽已产生动量词，但文言作品中一般不用动量词。古代汉语一般只用单个数词表示动作行为的量。 古代汉语的动量表示法主要有以下两种情况： 一是数词直接在动词前作状语，如：“鲁人从君战，三战三北。” 二是在动词性成分后加上代词“者”，后面再加上数词，让数词作谓语，表示动作行为的量，如：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。” 三 、古代汉语句法成分的省略从现代汉语的角度去看古代汉语，我们会发现古代汉语的有些句子成分经常不出现。在今人看来这是一种省略。古代汉语句法成分省略的情况主要有：1、主语的省略 在复句里，第一分句出现了主语，如果后几个分句的主语与第一分句相同，那么后几个分句的主语可承上省略。古代汉语中还有主语蒙下省略的现象。如： “邴夏曰：射其御者，（ 御者 ）君子也。” “蹇叔之子与师，（ 蹇叔 ）哭而送之。” 由于前后分句的主语常常不一致，主语又因省略经常不出现，所以古文中有暗换主语的现象，应注意辨析。例如： “明日，子路行，以告。子曰：隐者也。（孔子）使子路反见之。（子