从《简爱》看早期女权主义的理想和追求.doc

华南师范大学成人本科毕业论文从简爱看早期女权主义的理想和追求论文作者：XXX专业年级：XXX指导老师：XXX日期：2012年2月20号摘要英国女作家夏洛蒂勃朗特在其代表作简爱中成功地塑造了一个敢于反抗,敢于争取自由和平等的妇女形象。简爱在成长的过程中,遭受了来自社会的许多偏见和虐待。但她的女性的觉悟也逐渐得到了培养。女权意识在她的身上体现得淋漓尽致。罗切斯特先生实在是一个可怕到致命的人物，他相当的复杂，有时候几近于残忍。但是所有造成这一切的是因为他曾受到深重的伤害，他青年时犯下的错误（娶了疯癫的伯莎梅森为妻 ，也就是第一位罗切斯特夫人，那位一直被关在阁楼里的可怜的女人）使得自己至今伤痕累累，心中深深的伤痛无法痊愈，他需要别人的关爱，更需要自己的保护，所以他把自己紧紧的围裹起来，以冷酷示人。他又能怎么样呢？如果我是罗切斯特先生，或者换了任何一个人，对于曾经这样的伤痛该何以作答？我从没有听过那么一声撕心裂肺的呼唤，罗切斯特先生站在空旷的地方大声呼唤着他的简：“简，快接受我吧。说，爱德华叫我的名字，爱德华，我愿意嫁给你。”这无疑是整个文学作品里最彻底最令人满足的瞬间Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? you think wrong! I have as much soul as you, and full as much heart! (And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh): it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed the grave, and we stood at Gods feet, equal, as we are!If God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh: it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at Gods feet, equal as we are!关键词：反抗 简爱 女权 平等Key words：equal引言简爱写于1846年，是夏洛蒂的第二部小说。她借一个出身寒微的年轻女子奋斗的经历，抒发了自己胸中的积愫，深深打动了当时的读者。小说于1847年秋以柯勒贝尔的笔名发表，随即在次年又相继两次再版。这位名不见经传的作者，夏洛蒂勃朗特，由此进入英国著名小说家的行列。 简爱1847是一部自传成分很浓的小说，虽然书中的故事是虚构的，但是女主人公以及其他许多人物的生活、环境，甚至许多生活细节，都是取自作者及其周围人的真实经验。作者夏洛蒂勃朗特1816年生于英国北部的一个牧师家庭。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所寄宿学校。在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年。15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教师的谋生之路。她曾打算自办学校，为此她在姨母的资助下与艾米利一起去意大利进修法语和德语。然而由于没有人来就读，学校没能办成。但是她在意大利学习的经历激发了她表现自我的强烈愿望，促使她投身于文学创作的道路。简爱的独特之处不仅在于小说的真实性和强烈的感染力，还在于小说塑造了一个不屈于世俗压力，独立自主，积极进取的女性形象。小说中简爱对罗切斯特的爱情故事，生动地展现了的那火一样的热情和赤诚的心灵，强烈地透露出她的爱情观。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚蠢，显示出自强自立的人格和美好的理想。她大胆地爱自己所爱，然而当她发现自己所爱之人还有妻子的时候，又毅然离开她所留恋的人和地方。小说表达出的思想，即妇女不甘于社会指定她们的地位而要求在工作上以至婚姻上独立平等的思想，在当时不同凡响，对英国文坛也是一大震动。小说的虚构结尾，描写简爱获得一笔遗产，回到孤独无助的罗切斯特身边。这一情节虽然值得推敲，但是它显露出作者的理想女性在经济、社会地位以及家庭中的独立平等以及对爱情的忠贞不移。 在写作风格上，夏洛蒂也独树一帜。她文笔简洁而传神，质朴而生动，加之第一人称的叙述语言，使得小说贴近读者，贴近现实。同时，小说又体现了欧洲浪漫主义文学传统的特点，显示出作者丰富的想象力和诗人的气质。作者在叙述中自然地使用了梦境、幻觉、预感和象征、隐喻等手法，使小说的“自然”境界扑朔朦胧，情节扣人心弦。 在当今文坛中，有人批评小说缺乏对社会现实更理智而深刻的分析。在对疯女人的描写中，过多地追求“哥特式小说”的神秘气氛而减弱了表现现实的真实性。在对牧师圣约翰的描写上，美化他献身基督教的传道事业，而掩盖了殖民主义者文化侵略的性质。小说中所表现的这些局限性的成因很复杂，有的是受作者本人的阅历所限她只活了39岁，有的是因作品本身形式的特点而定，而有的则是由于历史的局限性所至。总之，一百多年来，简爱的影响不衰，作家、评论家对它的热情不成。它至今仍然是广大读者喜爱的书。 简爱是英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，人们普遍认为简爱是夏洛蒂勃朗特“诗意的生平”的写照，是一部具有自传色彩的作品。夏洛蒂勃朗特、艾米莉勃朗特、安妮勃朗特和勃朗宁夫人构成那个时代英国妇女最高荣誉的完美的三位一体。一由Jane Eyre 的性格特点看早期女性的追求和理想1自尊自主、叛逆反抗简爱，在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯- 你像个虐待奴隶的人，-你像罗马皇帝。 他还敢于指责冷酷护短的舅妈：你以为你是好人，可是你坏，你狠心。简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。从下面的几段描述中可以看到简爱的内心是多么的叛逆反抗。我被他打倒，头还在痛，血还在流；约翰粗暴地打了我，没有人责备他；而我，为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。不公平！-不公平啊！我理智的说。令人痛苦的刺激逼得我的理智一时早熟地发挥了威力；决心也同样被鼓舞起来，催促着我采取什么奇妙的方法，从这难以忍受的压迫下逃跑-譬如出走，或者，万一走不了的话，就永远不再吃不再喝，听任自己饿死。在那一个悲惨的下午，我的灵魂是多么惶恐不安啊，我整个脑海里是多么混乱啊，我的心有多么的反抗啊，然而，这一精神上的搏斗，是在怎么样的黑暗，怎么样的愚昧中进行的啊，我无法回答内心的这个不断提出的问题：为什么我这样受苦；而如今，隔了-我不愿说隔了多少年-我却看的明明白白了。简爱非常的重视自我，她说：我是自己的主人，当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗彻斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力，但是她拒绝了-我关心我自己。越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。因此她逃离了。2追求精神上的自由、平等当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级深严的社会观念看来，无异于乞丐万奢望国王，所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑或侮辱，只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说：你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！-我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！.。就如我们站在上帝跟前是平等的-因为我们是平等的！基于此，她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。你为什么和我讲这些？她和你与我有什么关系？你以为我贫穷，相貌平平就没有情感吗？我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过的坟墓，平等地站在上帝面前。这是简爱发内心的为精神平等观念的辩护。3感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情简爱对罗彻斯特情感非常的追求非常的真诚和专一，这主要表现在对她对罗彻斯特执着而强烈的爱情上。当圣约翰向她提出求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简爱虽然认为他是个好人，但还是拒绝了他的求婚。因为在简爱看来，他爱的并不是自己，他更爱的是上帝。更重要的是，无论他对她如何，她心里爱的仍是罗彻斯特。因为牧师对他的爱是不完整的。可是在得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子，她还是拒绝了他的爱，她不愿作人情妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他；相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。以下是罗彻斯特在庄园被烧毁，眼睛瞎了后，向简爱求爱的一独白。简，你肯嫁给我吗？肯的，先生一个比你大20岁的瘸子，你得伺侯他的人。是的，先生当真，简？完全当真，先生。从中可看到简爱所追求的爱情不是物质财富，而是真正意义上的纯洁爱情，不含半点虚假造作。4意志坚强，智慧过人 在盖茨海德府，简爱是童话里的灰姑娘、弱小、丑陋、怪僻、胆小、任人摆布，是个没有明确地位和身份的小家伙，是个外来人，是个异种人，是个比不上佣人的小姐。一切力量都压迫她，残害她的天性，扼杀她的成长，但简爱的心却并没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神却因粗砺的生活而锤炼得顽强，她的意志被磨砺得坚决，非凡的处境培植了她非凡的勇气和洞察力，十岁的孩子似乎具备了成人的智力，而这种超绝的智力促使她无所谓惧地去反抗压迫者。 你没有权利拿我的书。妈妈说你是个靠别人养活的人；你没有钱。 我的里德舅舅在天上，你做的一切和和想的一切，他都看得见，我爸爸妈妈也都看得见；他们知道你整天把我关起来，还巴不得我死掉。 在劳渥学校的悲惨体验，更表现了简爱的坚强和惊人的意志力。简爱刚刚摆脱舅妈的虐待，就被送到寄宿学校读书，和其他孩子们一起，经常挨饿受冻，挨打罚站。学校里传染病夺取了好多孤儿的生命，简爱却凭借顽强的生命力在这种艰苦的条件下呆了10年。 当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击；我肯定我们应该回击-狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢在这样打人。这是简爱在言语上对打他的人有力回击，也是在精神上维护自己受伤的心灵。 在下面主人疵疵逼人的问话中，无所畏惧自卑，更表现其头脑精灵的一面 罗彻斯特：你很沉着。像你这样身份低微的孤儿，哪来的这种沉着？ 简：它来自我的头脑，先生。 罗彻斯特：是我看到的，你肩膀上的那个？ 简：是的，先生。 罗彻斯特：你头脑中还有没有其他类似的东西？ 简：我想它样样具备，先生。 她所受过的教育和经历使她拥有一个富有智慧、善良敏感、坚强独立的高贵灵魂，在这一点上，她与主人相比毫不逊色，甚至使其有时感到惭愧。 二从Jane Eyre的成长阶段浅谈早期女性的追求与理想1 童年阶段在舅妈家产生的反叛意识。简爱的女主人公简爱自幼父母双亡，无依无靠。在襁褓时，她的舅舅收留了她，并且在弥留之际要求舅妈里德太太将简爱当作自己的孩子来抚养。但是简爱从小就受到舅妈的嫌弃与奚落、表兄的野蛮对待，还有其他姐妹的轻视与冷漠。对于表兄约翰的挑衅，只有十岁的简爱奋身反抗，“我发现约翰真的是一个暴君，像个杀人犯。我顿时觉得有一两滴血从我的头上顺着脖子流下来，感到一阵阵的剧痛。这种感觉一刹那占了上风，我不再感到恐惧，而是像发疯似地对打起来。”当舅妈叫嚷着让自己的孩子远离简爱的时候，她高喊着：“他们不配和我在一起”。当她被舅妈囚禁在舅舅去世时候在的冰冷的红房子里，简爱在心里萌发出了“不公平”的呐喊，并用去世的舅舅的在天之灵威胁里德太太，还说要将自己如何被舅妈虐待的事情告诉劳渥德的人。在幼年时期饱尝了寄人篱下的辛酸后，简爱将不肯轻易屈服的意识埋在了幼小的心灵里。而能够与现实社会中的不公平进行抗争，追求独立平等的不肯屈服的精神，正是在当时社会中女权主义觉醒的重要标准。2 少年阶段在学校中追求平等的反抗。对于简爱来说，如果小时候在舅妈家饱受虐待的经历只是自身萌生强烈的反抗意识开始的时期，那么被狠心的舅妈送到寄宿学校在困苦的环境中度过了八年的少年时期，则激发了简爱女权意识的觉醒。在寄宿学校期间，简爱出现了反叛理念，这与她的好友海伦的隐忍性格形成了鲜明的对比。海伦由于受到宗教与圣经的麻痹，即使在学校的压迫教育责骂下，她也只是会逆来顺受，依然坚信只有忍耐痛苦才能够获得好的结果，并且坚持圣经中的嘱咐，以德报怨。但是简爱在面对羞辱与惩罚的过程中，就会流露出爱憎分明的态度，“如果我是你，我就会讨厌她，并且采取行动来抵制。她如果用那个木条来打我，我就会从她手里抢过来，当着她的面来折断。”对于简爱来说，自身心灵的愉悦，受到尊重的感觉是最重要的。简爱为了能够得到老师的关爱和肯定，从实际中感受到了思想意识与两者灵魂进行平等交流过程的美好。当海伦去世、最心爱的老师结婚后，简爱感到没有再留在学校的理由，她对于这种单一的生活感到了厌倦，并且憧憬着自己的新的生活。3 追求男女平等的感情。简爱的女权主义意识最主要的是体现在她的爱情观上，她与男主人公罗切斯特的爱情发展经历，也是整部小说最为跌宕起伏的。当简爱离开寄宿学校后，她凭借自己的能力寻找到了一份家庭教师的工作，来到了桑菲尔德庄园。那里的生活是单一而寂寞的，但是庄园主人罗切斯特出现后，他就像一缕阳光照进了简爱寂寞的心灵。夏洛蒂笔下的简爱并不是传统中的美女，她并没有好的相貌，也没有显赫的出身，而这一切恰是夏洛蒂的巧妙安排，也是作者对于当时社会中的父权制度的女性标准的反抗。书中的男主人公罗切斯特先生已经四十余岁，成熟稳重，并有着万贯家产。可他并没有按照当时的择偶标准选择出身高贵的英格拉姆小姐，而是钟情于倔强、独立的简爱。这充分体现出作者对于这一时期传统观念的颠覆，即相对于美丽的外貌来说，女性的内在精神品质更加重要，而人格魅力带来的吸引力更加长久。简爱对于爱情的宣言，也能够充分体现出简爱的平等观念：“难道就因为我自己的贫困与默默无闻，就没有灵魂与心肠了么？我的心灵和你一样丰富多彩，我的心胸像你一样宽广。要是上帝能够赐予我一些姿色与充足的财产，我就会让你和我现在一样难以分离，我不是根据传统的习俗，甚至也不是用血肉之躯与你说话，而是我自己的灵魂与你的灵魂在对话，就像我们两个人穿越过坟墓，站在上帝的脚下，相互平等本来就是这样！”在两人的婚礼上，当简爱知道罗切斯特结过婚并且前妻还活着正是在阁楼中藏着的疯女人的时候，她毅然地拒绝了罗切斯特：“我必须要离开阿黛勒与桑菲尔德，我需要永生永世离开你，我需要在陌生的环境中开始我的新生活。”在一个风雨交加的夜晚，简爱独自离开了罗切斯特，在面对不是以平等为前提的爱情中，简爱并没有将自己摆在女性低于男性的旧观念的地位上选择爱情，她不肯忍受自己降低人格与尊严的行动，凸显出强烈的女权意识：女性是独立的个体，需要的是平等与尊重的婚姻，而不是屈服于男人，成为他们的附属品或者玩具。在逃离庄园之后，简爱沿路乞讨去寻求自己的新生活在饥寒交迫中被牧师圣约翰收留。圣约翰忽视简爱作为女性的理念，对简爱求婚并且要求她与自己去印度传教。简爱为了维护自己的尊严，断然拒绝了圣约翰那没有爱情基础的婚姻。三 女权主义对现实社会的意义一直以来，传统的西方文学都是以男性文化作为主流的创作模式。可以说，文学一直被当作是男性的领地。而女权主义是新时期的男女平等的信念与意识，消除一切以性别启示为主的不平等。女权主义文学的标志，是女性作家、女性意识与女性语体等，指的是创作主体的女性对于女主人公进行历史与文化方面的观照与思考，进而寻求到女性思想自由与解放的道路与男性共同获救的路程。在当时的维多利亚时期，夏洛蒂勃朗特通过文学作品塑造了简爱这个不愿忍受传统压迫而敢于追求自身幸福的女性形象，她将一个来自于旧社会下层中觉醒的新女性形象放到小说主人公的位置，并且对简爱反抗社会偏见、为了追求自己想要的幸福生活所做的努力加以赞颂，真正在文学中确立了女权的主